Буза - русская северо-западная воинская традиция, сложившаяся в родовых дружинах новгородских Словен и Кривичей. До второй половины ХХ-го века бытовала в деревенских артелях кулачных бойцов. Включает в себя боевой пляс, способы боя оружием и голыми руками.
в этой группе несколько видюх есть. в группе буза есть видео, на которой отчасти объясняется отчасти объясняется.
Главное в Бузе - это Православие. В Бузе нет стоек, нет приемов, как таковых. все основано на движении, на трудовых навыках, на генетических навыках, заложенных в нас (если уж совсем глубоко пойти) :) "Буза - это огромные боевые действия, это хмельной напиток, это народный танец,это "что-то непонятное", и это боевая система" заложена боевая система была в деревенских артелях, усовершенствовалась, во время постоянных войн увеличивались новые знания. в тренировки входят обучение принципам Бузы как таковой, рукопашки, борьбы, действие с оружием и против оного... объяснить конечно же не просто, лучше на тренировку сходить, посмотреть или на стеношный бой (кстати 17 января будет) ))) короче - русская драка)))
в Москве есть 2 Бузовские артели одна на ст.м. Парк культуры а другая на Кантемировской, там и там проходят тренировки, также раз в месяц приезжает Григорий Николаевич Базлов и проводит 2-хдневные семинары. Буза есть во многих городах - в Симбирске(Ульяновск), Тверь,в Нижнем Новгороде,Пермь, Тюмень недавно в Петербурге появилась, ну и еще во многих городах (это подробнее на сайте надо посмотреть). вот например Пермская артель заняла 1 место на международном фестивале боевых искусств во Франции, показав истинный стеношный бой (я видюху выложил здесь). насчет СГБ, Белов занимался многими видами единоборств, создал свою систему, у него достаточно последователей, сам я не занимался и не собираюсь, у меня знакомый занимался немного - ему понравилось, но не у Белова, а в каком то ответвлении оной системы, ему понравилось...вообще рукопашка дело завлекательное)))))
Люди, которые (...) для забавы выходят на кулачки, так медленны и умеют делать такие прыжки, что смотреть на них, конечно, смешно, но при том они разбивают себе носы и рты...
(Берхгольц. М. 1902. Кн.II. С.168-169) В Русской воинской традиции характеры бойцов делили на две категории: 1. Жвавые, живчики-рубаки. 2. Для добра нарожденные, терпеливые, долго "нагревающиеся" и долго "остывающие". Каждому из этих характеров традиция рекомендовала особую систему боя. Жвавым взрывную, амплитудную и энергоемкую. Добрым, экономную и бескомпромиссную. Однако часто бойцы изучали обе техники, зная, что одна лучше приспособлена к бою всадника, а другая к нуждам пехотинца разведчика. Эти системы боя имели каждая по своему специализированному боевому танцу. Нам не известны древние достоверные названия этих плясок, они менялись. Хорошо известно, что ту пляску, что сейчас называют гопаком, во времена Н. В. Гоголя называли казачок, а нынешний казачок почти не имеет к нашей теме отношения. Ту же пляску на северо-западе в 19 веке называли "лунек". Название плясок часто трансформировалось в зависимости от популярных в то время плясовых наигрышей. Название музыки становилось названием пляса. Тем не менее, во всех этих танцах были движения с одинаковым определением "в присядку". Это и есть сумма боевых движений жвавых бойцов, применяемых в плясе. Все эти танцы можно было плясать в присядку и без нее. Для "рожденных для добра" пляс был подобен северо-западной бузе со всеми ее вариантами "ломания". В этом танце тоже нередко применялись элементы присядки, но изредка, как украшение. Здесь мы расскажем о боевом плясе В ПРИСЯДКУ. Эта пляска была распространена по всей Руси. В раннем средневековье общая численность восточных славян не превышала миллиона, язык был практически единым, общение внутри воинского сословия тесным. Рос род славянский, увеличивалась численность, появлялись особенности в языке, культуре, появлялась вариативность в способах боя, видоизменялись и единые прежде боевые танцы. Корень, архетип пляски в присядку един для всех восточных славян. Ряд различий в музыке и динамике не меняют исконный смысл и вид древнерусского боевого пляса. Этнологам и фольклористам хорошо известно правило: "Наличие множества вариантов одного и того же обряда, текста, говорит о древности. Отсутствие вариантов, о "новоделе". Белорусы пляшут в присядку в танце трепак. Украинцы в гопаке, казачке и гонте. Русские: 1. Лунек, не дошел до нашего времени. 2. Буза, присядка лишь изредка. 3. Русский, пляшется в одиночку и на пару, существуют варианты пляса, где присядки мало. 4. Барыня, пляшется с девушкой, которую стремится отбить другой плясун. Существует вариант без присядки. 5. Яблочко, военно-морской пляс, поздний вариант восточнославянского пляса в присядку. Пляшется в одиночку в кругу и на пару с соперником.
Изначально техника присядки существовала в двух проявлениях: 1. Как способ боя. 2. Как боевой танец. Способы боя в присядку были широко распространены среди всадников и применялись пехотинцами в столкновениях с конницей. Случалось, что во время битвы, скорость кавалерийской атаки терялась. Всадники, вдруг напарывались на заграждение, замаскированный обоз или ров с кольями, могли столкнуться с более сильным противником, теряя инициативу и скорость. В этой фазе сражения, нередко всадники теряли коней. Когда воин вылетал из седла или оказывался на земле вместе с убитым конем, необходимо было продолжать драться, вернуть инициативу. Пехота, напротив старалась "спешить" противника, завладеть его конем. Тут-то и нужны были навыки боя в присядку. Пехотинец против всадника использовал, например такие коленца присядки. В "ползунке", "гуськом" проскакивал под брюхом вражеского коня с саблей на плече. Когда он оказывался под животом, то нажимал на
Буза построена на плясе а боевой пляс по своей сути дает человеку понятие как ему двигаться, работать говорят что на Руси было такое понятие: кто хорошо пляшет тот хорошо и дерется( получается пляс нечто тренировки)
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.
в этой группе несколько видюх есть.
в группе буза есть видео, на которой отчасти объясняется отчасти объясняется.
Главное в Бузе - это Православие. В Бузе нет стоек, нет приемов, как таковых.
все основано на движении, на трудовых навыках, на генетических навыках, заложенных в нас (если уж совсем глубоко пойти) :)
"Буза - это огромные боевые действия, это хмельной напиток, это народный танец,это "что-то непонятное", и это боевая система"
заложена боевая система была в деревенских артелях, усовершенствовалась, во время постоянных войн увеличивались новые знания. в тренировки входят обучение принципам Бузы как таковой, рукопашки, борьбы, действие с оружием и против оного...
объяснить конечно же не просто, лучше на тренировку сходить, посмотреть или на стеношный бой (кстати 17 января будет) )))
короче - русская драка)))
Буза есть во многих городах - в Симбирске(Ульяновск), Тверь,в Нижнем Новгороде,Пермь, Тюмень недавно в Петербурге появилась, ну и еще во многих городах (это подробнее на сайте надо посмотреть).
вот например Пермская артель заняла 1 место на международном фестивале боевых искусств во Франции, показав истинный стеношный бой (я видюху выложил здесь).
насчет СГБ, Белов занимался многими видами единоборств, создал свою систему, у него достаточно последователей, сам я не занимался и не собираюсь, у меня знакомый занимался немного - ему понравилось, но не у Белова, а в каком то ответвлении оной системы, ему понравилось...вообще рукопашка дело завлекательное)))))
Боевой танец ВПРИСЯДКУ
Люди, которые (...) для забавы
выходят на кулачки, так медленны
и умеют делать такие прыжки, что
смотреть на них, конечно, смешно,
но при том они разбивают себе
носы и рты...
(Берхгольц. М. 1902. Кн.II. С.168-169)
В Русской воинской традиции характеры бойцов делили на две категории:
1. Жвавые, живчики-рубаки.
2. Для добра нарожденные, терпеливые, долго "нагревающиеся" и долго "остывающие".
Каждому из этих характеров традиция рекомендовала особую систему боя. Жвавым взрывную, амплитудную и энергоемкую. Добрым, экономную и бескомпромиссную. Однако часто бойцы изучали обе техники, зная, что одна лучше приспособлена к бою всадника, а другая к нуждам пехотинца разведчика.
Эти системы боя имели каждая по своему специализированному боевому танцу. Нам не известны древние достоверные названия этих плясок, они менялись. Хорошо известно, что ту пляску, что сейчас называют гопаком, во времена Н. В. Гоголя называли казачок, а нынешний казачок почти не имеет к нашей теме отношения. Ту же пляску на северо-западе в 19 веке называли "лунек". Название плясок часто трансформировалось в зависимости от популярных в то время плясовых наигрышей. Название музыки становилось названием пляса. Тем не менее, во всех этих танцах были движения с одинаковым определением "в присядку". Это и есть сумма боевых движений жвавых бойцов, применяемых в плясе. Все эти танцы можно было плясать в присядку и без нее.
Для "рожденных для добра" пляс был подобен северо-западной бузе со всеми ее вариантами "ломания". В этом танце тоже нередко применялись элементы присядки, но изредка, как украшение.
Здесь мы расскажем о боевом плясе В ПРИСЯДКУ.
Эта пляска была распространена по всей Руси. В раннем средневековье общая численность восточных славян не превышала миллиона, язык был практически единым, общение внутри воинского сословия тесным. Рос род славянский, увеличивалась численность, появлялись особенности в языке, культуре, появлялась вариативность в способах боя, видоизменялись и единые прежде боевые танцы.
Корень, архетип пляски в присядку един для всех восточных славян. Ряд различий в музыке и динамике не меняют исконный смысл и вид древнерусского боевого пляса. Этнологам и фольклористам хорошо известно правило: "Наличие множества вариантов одного и того же обряда, текста, говорит о древности. Отсутствие вариантов, о "новоделе".
Белорусы пляшут в присядку в танце трепак.
Украинцы в гопаке, казачке и гонте.
Русские:
1. Лунек, не дошел до нашего времени.
2. Буза, присядка лишь изредка.
3. Русский, пляшется в одиночку и на пару, существуют варианты пляса, где присядки мало.
4. Барыня, пляшется с девушкой, которую стремится отбить другой плясун. Существует вариант без присядки.
5. Яблочко, военно-морской пляс, поздний вариант восточнославянского пляса в присядку. Пляшется в одиночку в кругу и на пару с соперником.
Изначально техника присядки существовала в двух проявлениях:
1. Как способ боя.
2. Как боевой танец.
Способы боя в присядку были широко распространены среди всадников и применялись пехотинцами в столкновениях с конницей. Случалось, что во время битвы, скорость кавалерийской атаки терялась. Всадники, вдруг напарывались на заграждение, замаскированный обоз или ров с кольями, могли столкнуться с более сильным противником, теряя инициативу и скорость. В этой фазе сражения, нередко всадники теряли коней. Когда воин вылетал из седла или оказывался на земле вместе с убитым конем, необходимо было продолжать драться, вернуть инициативу. Пехота, напротив старалась "спешить" противника, завладеть его конем. Тут-то и нужны были навыки боя в присядку. Пехотинец против всадника использовал, например такие коленца присядки.
В "ползунке", "гуськом" проскакивал под брюхом вражеского коня с саблей на плече. Когда он оказывался под животом, то нажимал на
а боевой пляс по своей сути дает человеку понятие как ему двигаться, работать
говорят что на Руси было такое понятие: кто хорошо пляшет тот хорошо и дерется( получается пляс нечто тренировки)