Цой - Легенда.
В легендах народа крайнего севера часто упоминается о некотором человеке, пришедшем из тундры верхом на олене и научившем людей строить юрты, пасти оленей, говорить и, конечно же, петь. Себя этот человек назвал Тсой, и в результате перевода этого имени на русский язык получился всем известный Цой.Есть факты, которые доказывают истинность данной легенды. Действительно, до какого-то момента о культуре чукчей ничего не было слышно, и вдруг, резко и неожиданно, из ничего появляется целая цивилизация. Ученые всего мира до сих пор ломают головы над причиной данного скачка, но мы-то знаем, что дало чукчам знания и величие в свое время.
В буддийских же писаниях мы можем натолкнуться на некоего Цуя, постоянно певшего песни на неизвестном языке и положившего начало цуизму - одному из популярных направлений буддизма.
В русских былинах нередко всплывает легенда о неком Цовке, который, якобы, своим пением помог славянскому народу одолеть злейшего врага.
Цой - человек появляющийся в легендах всего мира, дающий знание и спасающий от злейших врагов. Цувка, Цуй, Тсой - это только немногие из его имен, известные современным историкам.
Последнее появление Цоя зафиксировано в СССР в 1980-ых годах, после чего его следы опять теряются. Не буду писать об эпохе Цоя в СССР, об этом и так все известно.
Легенда 1:
Существуют четыре Черных Лыжника Цоя и имена их такие: Черный Лыжник Музыки Цоя, Черный Лыжник Песен Цоя, Черный Лыжник Смысла Песен Цоя и Черный Лыжник Цоя. Когда четыре Черных Лыжника Цоя придут к Черному Сараю и Черный Цой выйдет из него, когда Черная Армия будет велика и могуча, тогда Черный Цой начнет свою месть и покорит весь мир людской, и наступит конец света. И не останется не Земле никого кроме Цоя, Черных Оленей и Лыжников Цоя.
Легенда 2:
Цой жив. И живет он в одном из гоpодов России. Живет Цой в Чеpном Саpае. Весь день пpоводит Цой внутpи Чеpного Саpая, а к полуночи к Чеpному Саpаю пpиходят Чеpные Олени, а pовно в полночь из саpая выходит сам Цой! Он летает по гоpоду на своих Чеpных Оленях, поет песни на чукотском языке... А потом начинается самое стpашное - Цой спускается на землю ловит пеpвого попавшегося пpохожего и уводит его в Чеpный Саpай, где до следующей полуночи поет ему свои песни. Людей, побывавших у Цоя в Ченpом Саpае, находят чеpез сутки, обезумевших, в pваной одежде и не помнящих ничего, кpоме Цоя и его песен... эти люди становятся pабами Цоя, членами Чеpной Аpмии Цоя, и, когда пpидет вpемя, Цой поведет свою Чеpную Аpмию покоpять весь миp!
интимной операции на крайней плоти. Впрочем, это совсем другая история.
Далее с его слов.
Так вот, в молодости отец с геологоразведочной партией побывал на Чукотке, где подвергся таинственному и зловещему обряду. В первый же день, когда уставшие геологи разбрелись по юртам, хозяин-чукча, посмотрел на простодушное удмуртское лицо, широко улыбнулся и подмигнув хитрым глазом, сказал: холосо, однако. При этом он, не спуская глаз с отца, сделал несколько недвусмысленных движений бедрами, имитирующих фрикции. Отца до сих пор бросает в дрожь, когда он вспоминает это жуткое улыбающееся лицо, круглое и лоснящееся от жира, с прыгающими по нему отблесками костра. А в то мгновенье его просто парализовало от страха, он понял, что сейчас должно произойти и решил живым не отдаваться. Тут чукча что-то громко крикнул на своем языке, шагнул в сторону и сделал еще несколько сильных и грациозных движений бедрами. В неверном свете огня, за его спиной отец увидел обнаженную чукотскую девушку дивной красоты. Ее тело, смазанное жиром, казалось почти красным, острые груди дерзко торчали в разные стороны, а черный треугольник волос на лобке, словно печать сатаны, открывал врата в ад.
У отца все поплыло перед глазами, задыхаясь и теряя сознание он упал на пол, а чукча подскочил к нему и начал что-то страстно шептать. И тут, к своей радости, отец наконец-то понял, чего от него хотят - хозяин, по древнему чукотскому обычаю, предлагал ему, как дорогому гостю, переспать со своей женой. С облегчением вздохнув, еще не совсем отойдя от пережитого ужаса, отец сказал: что ж, это мы завсегда. Чукча осклабился и протянул отцу полный стакан водки. После чего в юрту вошел шаман в традиционном наряде и еще несколько женщин и старух. От водки отца совсем развезло, он словно в бреду чувствовал как умелые женские руки снимают с него одежду, гладят бедра и ягодицы, натирают все его тело собачьим жиром. Как чукотская красавица становится на колени, как он входит в нее и сладостно двигает бедрами, все чаше и чаще. Шаман страшно завывая и играя на каком-то народном инструменте, содрогается всем телом в одном ритме с отцом. Остальные женщины, тоже полностью обнаженные, визжа и смеясь, беснуются рядом. Казалось весь мир обезумел.
То что произошло дальше, отец не может вспомнить связно. Ему показалось, что над юртой промчалось что-то огромное, как буд-то гигантская птица взмахнула крыльями. В ту же секунду музыка стихла, прекратились пляски, наступила зловещая тишина. Пораженный отец остановился и неожиданно кончил прямо на нежные бедра чукотской девушки. Тут одна из старух жутко взвизгнула, подскочила к отцу, как клещами вцепилась и, в два поворота, начисто оторвала ему левое яйцо. Ну что тут еще рассказать, очнулся отец в вертолете и, увидев
склонившиеся над ним суровые лица друзей-геологов, понял что спасен.
Правда он еще несколько месяцев провалялся в больнице, перенес три операции, но в конце концов все обошлось и он, даже с одним яйцом, родил четверых детей, в том числе и меня.
А в чукотском селении через девять месяцев родился мальчик. Вырос он сильным и ловким, но настолько глупым, что даже чукчи не звали его по имени, а звали просто цой. Из цельного куска дерева он выстрогал себе гитару и целыми днями бренчал на ней, напевая что-то себе под нос. Но однажды, в страшную холодную зиму, цой вышел из юрты покормить оленей и больше его никто никогда не видел.
И только старики, в долгие полярные ночи, рассказывая у костров древние легенды, говорят иногда про птицу баклан и про то, что цой не умер, что в больших и далеких городах появляются на стенах таинственные и жуткие письмена о грядущем бессмертии...
мясом, шкурой и застрявшими в шерсти спичками геолога. Сам геолог мирно булькал где-то внутри зверюшки. Медведь был тут же изловлен, насажен на гарпун и сожран семейством голодных чукчей. А из бедренной кости тогда еще маленький цой вырезал свистульку. Правда, потом он натянул на нее кишки тюленя и сказал, что это гитара. Три зимы назад отец, сидя перед огнем, сказал, что в этом году будет плохой урожай на рыбу. Племя
утопило трех шаманов, но рыбы на такую приманку не клюнули, и тела, обмазанные вкусным тюленьим жиром унесло куда-то к праотцою Кашалоту.
Тогда еще совсем маленький цой впервые покинул ярангу. Он брел по тундре уже третий день, когда невдалеке увидел странных людей, которые не ездили на оленях, жили в большом деревянном чуме и пили огненную воду.
Когда люди накормили цоя и напоили его какой-то "водкой", цой решил отблагодарить странных людей. Лучшей благодарностью люди его племени считали мудрость предков, и цой достал свистульку-гитару и начал дергать струны. Он поведал им предание о тех временах, когда тундра была плодородной. А сейчас на ней можно
выращивать только алюминиевые(как ложка) огурцы, да и то нужно их накрывать кошмой белых людей - "брезентом". Маленький чукча так душевно пел, что геологи принесли с улицы поганое ведро и начали по нему бить на манер там-тама. Так вот и состоялся первый концерт группы "Кино".
Замерзающий цой с улыбкой на лице оторвался от воспоминаний и поплотнее прижал к груди мерзлую рыбину. Между рогов ближайшего оленя восходило неласковое северное солнце. цой ехал домой. Он так и не догадался, что над ним подшутили Кинчев с Кипеловым и засунули в холодильник. Hу да ничего. Когда-нибудь все-таки сломается эта фреоновая тундра. И цой снова будет петь!
Давным-давно, когда бас-гитары были большими, молодой советский оленевод Витя Йоц переехал в город-герой Ленинград и устроился в обыкновенную советскую кочегарку простым кочегаром. Нелегка была его работа, но он не жаловался и лишь изредка, в минуты тяжелых раздумий, брал в руки гитару, вертел ее по всякому, дергал струны и восхищено цокал языком.
Как-то раз, в кочегарку к Виктору зашел его друг - Костя Вечник:
- Привет, Витек. Давай сотонизмом заниматься.
- Да иди ты в жопу со своим сотонизмом, Итак все руки от работы в мозолях.
- И откуда ты такой неотесанный взялся. Ты Блэк Саббат слышал?
- Нет, наш акын никогда не пел этой песни.
- Эх, как был ты оленеводом, так им остался. Блэк Саббат самая известная сотонинская группа, они берут христианские песни и исполняют их задом наперед. За это Cотона помогает им, их альбомы продаются миллионными тиражами и сами они давно ездят на мерседесах!
- Вот бы нам так... Постой, а как мы будем играть задом наперед, если мы и в нормальную сторону толком не умеем?
Повисло долгое молчание. Костя немигающим взглядом глядел на Витю, а тот усиленно делал вид, что думает. Но вдруг Костя вскрикнул: - Эврика, придумал! Мы изменим наши фамилии!
Так и вошли они в историю русского рокка - Виктор Цой и Константин Кинчев.