ЛЮБКИ и ЗВЕРКИ

драться так же, как ты будешь драться в самой глубокой старости. Если ты победишь так, то ты победишь навсегда, потому что противник не сможет дождаться, когда твое тело ослабнет…» (из книги Шевцов А.А. «Русский бой на любки»)

ЛЮТЫЙ ЗВЕРЬ – состояние НЕНАВИСТИ

ЗВЕРЬ – так мазыки называли состояние бойца, когда он готов «порвать любого», сумасшедшее, неуправляемое, хотя быть может и сильное состояние. По сути, зверь – это чужеродный, болезненный (одерживающий) для сознания образ. Освободится от такого состояния можно при помощи кресения.

ЗВЕРЬ ЛЮТЫЙ – ненависть, рвущаяся из человека под видом «борца за справедливость»


МЫШЛЕНИЕ ДОГОВОРОВ - эта струя мышления, рождается после мышления управления. Договора решают вопрос о справедливом или несправедливом управлении. О том, как будет управляться Новая земля, или как будут на ней управляться люди, кто управляет и кто управляется. Мышление договоров обеспечивает тебе возможность добиться от другого выполнения своего желания. Струя мышления договоров рождается после того, как ты выходишь во двор, в песочницу, где те, кто был готов играть с тобой в управленческие игрушки заменяются на тех, кто будет вместе с тобой делить землю. Идет дележ земли с помощью лопатки. На основании чего происходит дележ? На основании силы, которая в данном случае является лишь способностью удовлетворить потребность в расширении, и это не является мышлением. Здесь тот, кто сильнее, захватывает больше земли. Но после того, как он ее захватил, против него объединяются все. И чтобы эту землю не отобрали, ему нужно закрепить право владения землей договором: «Давайте так: я буду владеть этой землей, а вы будете брать ее у меня в аренду». Закрепляется и подтверждается это право лопаткой. Почему договора обладают такой силой, что мы считаем необходимым их соблюдать, и удивляемся, если кто-то может себе позволить их нарушить? Сила мышления договоров в том, что оно заложено на боли. Боль эта входит обильно, потому что «разборки в песочнице» идут постоянно. В результате в сознании остается лишь смутный собирательный, но повелевающий образ боли, которая всегда следует за нарушением договоренности. С понятием договора связано такое море боли, что мы даже не осознаем ее присутствия за этим словом. Ее так много, и она так постоянно сгущалась, когда нарушались договора или когда они заключались, что мы уже не можем отделить одно от другого. Она настолько естественно связана с понятием договора, что не замечается.
И именно то, что мы не замечаем, что это вошло в твое сознание в виде договора, придает им силу чего-то неизбежного. И правят они нами железно, потому что неисполнение договора всегда больно. Но при этом, если мы будем рассматривать свое мышление внимательно, то обнаружим все внешние признаки договоров и их официального заключения:
- всегда имеются две договаривающиеся стороны,
- всегда одна чего-то хочет от другой, а другая хочет извлечь из этого пользу. То есть происходит торг, и за любое преимущество приходится платить,
- всегда в случае нежелания с одной стороны есть принуждение с другой,
- всегда есть точный момент, когда вторая сторона принимает решение принять договор, при этом точно оговаривая условия (оплаты).
Если договор отменяется или изменяется, то этому предшествует решение. Тем не менее, это не означает, что мы должны разрушить само понятие договора. Способность договариваться присуща разуму и рождается в разуме, но мы поверх выращиваем мышление договоров, когда приходит боль, заставляющая соблюдать несправедливые договоренности. Справедливые договоренности - когда ты расширяешься до вселенной либо бога. Это справедливые договоренности. И значит, любые ограничения по принципу осознанной необходимости, заставляющие тебя ограничивать себя, сжиматься, скромничать, сдерживаться, стесняться - есть нарушения изначальной договоренности о том, что ты пришел сюда как бог. И значит, способность договариваться – это одно, а мышление договоров - совсем другое. Мышление договоров впоследствии рождает человеческое общество. Оно выйдет из мышления

договоров в виде мышления свойства. Свойство и есть проявление договоров.После того, как ты научился договариваться, ты понимаешь и принцип, на основе которого нужно договариваться. Это принцип «по справедливости». Мы все борцы за справедливость, но в мышлении все выворачивается наничь, и струя мышления справедливости в действительности оказывается струей мышления несправедливости. Итак, рождается следующая струя мышления: мышление справедливости.

МЫШЛЕНИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ – После того как ты научился договариваться, ты понимаешь и принцип на основе которого нужно договариваться. Это принцип по справедливости. Кажется что справедливость – это справедливость. На самом деле, все, что мы называем справедливостью, есть несправедливость. Мы принимаем идею несправедливости, зная, что вынуждены это сделать, потому что на самом деле мир несправедлив. Мышление справедливости нужно для поиска несправедливости в отношении себя.
Когда приходит очень серьезная не справедливость со стороны больших и сильных по отношению к тебе, маленькому волшебнику. И тогда ты понимаешь, что это так больно, что допустить этого нельзя. Справедливость должна быть восстановлена, хотя бы такая, о которой вы договорились. И ты пытаешься своей лопаткой ее восстановить. И тут ты понимаешь, что физически ты ее восстановить не можешь. Но мышление ребенка еще магично, и ему вовсе не обязательно, чтобы тело исполнило то, что надо. Ему достаточно, чтобы на уровне магического языка свершилось действо. И ребенок берет свою лопатку и говорит: «Раз я с вами сейчас справиться не могу, вырасту, стану больше вас и как дам вам этой лопаткой еще больней, тогда вы поймете!». То есть он берет эту лопатку и кидает не в вещественном пространстве, а во временном.
И лопатка летит и будет лететь лет 20, пока он «вот таким» не станет. И эта встреча действительно произойдет. Для ребенка все восстановилось: лопатка улетела, справедливость восстановлена. Но здесь происходит следующее: взрослые прямо во временном пространстве эту лопатку останавливают и говорят: «Что, ты еще нам угрожать!» и этой самой лопаткой ребенка по заднице.
И вот здесь по сути и начинается мышление. До этого все струи мышления, что мы рассматривали, на самом деле были еще проявлениями разума, то есть построены на справедливости. Здесь же ты понимаешь: справедливость восстановить не удается ни прямо сейчас, ни в будущем, через слово.
Но восстановить ты ее все-таки должен. Потому что если она не восстановлена, то ты никогда не станешь самим собой и не выполнишь той задачи, ради которой пришел.
Значит, восстановить ты ее должен, но как? И ты начинаешь рождать первый облик в этой жизни. Задача облика – восстановить нарушенную справедливость. Но сделать это нужно неуязвимо. Поскольку прямо восстановить ее ты не смог. (Подробно об этом смотрите в ОБЛИКИ ).

Боль от не восстановленной справедливости накапливается и называется ненависть. Ненависть становится еще одной струей мышления – мышлением ненависти


МЫШЛЕНИЕ НЕНАВИСТИ – рождается когда приходит несправедливость, которую нельзя восстановить, и эта не восстановленная справедливость накапливается. Чтобы понять мышление ненависти, нужно понять, что такое ненависть. Что делает ненависть с человеком? Каковы признаки накопившейся в тебе ненависти? Она сушит, разрушает, разъедает, отравляет. То есть, действие ненависти подобно яду. Язык принимает такое речение: яд ненависти. Когда мы говорим о ненависти, мы постоянно ее действие сравниваем с действием яда. Теперь, увидев это, можно понять, как действует мышление ненависти. Какова основная задача мышления ненависти? Яд из себя выпустить. Отравить другого и ужалить – это будет делать мышление мести. Мышление ненависти имеет задачу освободиться самому, тебе нужно сбросить из себя, как бы стравить, уменьшить лишнюю ненависть в себе. Но ненависть, как явление мышления, существует лишь в общении. Следовательно, ненависть нельзя просто сбросить, ее надо сбрасывать на что-то или на кого-то. Но для того, чтобы человек позволил вылить на него ненависть, нужно добиться у него п

права на это. А чтобы получить это право, нужно найти уязвимость у другого, - обнаружить нарушение договоров, которые в обществе воплощаются в виде правил поведения, нравственности. И мы стравливаем избыток ненависти только оправданно. Инструментом выпускания ненависти является облик лютого зверя. Выступает он под обличьем борца за справедливость. Облики имеют две стороны: облик и обличье. Обличье страшное – лютый зверь. А облик весь из себя хороший – борец за справедливость. Борец за справедливость под видом восстановления справедливости выпускает своего лютого зверя. И использует он любое нарушение правил поведения как уязвимость другого для получения права лютого зверя выпустить, а не справедливость восстановить. И значит, как только вы почувствовали, что стали борцом за справедливость, поищите за этим зверя. Следующая струя мышления - мышление мести. Рождается оно для того, чтобы с помощью ненависти восстановить нарушенную справедливость.

я так думаю для "Любков" нужен достаточно высокий уровень? Поскольку очень многие воспринимают боевые исскуства как элемент разрушения, а не пользы для человека в плане созидания, ведь это "впаривают" нам сдетства. Смогу ли допустим я придя на тренинг встать с кем нибудь и попробовать бой на любках?

конечно можешь

:))))))) осталось добраться к вам или вы к нам приезжайте

\\:))))))) осталось добраться к вам или вы к нам приезжайте

приглашаешь что ли ?

приглашаю:)

в качестве кого ?