Кто как жил раньше? Когда начал жить ТРЕЗВО Нормально и как сейчас живет?! Смотри понятие ТРЕЗВОСТЬ в Теме!

Так что же такое трезвость?
Понятия «трезвость» и «трезвение» рассматриваются в традиционной религии России православии.

Как указано в «Библейской энциклопедии» (М., 1891), трезвость – это «христианская умеренность в употреблении пищи и пития, равно как особенная, непрестанная бдительность над собою в охранении души тела от всяких нечистых и греховных мыслей». В Библии есть много мест, где Бог через апостолов или пророков призывает людей к трезвости. Как пишет апостол Павел в 1 Послании к Коринфянам, «Пьяницы… Царства Божьего не наследуют» (1 Кор. 6:9). Однако трезвость в Библии не является самоцелью, она есть то, без чего невозможно окончательное становление человека и христианина. Как указано в книге Красноярско-Енисейской епархии «Свет трезвости», трезвость – это подвиг воздержания ради полноценной жизни.

«Трезвость – это устойчивое качество личности, состояние, которого можно достичь: вначале трезвости телесной, затем трезвости сознания. Трезвость – здравомыслие, свобода от зависимостей. Это лишь возможность, способ достижения трезвения… . Трезвение же более емкое понятие, Это бесконечный процесс духовного совершенствования, движение по ступеням трезвости» (4).

Православный трезвенник В.А. Михайлов рассматривал трезвость в контексте понятия «здоровый образ жизни» в православном понимании. Он считал употребление одурманивающих веществ частью программы «самоликвидации нации», которую необходимо уничтожить. По его мнению, «пьянство нельзя остановить «культурно-питейством» - это лишь отсрочка гибели. Пьянство побеждается только трезвостью, полным аскетическим отказом от дурмана». Он предлагает каждому здравомыслящему человеку покаяться и встать на аскетический путь, частью которого является «трезвмыслие, жизнь без одурманивающих веществ» (5). В духе православного служения понимают трезвый образ жизни православные ученые доктора медицинских наук иеромонах А. Берестов, К.В. Зорин.

Российский собриолог В.А. Коняев тоже возражает против того, чтобы «привязывать понятие «трезвость» только к стакану» и считает, что оно гораздо шире: «Трезвость – это естественное состояние человека, при котором он способен анализировать свои поступки и поступки окружающих, осознанно контролировать свои действия и нести ответственность за свой поступок» (6).

В середине 80-х годов автор гортоновического, речевого метода избавления от химических зависимостей Г.А. Шичко дал следующие определения понятий «трезвость» и «трезвенник»:

«Трезвость – полный отказ от потребления наркотиков, трезвенник – человек, обладающий ясным, чистым сознанием, не искаженным пронаркотической запрограммированностью и не исполняющий ритуал с использованием ядовитых веществ» (7).

Вслед за Г.А. Шичко многие современные российские собриологи стали рассматривать трезвость, только как сознательный отказ от алкоголя и других одурманивающих веществ.

С.С. Аникин, глубоко изучивший эволюцию понятия «трезвость», выделяет два его основных признака: «1) естественное биологическое состояние человека и 2) разумная сознательная жизнь без мифов и иллюзий относительно одурманивающих веществ» (8).

Доктор медицинских наук, профессор К.Г. Башарин утверждает, что «трезвость – это полная свобода живых существ, включая человека, от алкогольной, табачной, наркотической запрограммированности и фактических отравлений. Ясное, четкое отражение головным мозгом окружающей действительности. Естественное творческое, единственно разумное состояние человека, семьи, общества и всего человечества» (9).
Собриолог Н.В. Дружинина утверждает, что «трезвость - это «нормальное (естественное) состояние человека, не подверженного действию табака, алкоголя и других наркотических веществ».
Таким образом, существует два основных подхода к определению понятия «трезвость»: 1) в широком смысле – в контексте православной или светской духовности и разумности и 2) в узком смысле – трезвость как сознательный отказ от одурманивающих веществ.

Столь же неоднозначны попытки дать определение понятию «трезвенник».