Гносеологические корни западных ценностей.
"Мы там, куда нас не просили, Но темной ночью до зари
Мы пасынкки слепой России
И мы ее поводыри".
(известный поэт).
Одним из тезисов тех кто разрушал социализм, был тезис возврата к библейским ценностям, при этом они не забывали добавлять, что они дескать являются общечеловеческими, и были порушены всякими нехорошими людьми вроде Ленина, Сталина и их последователями. Захватив власть, они взялись реанимировать такие «ценности», которые признаются лишь ими, как ценности, и которые по их мнениям «осчастливили» человечество. Так раскроем это священное писание всех времен и народов, “бесценную” Библию и познакомимся c cодержанием: может и впрямь это бриллиант человеческой духовной мысли?! Может не правы коммунисты со своим «моральным кодексом строителя коммунизма», может не правы они со своим: «человек человеку брат». Сначала об общечеловеческих ценностях…
Главная общечеловеческая «ценность» – любовь к ближним (милость и всепрощение), к которой призывает Библия, по мнению апологетов общечеловеческих «ценностей», отражена уже в первой книге Библии и выражается, видимо, в том, как поступила Сара – никак не рожавшая наследника – жена Авраама - праотца всех арабов и евреев, призвав свою служанку египтянку Агарь к тому, чтобы та стала биологической матерью для ее сына, но родив от Авраама сына, Агарь была выгнана вместе с сыном Измаилом в Аравийскую пустыню (Первая книга Моисея. Бытие, гл.16). Непонятная, прямо скажем, с точки зрения представителей не западной, “некультурной” цивилизации, любовь.
Такой общечеловеческой «ценности», как мошенничество, человечество обязано также Первой книге Моисея священного писания, которая определяла сознание большинства западного человечества, в число которых, хозяева библейского проекта включили и народы нашей страны. Так вот мошенничество, как и проституция, которую современные адепты западной цивилизации называют самой древней профессией, также является очень древней специальностью. Занималась этим делом сама мать всех богоизбранных – Ревекка, по наущению которой ее любимый сын Иаков за чечевичную похлебку противозаконно занимает место своего брата, обманув слепого отца своего Исаака. О всех подробностях ухищрений этой аферистки можете узнать в Первой книге Моисея – Бытие, гл.27.
Найдем же в источнике нравственные примеры того, как оставаться людьми в самых тяжелых жизненных условиях, удерживающие от падения до скотов. За аморальное поведение все жители г.г. Содома и Гоморры были наказаны лишением их жизней, кроме достойнейших из людей – Лота – племянника Авраама и двух его дочерей, которые поочередно, переспав со своим отцом, предварительно напоив его вином, родили ему сыновей, от которых пошло племя Моавитян и Аммовитян (Бытие, гл.19), описываемые поступки тоже как-то не очень воспринимаются как нравственные, с точки зрения, коммунистов да и в целом “некультурных” народов.
В том же священном писании рекламируются смесь полигамии и прелюбодействия, когда жены Иакова: Лия и Рахиль укладывали в постель к мужу своих служанок : Зелфу и Валу (Бытие, гл.30), которые родили 6 из 12 предков колен израилевых. «Ценность» под названием расизм ( человеконенавистничество, геноцид отдельно взятого народа), воспевается во Второй книге Моисея так : «…и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота. И будет вопль великий по всей
земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более. У всех же сыновей Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес своим языком, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами» (Исход, гл. 11, п.п. 5,6,7).
О милосердии и опять же о человечности в Четвертой книге Моисея сказано так: “…и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? Итак убейте всех детей мужского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте.А всех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте в живых для себя». ( Числа, гл. 31 ).
Библейская ценность : о предназначении богоизбранного народа господствовать над другими народами сформулирована в фундаментальной части священного писания – Ветхом Завете – в «Договоре», заключенном между племенным богом Яхве (Иегова) и вождем еврейского народа Авраамом , квинтэссенция которых звучит так : “…когда Господь, истребит народы, которых землю дает тебе Господь, Бог твой, и ты вступишь в наследие после них, и поселишься в городах их ( Пятая книга Моисея, Второзаконие, гл. 19).
Библейская ценность узаконенного воровства – ростовщичество или в сегодняшней терминологии, ссудное кредитование, изложена в первоисточнике так : «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост. Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь, Бог твой, благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле в которую ты идешь, чтобы овладеть ею». (Второзаконие, гл .23, п.п. 19,20), и дополняет предыдущую : “… и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы ; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать» (Второзаконие, гл.15, п.6).
Прочитав про эти «ценности» в священном писании, а, именно, пятикнижие Моисея – Тору, приходишь к одному выводу: вот оно древнейшее информационное и
финансовое оружие концепции несправедливого жизнеустройства, вот она программа порабощения народов, вот корни всех преступлений. Но поскольку были и “некультурные” народы, то таковых надо было «окультуривать», не согласных быть культурными рабами ждало истребление, а согласных – БИБЛЕЙСКОЕ ИГО. Руководствуясь положениями священного писания на протяжении тысячелетий, много поколений потомков хозяев библейского проекта удерживают свое иго.
«Ценность» : расизм и ненависть к другим народам продолжены в «нерукотворном» псалтыре : «… восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника (Давида - авт.) Его. Проси у Меня и дам народы в наследие тебе и пределы земли во владение тебе. Ты поразишь их жезлом, сокрушишь их, как сосуд горшечника. Итак, вразумитесь, цари ; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. (Псалом Давида 2 , п.п 2,8,9,10,11 ) … Они вопиют, но нет спасающего; ко Господу (Иегове - авт.), - но Он не внемлет им. Я рассею их, как прах пред лицеем ветра, как уличную грязь попираю их. Ты ( Иегова – авт.) избавил меня от мятежа народа, поставил меня главою иноплеменников; народ которого я не знал, служит мне … Величественно спасающий царя и творящий милость помазаннику Давиду и потомству его во веки» ( пс.17, п.п. 42,43,44,51).
« Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов» (пс.32, п.10) … «Ибо Господь всевышний страшен, - великий царь над всею землею… Бог воцарится над народами. Бог воссел на святом престоле своем; Князья народов собрались к народу Бога Аврамова ; ибо щиты земли – Божии; Он превознесен над ними». ( пс. 46)
«Ценность» под названием наказание народов богом Иеговы звучит так: «Совершит суд над народами , наполнит землю трупами, сокрушит голову на земле обширной». (пс. 109 ). Псалмы восхваления богу Яхве за такую «справедливую жизнь»… «Да восхвалят Тебя ( Иегова – авт. ) народы , Боже, да восхвалят Тебя народы все!» ( пс. 66). Псалмы 134, 135 восхваляют бога за то, что помог иудеям в уничтожении других народов: «Он поразил первенцев Египта, от человека до скота… Поразил народы многие, и истребил царей сильных… И отдал землю их в наследие Израилю, народу своему… Поразил Египет в первенцах его, ибо вовек милость Его»…
Приверженцы христианской церкви, как правило говорят, что все перечисленные “ценности” являются ветхозаветными, хотя их никто не отменял, и они остаются каноническими.
Кратко о « ценностях» новозаветных. Так как Новый Завет является продолжением Ветхого Завета и предназначен для покоренных народов, то ветхозаветные «ценности» ( заповеди) соответственно переработаны в новозаветные. Так ветхозаветная ценность «любовь к ближнему»: « Люби своего ближнего и ненавидь своего врага» трансформировалась в новозаветную: «Любите своих врагов и молитесь за тех, кто гонит вас.» (Евангелие по Матфею, 5:44). Если в Ветхом Завете для богоизбранных рабовладение разрешалось, то в Новом Завете рабская психология беззастенчиво внедряется в сознание верующих: “А я говорю вам, чтобы вы не противились злому человеку; напротив, кто бьет тебя по правой щеке, поверни к нему и другую ( Евангелие по Матфею).
Ветхозаветная ценность богоизбранности еврейского народа в Новом Завете так же принимает несколько иное содержание : 144000 из 12 колен получили печать - избранные израильтяне сохраняться во время Судного дня над всем человечеством, не захотевшим покориться «Ангелу Иеговы» (Христосу).
О , том какое влияние оказало ньютоновская картина мира на представление о политическом строе, обществе и хозяйстве во время буржуазных революций, написано море литературы. Из модели мироздания Ньютона, представившей мир как находящуюся в равновесии машину со всеми ее «сдержками и противовесами, прямо выводились либеральные концепции свобод, прав, разделения властей. «Переводом» этой модели на язык государственного и хозяйственного строительства были, например, « Конституция США и политэкономическая теория Адама Смита ( вплоть до того,что выражение «невидимая рука рынка» взято Смитом из ньютоновских текстов, только там эта «невидимая рука»гравитации). Таким образом, и политический, и экономический порядок оправдывается законами Ньютона. Против науки не попрешь. ( С.Г. Кара-Мурза, «Манипуляция сознанием») .
Откровенно расисткая докторина Ветхого Завета, вызывала у вождей, подневольных народов стремление к освободительной борьбе. Примерами такой борьбы из истории предков наших народов являются: борьба покоренных народов того же Уйгурского каганата за освобождение от манихейства, которое закончилось победой лишь в 847 году, когда последний глава уйгуров бежал в неизвестном направлении, попытка освобождение от иудейского ига булгар во главе с Альмушем (922 г.) привела к принятию ислама в надежде на поддержку багдадского халифа, но закончилось это ослаблением Великого Булгара: одно из трех племен суваз (предки чувашей) отказались принять ислам и ушли в леса Заволжья; русов Киевского каганата, организованного Святославом ( 965г.) и др. ( Л. Н. Гумилев Древняя Русь и Великая Степь).
Под христианским лозунгом были организованы крестовые походы, под христианским знаменем конкистадоры в погоне за тем же золотом истребляли индейцев южной и центральной Америки, уничтожив цивилизацию инков и ацтеков; прикрываясь христианским флагом, англосаксы чуть позже вознаграждали за каждый снятый скальп индейца из северной Америки.
Ценности Конфуцианства в книге "Лунь юй" сводятся к следующему: "Там, где царит человеколюбие, прекрасно. Поэтому, когда кто-либо поселяется там , где нет человеколюбия, разве он мудр?" Благородный муж думает о морали; низкий человек думает о том, как бы получше устроиться. Благородный муж думает о том, как бы не нарушить законы; низкий человек думает о том, как бы извлечь выгоду. Благородный муж знает только долг, низкий человек знает только выгоду. Благородный муж стремится быть медленным в словах и быстрым в делах. Народ можно заставить повиноваться, но нельзя заставить понимать, почему. Можно отказаться от пищи. С древних времен еще никто не мог избежать смерти, но без доверия народа государство не сможет устоять. Если совершенствуешь себя, то разве будет трудно управлять государством? Если же не можешь усовершенствовать себя, то как же сможешь усовершенствовать других людей»?. Кто то спросил: "Правильно ли отвечать добром на зло? Учитель ответил: "Как можно отвечать добром? На зло отвечают справедливостью. На добро отвечают добром". Так вот эти заповеди должны были замениться библейскими.
Первые попытки христианской экспансии в Китае были пресечены изгнанием агентов влияния из страны еще в 817 году, когда были изгнаны Манихейские учителя. Следующая национальная реакция в 845 году заключалась в секуляризации буддийских монастырей и сожжении манихейских книг. В 956 году из Китая были изгнаны буддисты, несториане и манихеи. Окончательно с попыткой христианского проникновения в Китай было покончено в 1001 году.
История китайского народа - эта история многовековой борьбы против, прежде всего, духовной эксплуатации, как основы экономической эксплуатации, история борьбы против чужеземных захватчиков за объединение страны.
В прошлом выдающуюся роль в деле борьбы с экспансией чужеродной идеологии сыграл великий сын китайского народа Фань Чжень. Сегодня многонациональный китайский народ, вооруженный коммунистической концепцией справедливого жизнеустройства, предложенной партией Мао Цзе Дуна, успешно противостоит проискам хозяев библейского проекта жизнеустройства. Являясь единственным законным наследником культурного прошлого своей страны, китайский народ очищает его от "гнили, порожденной господствовавшим классом феодалов древности... необходимым условием развития новой национальной культуры и укрепления веры нации в свои силы" ( Мао Цзе Дун, избранные произведения, т. 3, М., 1953, стр. 278 ). Руководители нашего государства В.И. Ленин и И.В. Сталин всемерно поддерживали народно-освободительную борьбу китайского народа против колонизаторов и, благодаря помощи СССР, в 1945 г. китайский народ сбросил с себя колониальное иго, сумев одержать сначала военную, а впоследствии, что важнее, и экономическую победы.