Статья - Мифы и парадоксы фехтования
МИФЫ И ПАРАДОКСЫ ФЕХТОВАНИЯИстория фехтования велика и противоречива. Искусство фехтования не всегда росло только вверх. Здесь были свои периоды застоя, свои упадки, новые поиски, официальные запреты и официальные разрешения. Здесь, внутри этого долгого и странного искусства появлялись собственные философские догмы, здесь, неизменные постулаты вступали в противоречие с официальной идеологией, уходили в подполье и находили новые идеологические отдушины. И как следствие всего этого, здесь зарождалась собственная мифология. Возникали собственные парадоксы. То в виде социального заказа, то в виде самостоятельных, неконтролируемых внутренних процессов.
Предмет, о котором мы говорим, еще не существует, в виде особой отрасли исследования. Но право на существование, несомненно, имеет! Ведь если последить за историей фехтования непредвзято, мы увидим целую цепочку явлений, которые нельзя отнести ни к традиционной историографии, ни к философии, ни к психологии…
Первые зачатки систематизированных приемов обращения с оружием, были еще весьма далеки от поисков чего-либо, кроме элементарной эффективности. Однако, люди очень быстро выяснили, что побеждает часто (и чаще) не всегда тот, кто бьет сильнее и быстрее. А тот, кто обладает набором дополнительных, не физических качеств. Первый из сохранившихся (в виде мумии) фехтовальщиков – Эцти – погиб в бою. Но, будучи уже тяжело раненым, он продолжал сражаться в течении двух дней и сумел убить или ранить, как минимум, двоих нападавших. Маленький пример, донесшийся до нас из глубины веков (»3300 год до н. э.), уж точно был не единичен! Факты боевого превосходства, лежащие в области духа, несомненно, заинтересовали духовных лидеров древности.
И вот, в 1190 году до н. э., в честь победы фараона Рамзеса II над ливийцами, египетская власть устраивает огромный праздник. Центральное событие мероприятия – международные соревнования по фехтованию. Первые в мире из сохранившихся (в виде фрескового отчета). И – первая в мире фехтовальная нечестность!
Идеологи Египетского государства, тоже прекрасно понимали, что победа в фехтовальном поединке, выходит за рамки демонстрации физического превосходства. Победитель, он, как бы это сказать… Прав! А ведь египетским спортсменам, предстояло сражаться с ливийцами, нубийцами, эфиопами… То есть, с покоренными народами. А покоренные не могут быть правы! Требовалась небольшая, но важная корректировка результата. Что и было сделано!
Неизвестный художник, расписавший фресками храм Мединет Абу, без всякой задней мысли нарисовал все как есть. И вот мы видим, что у египетских бойцов и защита получше, и, самое главное, – спортивное оружие подлиннее!
Зачем? А затем, что наглядное превосходство нации важнее чистого спортивного результата! Первый обман, первый миф, легший в основу глубинного – «победитель ВСЕГДА прав»! А точнее – «правый ВСЕГДА победит»! А здесь уже рукой подать до судебных поединков Средневековья.
Культ мыслителей, свойственный греческой традиции периода расцвета, внес свою маленькую лепту. Вместе с первыми учителями фехтования, имена которых сохранились, античная философия привнесла маленькую мысль, суть которой – «со свиным рылом в калашный ряд не суйся». К обладателям свиного рыла, мыслители отнесли… этих самых фехтовальных учителей! А все потому, что наряду с боевым искусством, учителя эти – Этиокл и Полиник – преподавали еще и риторику и философию. Парадокс? Пока еще нет. Однако, скоро станет парадоксом! Впрочем, «Поставить на место» преподавателей самого смертоносного боевого искусства, решился бы не каждый. И тогда эту миссию взял на себя сам Сократ. Смелый и умный философ, осмеял двух братьев и намекнул на дисгармонию сильного тела и развитого интеллекта. Маленький обман, ничего, как говорится, личного. Но Платон, записавший эту историю, сделал ее частью человеческой культуры. Со всеми вытекающими последствиями.
Римская же античность вообще перевернула все с ног на голову, сделав развитое фехтование профессиональным уделом рабов гладиаторов. Характерно, что правда жизни все равно взяла свое, и гладиаторы стали первыми звездами. Кумиры и всенародные любимцы в статусе рабов – это было забавно. Однако, факт остается фактом – профессиональный фехтовальщик в древнем Риме – почти синоним раба. От этого парадокса снова недалеко до Средневековья, с некоторыми рыцарскими комплексами, которые заставляли опасаться чрезмерных упражнений с мечом.
Ну а мы, между тем, знаем: где хороший парадокс, там рядом и его друг – Гений. И вот, римские мыслители в области искусства боя, совершают великий интеллектуальный прорыв в область специальной психофизики. Плутарх подробно описал римское новшество в виде духовной пирамиды.
За пределами этой пирамиды, но в тоже время в ее основе – сила. Причем именно грубая сила, ее животное воплощение. Первый, низший уровень пирамиды составляет хитрость. Хитрость побеждает силу. Но ее саму с легкостью побеждает содержание второго уровня – искусство. Искусство не только сильнее хитрости, но и чище, достойнее. Римские бойцы с пренебрежением относились к хитрости. Но и искусство не являлось вершиной пирамиды. Ее третье, высшее содержание – доблесть – труднодостижимое идеальное состояние боевого духа, блестяще определенное Фукидидом: «Быть доблестным, – писал он, – значит познать добро и зло и уже не бояться смерти».
А Средневековье, тем временем, действительно рядом. И варварская культура, пришедшая на смену эллинской, поначалу почти не знала никаких фехтовальных дисгармоний. Не знала, до утверждения христианства.
А в конце Средневековья, началось что-то странное. Облегчение оружия и довольно быстрый массовый отказ от доспеха пошатнул все устои и догмы фехтования. Фехтование как бы обнажилось. Некогда уверенная техника и тактика боя оказались неактуальны. Да и духовная платформа, гарантирующая превосходство правого и легшая в основу ордалического судопроизводства, мягко говоря, накренилась.
Небольшая деталь – ранние дуэли зрелого Ренессанса, более чем в 50% случаев уносили в могилы обоих дуэлянтов. То есть, римская пирамида хитрость-искусство-доблесть тоже, вроде бы, оказалась неактуальной.
Так вот, на смену старому, средневековому фехтованию, двигалось новое, молодое фехтование Возрождения. Со своими идеями, со своими мифами… А пока – первый бой, первая дуэль и… первый обман! Да, да, новое фехтовальное благородство началось именно с обмана! При чем, в прямом, фехтовальном смысле этого слова.
10 июня 1547 года, состоялся судебный поединок, в котором от судебного осталось уже только название и церемониальный ряд. Главное же содержание – причина – произвели впечатление на современников своей новизной. Речь шла не об уголовном деле, а о защите чести.
Под личным председательством Генриха II, на бой вышли Франсуа де Вивон Ла Шатеньере – опытный рыцарь, фаворит короля и физически очень сильный человек (а к тому же – искусный борец), и Ги Шабо де Жарнак. Последний, в отличие от своего противника, не имел репутации искуснейшего воина. Но зато Жарнак за тридцать дней до поединка принялся усиленно тренироваться во владении оружием у малоизвестного итальянского учителя фехтования капитана Кеза (Кайцо). Этот самый Кеза и обучил своего подопечного одному хитрому приему, включающему в себя обманное движение и не этичный (по тем временам) удар под колено. Обман действительно оказался настолько впечатляющим, что его отказался заметить даже сам верховный судья, Генрих II. В результате, бедный Ла Шатеньере, уже поверженный, несколько раз пытался встать и продолжить бой. Безрезультатно. Поражение королевского фаворита от обманного удара поставило точку в развитии рыцарского фехтования и открыло широкую дорогу для нового, новаторского искусства боя. Да, именно обман лег в основу молодого фехтования Ренессанса. А его новые постулаты в дальнейшем перешли и в фехтовальную классику нового времени. Это уже потом, французские учителя классики проповедовали, что гораздо достойнее ПРЕВЗОЙТИ противника, а не ОБМАНУТЬ его… Отголосок рыцарских традиций? Поздно!
Но зато, появился новый, грандиозный миф! Миф об абсолютном ударе. Теоретики и практики фехтования, в течение двухсот лет искали и испытывали наборы новых движений, которые, согласно новой мифологии должны были гарантировать победу над любым противником. В самом деле, ведь победил Жарнак более опытного и более сильного Ла Шатеньере. И понадобилось ему всего тридцать дней тренировок!
Ну а чем закончилось… Закончилось это злым сарказмом судьи парижского парламента Кофинеля. Когда по его приговору, одного известного учителя фехтования везли на гильотину, Кофинель крикнул: «Старина, попробуй-ка отразить этот удар!»
В общем, абсолютный удар так и не нашли и прекрасный миф исчерпал сам себя. И пришла новая эпоха, новое время. Новая история. Со своими буржуазными революциями, идеями свободы, журналистскими дуэлями и новым фехтованием, которое уже совсем скоро станет классикой.
И вот уж в классике, тема мифов, парадоксов и гениев приобретет совершенно новое, масштабное звучание!
Но об этом – в следующий раз…
____________________________________
Автор остался неизвестным ;)