Авторизация



Напомнить пароль
Регистрация

ЕдиноборстваСтатья - Зачем заниматься фехтованием, или Доброжелательное эссе о критике - Александр Зелендинов

http://www.fecht.ru/statji/zachem-fehtovat (с)

Зачем заниматься фехтованием,
или Доброжелательное эссе о критике
Александр Зелендинов

Меня несколько раз спрашивали, почему я так доброжелательно отношусь к критикам моей книги, фильма и вообще того, что я думаю и делаю в сфере фехтования.

Чтобы понять это, нужно сначала определиться с ответом на другой стандартный вопрос, который регулярно задают любому фехтовальщику (да и рукопашникам часто задают аналогичные вопросы): зачем вообще заниматься фехтованием?

***

Ответов на этот вопрос может быть множество.

Как в одной из книг Сергея Лукьяненко, где космонавт объясняет, что на вопрос, «как в космосе ходят в туалет?», у него заготовлены ответы для любой аудитории: для младших школьников, подростков, взрослых… Так и на вопрос, зачем заниматься фехтованием, в разных ситуациях можно отвечать по разному:
− чтобы поддерживать себя в форме. Причем это не так скучно, как заниматься в тренажерном зале (этакое «фитнес-фехтование»);
− для самозащиты (хотя для самозащиты лучше уж рукопашкой заниматься);
− потому что этим можно заниматься в компании симпатичных людей (фехтование как форма общения);
− потому что это красиво (особенно актуально для артистического фехтования);
− для полноценного участия в ролевых играх (ответ для ролевиков. Правда, тогда возникает вопрос: «зачем участвовать в ролевых играх?»);
− для самоутверждения (актуально тем, кто занимается фехтованием, как спортом и стремится к чемпионским лаврам);
− для того, чтобы узнать, как это делали раньше (этакий подраздел экспериментальной археологии, актуально для историков);
– как форма общего развития и досуга (особенно актуально для занятий с подростками);
− для возрождения традиций предков (как составляющая патриотической деятельности);
− в качестве социально приемлемой и минимально травмоопасной формы сброса агрессии…

Думаю, можно придумать еще множество вариантов ответов, от простейших (за компанию), до самых экзотических и глобальных. Например такого: люди практически с момента возникновения вида homo sapiens занимались фехтованием в той или иной форме в сугубо практических целях. В какие-то периоды истории фехтованием занимались меньше, в другие периоды – больше.

Последние несколько десятков лет практическое значение фехтования невелико. Однако эти десятилетия – мгновение по сравнению с человеческой историей. Если посмотреть на эту тему с высоты сотен тысяч лет, станет понятно, что в будущем с очень большой вероятностью фехтование (в той или иной форме) снова окажется востребовано.

Однако, в периоды активного использования фехтования в быту, заниматься построением целостной системы фехтования было некогда. Фехтовальщики тех эпох были практиками, постоянно озабочеными сиюминутным использованием своих навыков, при этом их полет мысли ограничивала существующая вокруг них традиция и технология. То есть: бери то оружие, какое есть, одевай те доспехи, какие найдутся, быстро набирай навыки, которые хорошо ложатся на твои двигательные стереотипы и – завтра в бой!

Выжившие шлифовали навыки, регулярно проверяли их на практике и передавали свои находки дальше.

Параллельно шла «война брони и снаряда» между создателями доспехов и мастерами оружейниками. И на все это влияли культурные традиции и социальная эволюция.

Как только появлялось новое оружие, новые доспехи или что-то менялось в обществе, фехтование было вынуждено спешно подстраиваться под существующие условия.

И только сейчас, когда практическое использование фехтования сведено к минимуму, у нас, современных фехтовальщиков есть возможность спокойно работать: осмыслять все возможное многообразие, экспериментировать с любыми видами оружия, любыми доспехами и любыми техниками, не чувствуя постоянного давления социального заказа: «завтра в бой».

И такой уникальной ситуацией грех не воспользоваться.
Комментарии (10)
rss свернуть / развернуть
***

Итак, объяснять, ЗАЧЕМ МОЖНО заниматься фехтованием можно долго и продуктивно.

Но давайте будем честны хотя бы перед собой. На вопрос ПОЧЕМУ мы занимаемся фехтованием, ответ, как правило, один: ПОТОМУ ЧТО НАС ПРТ!

Потому что в детстве нашу несформированную личность в самое сердце поразили мушкетеры, или рыцари, или русские богатыри, или Арагорн et cetera. И неважно, книга послужила первым толчком, фильм или мультик − нас до сих пор прет со страшной силой. Те, кого не прет, долго фехтованием не занимаются.

И как бы не менялись со временем предпочтения, даже если сейчас мы понимаем, что актеры в том старом фильме совершенно не умели фехтовать – первое детское впечатление еще живо в нас, тех, кто занимался, занимается и будет заниматься фехтованием.

Да, у нас могут быть разные взгляды на одни и те же вещи, мы можем пользоваться разным оружием, применять разные техники, по разному трактовать одни и те же манускрипты, и каждый будет отстаивать свою, выстраданную точку зрения. Но в главном мы очень похожи: нас всех со страшной силой прет от фехтования.

И потому даже не особо симпатичный человек будет мне близок – если он серьезно занимается фехтованием. Ведь на самом деле мы оба занимаемся одним делом, даже если делаем это по разному. Если он меня критикует – значит он не равнодушен, значит его волнует тоже, что и меня. Мы можем быть противниками или соперниками в частностях, но в общем мы – союзники, и если захотим – всегда сможем найти общий язык. И я об этом никогда не забываю – поэтому и к критикам отношусь спокойно.

***

P.S. Все тоже самое с небольшими изменениями касается и занимающихся рукопашным боем. За вычетом того, что в сфере рукопашки в последнее время значительную роль играют коммерческая и спортивная составляющие. И если они берут верх над боевым искусством, то общаться с таким человеком становится сложно. Он оказывается ослеплен деньгами и/или спортивными условностями и готов приносить искусство в жертву своему личному успеху. В фехтовании, в силу объективных причин, этого пока меньше.

Если же такого ослепления нет, то фехтовальщик и рукопашник – близнецы-братья.
свернуть ветку
Очень хорошо написано :)
свернуть ветку
Алексей, о том, что нас должно объединять. Вместо того, чтобы разъединять. Актуально.
свернуть ветку
Объединяются обычно на основе общих убеждений, а не общих занятий...А то коммунисты с либералами давно б объединились, они то все политикой занимаются...
свернуть ветку
Именно, а еще и те и другие - люди, которым НЕ безразлично то дело, которым они занимаются, а так же его ПЛОДЫ ;) объединяться их никто не заставляет, но ведь и позиции "только мы - правы!" тоже ни к чему хорошему не приводят. Пишу это и сам понимаю какая банальность, но ведь об этом забывают. Убеждения путают с амбициями и т.п. и т.д. Общие занятия - это отправная точка, начиная с которой можно трезво и дружелюбно посмотреть на своих "конкурентов", "идейных врагов" (и т.д. - продолжить самостоятельно). А убеждения... убеждения меняются с опытом, а люди остаются :)
свернуть ветку
Вы уж сами определитесь объединятся или размежеваться...
Объединяться с людьми, которые страдают фигней...Зачем? Смотриш на них, а за 5 лет движения ноль...И? Они не враги, не конкуренты, но объединятся с ними зачем?
свернуть ветку
Ну, это вы просто слишком буквально восприняли слово "объединение" :) я же не об организациях каких-то говорю или братствах, а о подходе к людям... а страдание фигней... это уже вопрос - кого и куда ведет его путь, и кто что берет от жизни. Для кого-то это может быть фигня, а для других - смысл жизни. Движения ноль - это тоже определенный взгляд с определенной позиции, а ведь мало кто может объективно познать какую-либо ситуацию сразу со всех точек зрения. Но это уже другой философический вопрос)))
свернуть ветку
Это не философский вопрос, а очень простой. Если человек не мог выполнить какой-то удар, а теперь им решает поединок рост очевиден. А если как не мог ни чего так и не может, то это полюбасу пустая трата времени лучше было пиво пить...И это безотносительно к стилю фехтования.
И если хотите философии, то: мы все включаемся в некую традицию(неважно кендо, истфех, арт или что-то еще) и наша задача сохранить и передать эту традицию, а если возможно приумножить. И с этой точки зрения ковыряние в носу есть пошлое и неуважительное отношение к традиции и людям которые вам ее передали! Такая вот у меня философия...
свернуть ветку
Алексей, ну, вы просто уже о чем-то своем наболевшем пишите, я не совсем улавливаю как мы вообще на эту тему вышли :) разумеется, ковыряние в носу - это ковыряние в носу. Я об этой крайности совершенно не думал, читая статью. Но если вне контекста, то я в общем-то с вами полностью согласен))
свернуть ветку
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.