Единоборства → Статья - Зачем заниматься фехтованием, или Доброжелательное эссе о критике - Александр Зелендинов

http://www.fecht.ru/statji/zachem-fehtovat (с)

Зачем заниматься фехтованием,
или Доброжелательное эссе о критике
Александр Зелендинов

Меня несколько раз спрашивали, почему я так доброжелательно отношусь к критикам моей книги, фильма и вообще того, что я думаю и делаю в сфере фехтования.

Чтобы понять это, нужно сначала определиться с ответом на другой стандартный вопрос, который регулярно задают любому фехтовальщику (да и рукопашникам часто задают аналогичные вопросы): зачем вообще заниматься фехтованием?

***

Ответов на этот вопрос может быть множество.

Как в одной из книг Сергея Лукьяненко, где космонавт объясняет, что на вопрос, «как в космосе ходят в туалет?», у него заготовлены ответы для любой аудитории: для младших школьников, подростков, взрослых… Так и на вопрос, зачем заниматься фехтованием, в разных ситуациях можно отвечать по разному:
− чтобы поддерживать себя в форме. Причем это не так скучно, как заниматься в тренажерном зале (этакое «фитнес-фехтование»);
− для самозащиты (хотя для самозащиты лучше уж рукопашкой заниматься);
− потому что этим можно заниматься в компании симпатичных людей (фехтование как форма общения);
− потому что это красиво (особенно актуально для артистического фехтования);
− для полноценного участия в ролевых играх (ответ для ролевиков. Правда, тогда возникает вопрос: «зачем участвовать в ролевых играх?»);
− для самоутверждения (актуально тем, кто занимается фехтованием, как спортом и стремится к чемпионским лаврам);
− для того, чтобы узнать, как это делали раньше (этакий подраздел экспериментальной археологии, актуально для историков);
– как форма общего развития и досуга (особенно актуально для занятий с подростками);
− для возрождения традиций предков (как составляющая патриотической деятельности);
− в качестве социально приемлемой и минимально травмоопасной формы сброса агрессии…

Думаю, можно придумать еще множество вариантов ответов, от простейших (за компанию), до самых экзотических и глобальных. Например такого: люди практически с момента возникновения вида homo sapiens занимались фехтованием в той или иной форме в сугубо практических целях. В какие-то периоды истории фехтованием занимались меньше, в другие периоды – больше.

Последние несколько десятков лет практическое значение фехтования невелико. Однако эти десятилетия – мгновение по сравнению с человеческой историей. Если посмотреть на эту тему с высоты сотен тысяч лет, станет понятно, что в будущем с очень большой вероятностью фехтование (в той или иной форме) снова окажется востребовано.

Однако, в периоды активного использования фехтования в быту, заниматься построением целостной системы фехтования было некогда. Фехтовальщики тех эпох были практиками, постоянно озабочеными сиюминутным использованием своих навыков, при этом их полет мысли ограничивала существующая вокруг них традиция и технология. То есть: бери то оружие, какое есть, одевай те доспехи, какие найдутся, быстро набирай навыки, которые хорошо ложатся на твои двигательные стереотипы и – завтра в бой!

Выжившие шлифовали навыки, регулярно проверяли их на практике и передавали свои находки дальше.

Параллельно шла «война брони и снаряда» между создателями доспехов и мастерами оружейниками. И на все это влияли культурные традиции и социальная эволюция.

Как только появлялось новое оружие, новые доспехи или что-то менялось в обществе, фехтование было вынуждено спешно подстраиваться под существующие условия.

И только сейчас, когда практическое использование фехтования сведено к минимуму, у нас, современных фехтовальщиков есть возможность спокойно работать: осмыслять все возможное многообразие, экспериментировать с любыми видами оружия, любыми доспехами и любыми техниками, не чувствуя постоянного давления социального заказа: «завтра в бой».

И такой уникальной ситуацией грех не воспользоваться.