Общие вопросы-8

Этнопсихология. курс Русская Сказка и Кресение
Исследовательский центр ГАМАЮН приглашает
Занятие подготовительного отделения АС
курс «Русская Сказка и Кресение»

Мы начинаем учебный курс посвященный русской сказке. На занятиях мы будем брать сказку, читать ее на себя, разбирать мифологию и «скрытые» символы, и учиться хитрой мазыкской науке.
Водящий

Расписание: Вторник, четверг – 19.15-20.50
Адрес: Берсеневский переулок, дом 5, строение 3, этаж 3
Устроитель: 8-909-934-7146 Андрей rc.gamajun@gmail.com

Устроитель

курс САМОНАБЛЮДИНИЕ В ЛЮБКАХ
Исследовательский центр ГАМАЮН приглашает
Класс Основы Любков
курс "САМОНАБЛЮДИНИЕ В ЛЮБКАХ"

Сегодня мы начнем курс из 6 занятий по теме «Любки. Культура Самонаблюдения»
В рамках курса рассмотрим что такое «наблюдение» и «самонаблюдение», рассмотрим что такое «мысль», «задача» и «цель». Исследование будет вестись сквозь состояние «Позволение» и «потешные любки». Задача – заложить умение отслеживать миг перемены в состоянии сознания и сбой в ходе самонаблюдения, заложить исту работы со сбоем, с последующим выходом на Очищение (телесное или Кресение).

Водящий

Расписание: понедельник, среда, пятница – 19.30-21.00
Адрес: Берсеневский переулок, дом 5, строение 3, этаж 3
Устроитель: 8-909-934-7146 Андрей rc.gamajun@gmail.com

Устроитель

РАСПИСАНИЕ СЕМИНАРОВ
РАСПИСАНИЕ СЕМИНАРОВ

20 марта 2010
«Целительство. Ищущие руки»
ИЦ "Гамаюн"
Водящий: Фунтиков Георгий
Контакты устроителей: 8-909-935-7146 rc.gamajun@gmail.com
стоимость: 1500

25-28 марта 2010
Заклик весны. Наука Думать. Мышление
Место: Заповедник народного быта, г.Иваново
Устроитель семинара: zapovednik@troya-russkaya.ws

10 апреля 2010
«Целительство. Пустой позвоночник»
ИЦ "Гамаюн"
Водящий: Фунтиков Георгий
Контакты устроителей: 8-909-935-7146 rc.gamajun@gmail.com
стоимость: 1500

17-18 апреля
Семинар "Владимирская Рукопашь"
Место: Заповедник народного быта, г.Иваново
Водящий: атаман Йо-йо (Фунтиков Георгий)
Основной преподаватель Шевцов А.А.
Устроитель семинара: zapovednik@troya-russkaya.ws

24-25 апреля
"ДУХОВНОЕ ПЕНИЕ"
Место: ИЦ "Гамаюн"
Водящая: Медведка
Устроитель: Герин Алексей

29 апреля – 2 мая
Семинар АС. "Наука думать"
место: Заповедник народного быта, г.Иваново
Устроитель семинара: zapovednik@troya-russkaya.ws

22-23 мая
"ОСНОВЫ ЛЮБКОВ"
Место: ИЦ "Гамаюн"
для новичков: Позволение. Ровная Дрежа.
Для имеющий опыт:
3 ступень - НАМАТЫВАНИЕ
Взаимодействие с силой.
Броски наматыванием
Водящий: Фунтиков Георгий
Контакты устроителей: 8-909-935-7146 rc.gamajun@gmail.com

5-6 июня
Совместный семинар Академии Самопознания и Школы Любков "Любки. Кресение"
Место: ИЦ "Гамаюн"
Водящие: Темный и Любона
Контакты устроителей: 8-909-935-7146 rc.gamajun@gmail.com

26-27 июня
Место: ИЦ "Гамаюн"
Семинар по Владимирской Рукопаши
Постановка ударов
Понятие "ядро схватки"
Вход в ядро схватки
Скоротечный бой
Водящий: Фунтиков Георгий
Контакты устроителей: 8-909-935-7146 rc.gamajun@gmail.com


8-18 июля
"ОСТРОВ" – главный семинар ежегодный семинар Академии Самопознания
Место: Заповедник народного быта
Устроитель семинара: zapovednik@troya-russkaya.ws


Первая половина августа
ежегодный летний ЛАГЕРЬ школы "Гамаюн"
Контакты устроителей: 8-909-935-7146 rc.gamajun@gmail.com
точное время, место и стоимость уточняется
заявки уже принимаются

Слово - Мера.
Притчи, былины, сказания...
________________________

Как-то в одно селение пришел и остался жить старый мудрый человек. Он любил детей и проводил с ними много времени. Еще он любил делать им подарки, но дарил только хрупкие вещи. Как ни старались дети быть аккуратными, их новые игрушки часто ломались. Дети расстраивались и горько плакали. Проходило какое-то время, мудрец снова дарил им игрушки, но еще более хрупкие.
Однажды родители не выдержали и пришли к нему:
— Ты мудр и желаешь нашим детям только добра. Но зачем ты делаешь им такие подарки? Они стараются, как могут, но игрушки все равно ломаются, и дети плачут. А ведь игрушки так прекрасны, что не играть с ними невозможно.
— Пройдет совсем немного лет, — улыбнулся старец, — и кто-то подарит им свое сердце. Может быть, это научит их обращаться с этим бесценным даром хоть немного аккуратней? !РедактироватьУдалить

♣ ♣ ♣

Некогда один мудрец предсказал, что придет день, когда вся вода в мире, кроме той, что будет специально собрана, пропадет.
Затем на смену ей придет другая вода, но каждый, кто будет пить ее, сойдет с ума.
Лишь один человек воспринял пророчество всерьез и начал делать запасы воды.
Но наступил предсказанный день, и опустели все водоемы.
А тот, кто послушался мудреца, пил воду из своих запасов.
А затем водоемы и колодцы вновь наполнились водой.
И люди жадно пили эту воду и все как один сошли с ума.
Но тот, кто послушался мудреца, по-прежнему пил воду только из своих запасов.
И сохранил разум.
И остался он единственным разумным среди безумцев.
И поэтому безумным назвали его.
И тогда он вылил на землю свои запасы настоящей старой воды.
И выпил он воды новой.
И лишился разума.
И безумцы решили, что он обрел разум…РедактироватьУдалить

♣ ♣ ♣

Однажды ученик спросил у учителя: "Учитель, скажи, мир может помочь человеку или сделать его несчастным? " Учитель ответил ему притчей.
Давным-давно один шах приказал построить дворец. Было в этом дворце очень много чудес, и одним из них была зеркальная комната. В этой комнате зеркальным было все: и стены, и потолок, и даже пол. Кроме того, в комнате создавалось гулкое эхо. Однажды, в комнату забежала собака. Оглядевшись, она увидела в отражении целую свору таких же собак. Не зная, чего от своры ожидать, она на всякий случай оскалила зубы. Свора ответила ей тем же. Тогда собака начала рычать и выгибаться. И сотня собак вокруг отреагировали точно так же. Собака, ничего не понимая, начала громко лаять и носиться по комнате. Дикая свора преследовала ее, лай громким эхом раздавался в стенах комнаты. Наутро собаку нашли издохшую от усталости. Тогда учитель сказал напоследок своему ученику: мир не может сделать человеку хорошо или плохо, он лишь отражает наши к нему мысли, чувства и намерения…

Любки.Принципы.
Составил Георгий Фунтиков (ragday@aiki-web.net)

Общие принципы

• Любование. Игра. Созерцание
• Самонаблюдение
• Люди не те, кем кажутся
• Устойчивость. Всегда Ровная Дрежа
• Дедовской походняк – Ровная Дрежа. «мокрый лед»
• Тель течет на землю, Душа всплывает в небо
• Плотность и Пустота.
• Пустоты намного больше.
• Движение всегда в слабину (пустоту)
• Свободное пространство заполнять своим Движением
• Упругость. Сила жизни
• Тель – створожившееся сознание
• Тело лишь перемещается - Движение рождается в Душе
• Чужое движение не убивать. С Движением противника всегда на Позволении
• Брать силу от земли
• Сила идет от Духа. Мускулы – это способность напрягаться
• Жгонка
• Никогда не ломи , всегда на позволении
• Боли нет
• Предать могут только товарищи
• Увидел – сделал
• Сам себе опора
• Без суеты. Ничего лишнего
• Хозяин себя – не лох
• Перед большим делом всегда делается целеустроение
• Маленьких дел не бывает
• Все цели и дела ведут к Мечте

Поединок

• В кармане всегда монета. Бросай ее в глаза
• Стратегия и тактика: бой – поединок – схватка - ядро схватки
• Видеть околицу
• Работать в седле
• В ядре схватки покой
• Использовать манок
• На месте не стоять. Кто кого переходит - перехлит
• Видеть Движение
• Видеть намерение
• С плотного стекать в пустое
• По жалу силы стекать
• С намерения стекать
• С образа действия стекать
• По плотности в бою быть равным противнику. Но не в ущерб текучести
• Ищи дыры в обороне – это пустое, заполняй его своим движением
• Стаивание – не дави на плотность, двигая ее в пустоту за ней.
• Обжаливание – прикладывый силу поперек жала силы. Делай это в поводке.
• Лухта. «Жидкая каша». Внутренняя текучесть
• В противнике видеть лухту
• Выклинивание. Выставлять клин – движение о него стесывается, опоры противника плывут
• Прятаться за ломок
• С ломка пускать
• Поймал палец, делай ломок
• Смолиться за мостоши, а не за тель
• Силу дает опора на землю.
• Отбор силы: ссаживай противника с его опор на землю
• В смолении на вершок ссаживай вихтору
• Движение всегда вокруг жгона.
• Силу противника на себя не тащить.
• Наматывание - у любого движения всегда есть жгон – общая ось вращения.
• В бою: либо ты ставишь задачу, либо задачу ставят тебе
• Будь ловким
• Не ломи. У тебя только одна единица силы.
• У противника: видеть тело боли
• У противника: видеть укосы
• Состояние: «увидел – сделал»
• Всегда на позволении – у противника силы и мастерства хватит на двоих
• Видение. Расфокусируй взгляд.
• Видишь не глазами
• Ногами сучение
• Удары. Товарища ударом не травмировать. Косать. Ожигать.
• Удар не травмирует, а отделяет тель от сознания
• Удар выбивает сознание, тель остается на месте
• Удар выбивает тель, сознание остается на месте
• Удар в плаху
• Удар с крыла
• Удар в вихтору
• Удар в мостоши
• Оглаживающий удар
• Ссаживающий удар
• Ожигающий удар
• Удар по Телу Боли
• Медвежий удар
• Птичий удар
• Удар – «кирпич на веревке»
• Пощечина
• Удар как клин
• В бою торчат: - локти, - пальцы
• Нет никаких приемов
• Удар любой часть тела
• Удар из любого положения
• Точность
• Без суеты. Ничего лишнего

Обучение.

• Состояние самонаблюдения
• Если не получается, тогда остановись - найди сбой. Кресением убрери причину
• Не сдерживаться вообще
• Боль не терпеть, выпускать из себя
• Дыхание на позволении. Не сдерживаться
• Не звереть.
• Зверя не сдерживать и не прятать. Найти и сразу на Кресение
• Ставить язы
• Работать на товарища, потом он будет работать на тебя
• Бережность по отношению к своим
• Видеть вежу - уважать ее законы, уважать ее хозяина
• Уважать старших
• Пришел учиться – тогда не спорь
• Не спорить: слушать и внимать
• Учиться всегда брать взяток
• Быть благодарным за науку
• У старших не просить. Будет охота – увидят и сами дадут, когда

Очищение
Предлагаю выкладывать тут способы очищения от негативных мыслей, воспоминаний, блоков, установок, энергии и т.д.
Вот скрипт, которым может пользоваться каждый:
Всевышний Творец, единый Отец, Мать и Сын... Если я, моя семья, родственники ли предки оскорбили тебя, твою семью, родственников или предков своими мыслями, словами, поведением или поступками с момента сотворения мира и до наших дней, мы просим тебя о прощении... Позволь искупить, очистить, извлечь и отпустить все негативные воспоминания, блоки, энергию, ассоциации и преобразовать эту ненужную энергию в чистый свет! Да будет так!
Спасибо!=)

Магазин. Учебное видео:
Магазин. Учебное видео нашего центра по айкидо и любкам:
http://soznan.net/2009-10-05-23-10-26

11
О Дедушках и Старичках
Изначально в любках ломить нельзя. В любках предполагается, что противник значительно тебя сильнее и быстрее. А ты действуешь как "слабый" Дедушка. И противник должен таять в твоих руках как свеча. Иначе пойдешь путем бойца, то есть, того, кто увеличивает телесную силу - которая по большому счету нужна для того, чтобы компенсировать неточность взаимодействия с миром.

Но телесная сила рано или поздно заканчивается. А старость неизбежна. И с годами сила начинает убывать. Для очень многих это убывание очень болезненно. Уходит сила и все, что было выстроена на силе, тоже уходит - как дым рассеивается .. и не удержишь.

И сама старость бывает разной. Она бывает очень болезненная - это бывает тогда, когда побеждая мир в молодости сточил об него свою тель и расплескал удаль.. И вместе с ней отмеренную на воплощение "жизненную силу".
А еще бывает старость ясная. Светлая она бывает. И бывают такие Дедушки, которые в старости ходят ровно - будто пламя вверх в небо течет. Ровно такое пламя вверх течет - не коптит и не рвется. И белый свет от такого огня в окружающий мир проливается ровно и спокойно .

Телесной мощи у таких Дедушек не больше чем у других старичков - у тех, кто ходит согнувшись к земле.

Даже если ты сейчас молод, то все равно попробуй войди в образ такого правильного Дедушки и увидь - у тебя всего две единицы силы осталось.

Одну ты можешь направить, чтобы стоять. Но стоять надо Ровно. Без кривизны. Любая кривизна - это напряжение. А значит ты тратишь силу на то, чтобы себя выровнять или удержать - в противоположную сторону от кривизны. Но у тебя уже нет этих единиц силы. Все - пришла такая старость, когда осталось только две единицы силы.
А значит, в тебе просто не должно быть никаких лишних напряжений. И ты стоишь и ходишь ровно. И ходишь ты по дедовски правильно. Дедовским походняком. То есть, все время в сильном положении.

А еще одну единицы силы ты можешь приложить к миру. Что-то взять, что-то починить, сварганить что-нибудь новое. И даже избу ты можешь новую сделать. 5 молодых и крепких за лето не смогут, а ты сможешь. Потому что ты дедушка и у тебя есть Тонкое Видение, как тебе одну единственную свою единицу силы к миру приложить. Ты ее настолько правильно прикладываешь, что достаточно одной ее единицы. Больше не нужно.

Но сейчас ты молодой, а значит по привычке ломишь. Растрачиваешь силу зря и только с годами начнешь ее ценить на вес золота. Но если ты уже сейчас станешь дедушкой и поймешь, что состоянию "1+1" учиться надо уже сейчас. Тогда вдруг ты начнешь раскрывать в себе то самое Тонкое Видение и Понимание мира, которое есть у Дедушек и которого нет у тебя. Бывает такое, что Мудрость приходит в молодые годы. И один из путей описан прямо тут.

А сила никуда не пропадет. Она высвободится. И станет доступной. И ее можно будет направить на Большие Дела. Ну или на такую сущую ерунду как Самопознание.

Юмор
История традиционных русских боевых искусств крайне интересна, но, к
сожалению, до сих пор была доступна только только исследователям. Hа основе их
научных работ была написана эта статья, в популярной форме описывающая
основные русские боевые стили, раскрывающая историю их происхождения и
применения.

"Школа Медведя". Характеризуется использованием ручных медведей.
Основателем и покровителем школы считают Ивана Грозного. Именно он первым
теоретически обосновал и начал применять на практике ручных медведей против
своих противников. Школа была очень популярна у русских помещиков первой
половины 19 века. Яркое и экспрессивное описание применения школы оставил
африканский писатель на русской службе А. Пушкин. Во второй половине 19
века школа деградирует и, постепенно, перерабатывается цыганами в сторону
уменьшения боевой соствляющей в пользу зрелищности.

"Школа доброго милиционера" (ментдо). Очень популярный стиль, в несколько
измененном виде применяемый до сих пор. Практикующие ментдо занимаются в
стилизованных традиционных ментовских одеждах: серых штанах и куртке и
высоких тяжелых ботинках. Основателем школы ментдоисты считают двух
человек: Глебжеглов И-Володяшарапов и майора П. Ронина. Хотя современные
исследователи считают этих героев легендарными, каждое занятие ментдо
начинается с традиционного ритуала: учитель кричит:
"Вор-должен-сидеть-в-тюрьме!", сопровождая крик характерным жестом правой
руки, а ученики с поклоном отвечают: "Hаша служба и опасна и трудна".
Школа характеризуется, в основном, нелетальными техниками, поскольку с
давних пор у ментов делом чести считалось не уничтожить противника, а
заставить его осознать неправильность его деяний и открыть ему Истинный
Путь. В школе используются различные киай, от простейших: "Стоять!" и
"Руки!" до сложных, доступных лишь мастерам: "Предъявите ваши документики
быстренько!" В ментдо используется различное оружие: дубинка, наручники,
рация, различные виды металлических кастетов, малого и большого, повтряющих
формой древнее оружие "пистолет" и "автомат", служебная собака. Одно из
упражнений выглядит так: ментдоист и его противник (ментдоист, исполняющий
его роль надевает кожаную куртку) выходят на середину зала. Противник
вооружен малым катетом, лежащим во внутреннем кармане куртки, ментдоист -
дубинкой и наручниками. По команде учителя каждый старается применить свое
оружие. Ментдоист уровня "опер" способен за доли секунды отнять у
противника кастет, приковать его к батарее центрального отопления и выбить
из него признание. Школа имеет несколько внутренних направлений:
агрессивный и жесткий стиль О Мон, очень эффективный стиль Га И,
характеризующийся работой с собственным оружием - полосатой палкой и Школа
Служебного Собаководства, построенная на использовании различных подручных
собак (в частности, одно из упражнений предусматривает бой двумя
ротвейлерами).

"Школа пьяницы" - очень популярный в России вид единоборств. Hеофициальным
покровителем школы считается князь Владимир Красно Солнышко - в каждом
тренировочном зале, где занимаются последователи школы висит его знаменитая
мантра: "Руси есть веселие пити". В школе принят ацикличный и асинхронный
тип передвижения, когда каждая нога (или рука, в зависимости от стойки)
движется незваисимо от остальных частей тела. Атаки производятся во внешне
хаотичной манере и сопровождаются различными специальными техниками:
дыханием противнику в лицо, хватанием за одежду и даже шоковыми рвотными
атаками. Школа пьяницы имеет наиболее эффективную технику боя лежа, под
столом, в канаве. Бойцы этой школы уверенно используют любые особенности
местности: заборы, фонарные столбы, прохожих. Кроме того, они способны
оглушить противника грозным неразборчивым пением.

"Школа Интеллигента". Под этим названием существуют две принц

хозяин ситуации
здравствуйте!когда два бойца стоят друг против друга они стараються телом выстраивать соперника выгодно для себя.а есть другая ситуация когда первый стоит и физическое тело у него как обычно(даже руки могут быть опущены). но он везде.а второй уходит в глухую оборону.все части тела прикрыты.но он чувствует что раскрыт.первый хозяин положения и абсолютно спокоен и уверен в себе. теперь вопрос:каким образом первый работает?как данный навык развить в себе?

Как стать текучим?
Все дело в том, что я жесток, проще говоря деревянный. Что нужно делать, чтобы повысить уровень текучести? Жгонка и волнование?

Ровная Дрежа, Жгон Ось Мира и Натяжка
Деревня Бражниково.
сократическая беседа между любошником-Дедушкой и любошником-Молодым


- Все-таки здорово, что уже сейчас через любки есть возможность учиться вести поединок так, как будешь его вести тогда, когда тебе будет 90 лет.

- А это как ?

- А это когда у тебя всего одна единица силы.

- А что это значит ?

- Это значит, что у тебя сил мало и ты выстраиваешь все время себя так, чтобы не тратить силу на ненужные напряжения.

- это ровная дрежа ?

- да, это ровная дрежа. ведь в ней ты течешь вверх как свеча. по сути же все тело выстроено так, что напряжений в теле совсем чуть-чуть - ровно на "одну единицу силы". да, и там в ровной дреже тебе все время удобно.

- что значит удобно ?

- это значит, что ты все время в таком положении, что тебе удобно к миру прикладывать свою крохотную единицу силы. ты ведь дедушка, на большее тебя нет. вона раньше-то, дед мог за лето сруб дома сварганить. не то што щас молодые. все жилы рвут, удаль расплескивают, на старость-то ничего и не остается. Да и толку мало, не успевают сделать ничего.

- дед, а как у миру силу прикладывать, если ее всего одна единица осталась ?

- вот ты жгонку делаешь ? у тебя там как тело течет ? вокруг жгона, вокруг оси течет. Да не просто течет, а наматывается ! вот так и с миром. Ты его ось, наматывай его на себя. Понял ?

- понял, но ты все время говоришь про натяжку.

- а то, не будет натяжки, и наматывать не сможешь. Вот ты в мир, в вежу, входишь и что ? куда смотришь ? на людей ? на вещи ? а надо смотреть на мир как на среду – на силу смотреть, на движение, на плотность и пустоту. Смотреть где провисает, а где наоборот натянуты лишку и порвется. Вот ты в мир вошел, провисания в нем убрал, напряжения распустил – отладил его, вот тогда он твое движение принять сможет. Вот тогда ты осью можешь быть и все вокруг тебя потечет. Понял ? без надрыва это все, по-простому, по-крестьянски.

- да, я видел как ты хороводы сразу из четырех мастеров спорта по самбо водил.

- вот то и оно..

- получается школа слабого ?

- да чегож слабого ! просто по-крестьянски. Ты силу не тратишь, наоборот – ты же думаешь все время и видишь как тебе ловчее силу к миру приложить, и там где упахивался и рвался, теперь по другому проходишь – и сила твоя не теряется, а высвобождается. Ты ее бусаешь все время, она копится. А так ты ее расплескал ее все и на Большие дела, на Мечту ничего не остается.

1415 марта 2009. семинар из цикла Основы Любков
http://vkontakte.ru/event7438262
http://lubki.net/index.php?option=com_content&ta...

Потешные любки
Данная статья является собственностью
московской любошной ватаги — http://lubki.net
При публикации данной статьи
ссылка на автора и на сайт

Потешные Любки.
Крестьянская «телесно-ориентированная психотерапия».

Московский Ватажный атаман Георгий Фунтиков

Сейчас стало модным говорить о так называемых «аспектах» того или иного воинского искусства. Ученые мужи выделяют 4 основных аспекта:
• - спортивный (соревновательный по тем или иным правилам и ограничениям)
• - прикладной или боевой (задача связананная с выживанием)
• - искусство (самопознание и самосовершенствование)
• - оздоровительный

Феномен русского рукопашного боя, дошедший до нас в виде офеньских (Владмирских) Любков, в этом отношении удивителен. Старики говорили так: бой может вестись или в любках, или в зверках или «не на жизнь а на смерть». Последнее – это очевидно то, что академики называют боевой или прикладной аспект. Старики же называли это Пластунством. А врага соответственно нужно было просто упластать. Бой на зверки – это собственно спорт, где задача сводится к тому, чтобы не проиграть – там есть правила и ограничения. В спорте увечить нельзя, а вот убивать чужое движение можно и нужно – и это все ради победы.

Совсем иное дело когда у тебя нет нужды сражаться за свою жизнь или самоутверждаться в спорте за счет победы над другими людьми. В этом случае у тебя есть возможность заниматься как здоровьем и так и задаться вопросами самопознания и самосовершенствования.

Возьму на себя смелость утверждать, что самопознание и самосовершенствование значительно затруднено в случае сбоев здоровья. И вот почему: самопознание возможно лишь в том случае, если ты владеешь таким орудием как Созерцание. Это очевидно. «Что именно» созерцаешь и «Как» созерцаешь – это отдельный и большой разговор. А вот если у тебя в теле что-то болит, то твое внимание стягивается туда. Ты просто неволен созерцать какие-то иные пространства, кроме как свое тело - а точнее ту его часть или место, которое болит. Боль стягивает внимание на себя – а точнее на место, которое болит. По сути, боль – это сигнал тебе о том, что что-то не ладно. Ты живешь в этом волшебном мире по имени Тело и вдруг в нем что-то не Ладно. И боль тебе сигналит об этом.

Кобение и ворошение
из словаря Мазыкских понятий под моей редакцией:

КОБЕНИЕ – гудение Телом Силы

КОБЕНИТЬ - значит гудеть "телом силы". Такое гудением телом силы можно использовать и для того, чтобы диких зверей в мире природы от себя отогнать, и для того, чтобы на "сельском празднике" в обрядовом кулачном поединке
провести предварительную «психологическую подготовку» с противником.
Перед тобой чужой, по сути это враг – он пришел, чтобы отменять тебя как Хозяина. Тебе надо остановить его как врага и ты выбрал поединок. Противник собран и силен, значит что ? Значит надо вывести его из себя, разлошить. Быть может даже разозлить. Последнее опасно, так как в человек сразу вылезает зверь и человек становится сильнее, но при этом он менее управляемый и может запросто порвать и это происходит, как правило, в ущерб самому себе.
Поэтому если поединок происходит со своим и поединок этот обрядовый, то кобение становится тем, что направлено на Очищение.
Кобение по отношению к противнику бывает веселое и шуточное:
- мы таких-то .... да пускали в бугорков..
- что ? ты самый острый ? ну тогда иди сюда ! побрей мне жопу!
и т.д.

А бывает и так, что кобение становится достаточно "жестким" - с глубоким погружением противника в его детство (в Космы - в болезненные слои памяти - в Переживания). Все это делается с последующим очищением. И для этого должен выполняться ряд правил,
самое главное: - щепаться должна только одна лучина, на две лучины силы у человека не хватит.

В таком кобении работать должен профессионал - тот, у кого хорошо раскрыто Видение другого человека - вплоть до видения тонких составов. Кобение с последующим очищением может вестись в разных формах и ключах. По сути же это своего рода ворошение. И это может быть и словесная форма, и пьяные ломания.
Последнее сложнее и требует высокого уровня Позволения:
на Позволении кобенщик «подстраивается» к сознанию противника – по сути входит в него, далее он выбирает конкретную Личину («личностную сущность» - по сути одерживающую того, кого кобенят) и на Позволении входит в напряжения и движения этой сущности. Такие «личностные сущности» можно видеть в виде телесных напряжений - то есть, в виде движений, которые когда-то не смогли найти выход – можно сказать что это движения: неосвободившиеся, запруженные, сдержанные. С гудением "телом силы" (должна быть полностью очищена-раскрыта Середка) кобенщик начинает эти движения преувеличенно и уродливо ("гротескной форме") показывать. По сути, это очень точный и требующий мастерства этнопсихологический прием. Это Ворошение. Кобенщик вызывает к жизни сдержанные у своего противника движения - он их пробуждает, он им как бы говорит: давайте, просыпайтесь, освобождайтесь, хватит сдерживаться.
В итоге того, кого кобенят, начинает дико буквально телесно корежить.
Если он войдет в Позволение, тогда ему удастся выпустить из себя сдержанное когда напряжение и вскрыть (выпустить) то, что за этим сдерживалось годами (ненависть, озверение, слезы и т.д. и т.п.).

ТЕМНАЯ в августе - в центре ГАМАЮН
В августе в центре пройдет интенсивный курс по раскрытию Видения в Темную:

На классе «Основы Любков» (19.30-21.00 – понедельник, среда, пятница) занятия будут выстроены так, чтобы подготовить тело и сознание к Темной – соответственно будут работы с Позволением, Стеканием, Смолением и Лухтой.
На классе «Раскрытие Видения в Темную» (21.00-22.30 – понедельник, среда, пятница) – исследование Темной. Раскрытие Видения.

Все занятия поведет Фунтиков Андрей.

Всего в августе будет 12 последовательных занятий + два семинара.
Первый семинар 13 августа – проводит Фунтиков Андрей
Второй 21 августа – проводит Алексей Гудков

Семинар РБИ «Гамаюн» по раскрытию Видения «Темная»
13 августа. Дневной семинар – проводит Фунтиков Андрей.
Начало в 11.00. стоимость 1250.
Тема семинара – работа с Намерением. «Работа в седле».
Также задача этого семинара добрать и допахтать работу в Темную.
Желающие смогут получить посвящение в Темную и в «косачи».

Семинар Школы Любков по раскрытию видения «Темная»
21 августа
Москва Гамаюн

Народ,
Приглашаю вас на следующий семинар первой ступени по раскрытию видения не телесными глазами. Это будет третий семинар посвященный открытию видения. Первый семинар был посвящен открытию видения через упражнение «Темная». На этом семинаре мы, по сути, брали первое посвящение в работе в Темную – «Общее посвящение». Второй семинар прошел в конце июля, и мы открывали видение намерения через видение намерения противника в бою или в игре. Этот семинар будет итоговым для первой ступени и мы на нем будем готовиться и работать с видением намерения противника с закрытыми глазами и продолжим осваивать прикладное упражнение Темная – уходить от удара визжохой с закрытыми глазами.
Мы будем продолжать обучаться видеть движение, сознание как вещественную среду и учиться убирать помехи в самой работе в Темную.

Не забудьте взять повязку на глаза.

Руководитель Школы Любков – Алексей Гудков

Начало в 11.00. стоимость 2000 (членам РБИ «Гамаюн» и «Школы Любков» скидка).

http://soznan.net/2010-10-14-19-59-16 - контакты и карта проезда

кулачные деревенские ватаги
Давно хотел поднять эту тему.

С регулярной частотой в интернете встречаю "авторитетное" мнение о том, никаких таких русских стилей не было и быть не могло, пишут это в основном искатели страны Востока (например, Станислав Березнюк).

Но давайте попробуем взглянуть фактам в лицо:
до октябрьской революции и несколько лет после нее в каждой деревне была кулачная ватага - со своим атаманом (поханей) и уровневой структорой.
каждый молодой парень обязан был уметь драть в стенке.
один конец древни дрался с другим концом деревни на "любки",
с соседними деревнями дрались на "зверки" и даже смертным боем.
люди этим жили, значит была целая кулачная культура..

Скоморошеские бои на сельском празднике
http://www.youtube.com/user/Hocuk2008

УРУШТЕН 2008 - летний лагерь
Внимание ! началась регистрация на летний выездной лагерь по айкидо и любкам "УРУШТЕН 2008".

Все подробности тут:
http://aiki-web.net/novosti-kluba/urushten-2008.html

регистрация "встречи" (вконтакте.ру) тут:
http://vkontakte.ru/events.php?34501

О том как определить Правильность Действия..
О КИТАЙЦАХ, ДЭ, УВЕЙ и ВОДЕ

Я достаточно давно иду путем очищения своего сознания, делаю я это так, как делали старики (мазыки). Сейчас в себе я ворошу те слои сознания, где у меня скопилась вся «эзотерика». Добрался до «китайцев».. Там много «странностей», но есть бесспорные истины, которые у меня очень отзываются и по сути мне очень близки, например, вот такие как «практика ДЭ» и состояние «УВЕЙ»:

Как определить какие действия в текущем моменте изменят тебя так, что однажды к тебе действительно (как говорят китайцы) в «огненном облаке» явится настоящий Учитель.
Те же китайцы говорят, что это становится возможным тогда, когда уровень ДЭ становится достаточно высок. Можно понимать это буквально, а можно и как «метаметафору». Но что такое это ДЭ ? По сути ДЭ – это добродетель. Человек с высоким Дэ – это человек с чистой душой, человек обладающий добротой и настоящей силой – еще говорят «душевный человек». Как этого достичь ? Некоторые ошибочно накапливают «заслуги».. и вообщем их самих уже перестает интересовать их Душа . Их начинает заботить какая-то странная торговля, которую они возможно ведут с вымышленными «архетипичными» образами Сяней (бессмертных) в своем сознании. Но обратимся к авторитетам: согласно «дао дэ цзину» (основному канону даосизма) поднять свой уровень Дэ на высочайший уровень можно только одним способом – через «недеяние» - или УВЕЙ. Тут китайцы обращаются к образу воды, обращая внимание на то, что вода по своим свойствам податлива и текуча: вода обтекает любое встречное препятствие - будь то камень или стена, вода всегда заполняет собой пустоту – всегда стекая с плотного в более пустое. Вода не противостоит. Оно просто течет. Заполняя собой все, что может заполнить. Она никогда не устает. И при этом вода может обладать колоссальной разрушительной силой. Вот такая она – Вода ! J

Старая хайку:
Старый пруд
Лягушку прыгнула
Всплеск в тишине..

АЙКИДО

Это и есть состояние Увей. Но как его достичь ? Как стать подобным по своим свойствам воде ? Лично меня мой жизненный путь вывел сначала на айкидо, а потом я открыл для себя еще и мазыцкие любки. Почему так сложилось ? Это случайно ? Может да, может и нет.. может это я сделал правильный Выбор. Что же я выбрал ? После многих лет в боевых искусствах и поднятии тяжестей, я начал заниматься Айкидо. Я выбрал его потому, что меня поразило то состояние, в котором работали мастера – состояние какой-то невыразимой внутренней красоты и приподнятости Духа. Это состояние «айки» - состояние, в котором движение противника не рассматривается как нечто отдельное, наоборот: посредством КОКЮ (правильного «дыхания») нужно глубоко входить в чувства, мысли и рождающиеся намерения и движения противника – и ты как бы сам становишься им самим.. нет, себя ты не теряешь и не предаешь, но ты взаимодействуешь с его силой посредством УКЕМИ. Ты принимаешь его силу. Она нигде в тебе не застревает. И как не странно именно благодаря этому ты можешь стать «хозяином» этой силы.

ЛЮБКИ - ПОЗВОЛЕНИЕ

Чуть позже я более глубоко раскрыл понимание этого состояния, когда узнал о любках и о Позволении. Что такое Позволение ? Позволение – это прежде всего, когда не убиваешь Движение – свое, чужое: любое Движение – оно просто Свято. . оно не разделяется на свое и чужое. Движение просто есть. И ТЫ ДАЕШ ЕМУ СОСТОЯТЬСЯ !!! Состояться должно любое движение – и в первую очередь твое собственно из твоей Души.. как ? а просто не надо его перекрывать. .

И наоборот, если движение где-то застревает, то оно скапливается – и вот оно уже становится напряжением. Надо ли говориться, что именно напряжение становится причиной почти всех болезней человека, а так же причиной всех бед его «победительной личности». Ведь если честно, то мы почти всегда ломим на силе, добиваясь своего. Мы продавливаем и прогибаем этот мир. Мы тратим свою силу там, где могли бы «отступить» и обтечь «препятствие» подобно воде, мы противостоим там, где могли бы принять Движение и сделать его своим. А ведь количество силы на жизнь отмеряно и оно быстро кончает

звериные боги русской сказки А.Андреев
То, что первопредки были зверями, вещь для этнографов общеизвестная, так сказать, общее место. Это все знают, но почему-то не связывают с русской мифологией. Тотемизм был везде, но не у нас. Хотя существуют работы, говорящие о том, что Царевна-лягушка — это, вероятно, тотемный предок, и что-то еще про медведя. Но это все как-то неуверенно и невкусно. Так есть ли Звериные Боги в русских сказках?

Хотелось бы рассмотреть несколько сюжетов, совершенно неясных, но
обладающих неким магическим притяжением, что уже немаловажно при
исследовании мифов.
Первый из них — это Сказки о Царе Горохе, в сущности, миф даже еще не
звериный. Этот странный мифологический царь, очевидно, правил очень давно,
известий о его правлении сохранилось мало. Точно сказки помнят только то, что в
его правление была Война грибов. Боги почему-то постоянно воюют. Либо люди
помнят о них лишь то, что поразило их воображение.

Следующий сюжет — это другая великая война мифологический эпохи — Война
зверей.
Начинается она со спора Мыши и Воробья, а кончается тем, что наш
первопредок получает в дар волшебный сундучок, Скрындяк, как говорили мазыки,
который разворачивается в царство, то есть в Мир. Дар этот человек получает от
царя птиц — Орла, а точнее, от его сестры в третьем из миров.
При этом из той же шкатулки разворачивается сад, рай — мир, а могут выходить
и стада скота — образ Гобино, то есть изобилия и сытости. Это значит, что
пространство это, которое заключено в Скрындяке, полно садов и животных, в
точности как Земля без человека или Рай. Он же Ирей или Вырей.
И именно это ведет к тому, что сын первопредка прогоняется из Рая и должен
идти к Морскому Царю, Лесному чудищу и т.д. С изгнания из Рая начинается
ученичество колдуна, завершающееся «выпускным экзаменом» в виде сражения с
собственным учителем.
После этого, пройдя полный круг посвятительных обрядов, бывший изгнанник и
ученик должен обрести свое царство и воссесть на Престол, то есть в соответствии с
понятиями Хитрой Науки, проделать полный жизненный путь человека на Земле.
Как видите, здесь древние молодежные посвящения полностью совпадают с тем, что
рисует сказка, как путь главного героя. Об этом соответствии писал и знаменитый
советский фольклорист В.Я. Пропп.
В этом совпадении двух сюжетов видно важнейшее соответствие двух миров:
природы и общества, сворачивающихся в мир Человека.
Иными словами нам дается двучленное устроение миров Земного вида: они
считаются завершенными не тогда, когда есть леса и животные, а тогда, когда
человек становится царем. В этом есть некая равновесность или совершенность
образа.

Кроме этого, мы можем из сказок получить и представление об устройстве
самих ларчиков — мирохранительниц.
Ряд Сказок о старике и старухе показывает нам, что вначале есть несколько
антропоморфных, то есть человекообразных Богов, которые создают и охраняют
само устройство Мира: зерно/яйцо с разворачивающейся из него пружинкой
бобово/горохово/дубового стерженя — осью, по которой можно путешествовать даже
на небо за благами вроде Солнца и Гобина.
Сказки же о Кощее бессмертном показывают нам, что в ларчике находится
зооморфная, то есть зверовидная защита — Заяц и Утка.
Утка или Селезень — один из древнейших Богов, помощников Бога-творца. Как
вы помните, когда Мир творится из мирового океана, именно утке приходится
нырять в бездну, чтобы добыть начальный комочек земли.
Заяц тоже очень древен. Есть сказки, где заяц утверждает, что он «тогда
родился, когда свет засветился».
Кстати, он же первый из богов, после все тех же Старика и Старухи, кого
покидает (обманывает и сбегает) Колобок.
В этом ряду мы видим четырех зверей — Зайца, Волка, Медведя и Лису. На
первый взгляд эти Боги-звери одинаковы.
Однако, если приглядеться, между ними обнаруживается отличие. Троих первых
Колобок обманул, а Лиса его съедает. Это воспринимается как нарастающий ряд,
тогда Лиса такой же, но более страшный враг Колобка. Но может означать и
противоп

Позволение
По крестьянским понятиям, бой не должен быть тяжелым, как не должно быть любое ратное дело для ратая, то есть пахаря. Тяжелым он становится только в рамках правил, которые делают из него определенную задачу. К примеру, общество хочет определить, кто из молодых людей сильнее. И оно заставляет их бороться так, чтобы выявить именно силу. Или оно хочет научить молодежь работать руками, тогда оно ограничивает поединки правилом биться только на кулачки.
В итоге мир сужается, но зато становится глубже. Любое ограничение противоестественно с точки зрения борьбы за выживание, зато естественно и необходимо для учебы. Чем уже разрешенный коридор, тем более высокого мастерства можно достичь именно в этой части воинского искусства.
Иными словами, спортивные правила чрезвычайно полезны для изучения отдельных частей воинского искусства. Но в них есть один большой недостаток — они приучают бойцов к односторонности. И приучают сильно. Редкий парень, добившийся успеха в борьбе или боксе, пойдет учиться заново другому искусству. Его жизнь состоялась, он достиг почета и уважения, а часто и денег, и вовсе не хочет менять спокойную жизнь на состояние новичка. Чтобы пойти учиться дальше, нужно быть не спортсменом, а воином. Спортсмен же, если вспомнить исходное значение этого английского слова — это человек, который охотится не для пропитания, а так, с жиру балуется…
Второй недостаток правил в том, что они въедаются в сознание и от них очень трудно избавиться. Если ты привык играть в спортивные силовые поддавки, перейти на бой за жизнь может заставить, разве что война или тюрьма. Поэтому спортсменам трудно принимать любки — в них надо отказаться слишком от многих условностей, а при этом не озвереть.
Но любки не понять и не освоить, если не освободиться от всех правил. Любки — не могут вестись тяжело, это легкий бой, в котором возможны такие приемы, какие в спортивных единоборствах удаются, может, всего раз-другой за всю жизнь, да и то чемпионам мира. Бывает такое, когда, как говорится, достигается пик формы, что человек начинает совершать в бою чудеса, и ему все дается легко. Вот это состояние и надо принять как исходное для любков. Как это сделать?
Прием прост. Он назывался позволение. Надо позволить себе движение, позволить не убивать его. Как это сделать, как раз видно через сравнение со спортивными единоборствами. Вот я уже приводил пример, как мне ветераны-самбисты предлагали поработать против их коронных захватов. И я рассказывал, что мог против них работать, только выходя за рамки правил.
Происходит это так. Борец берет тебя в захват, и, когда ты начинаешь проводить прием, убивает движение, попросту не позволяет ничего сделать. Почему это возможно? Потому что он уверен: мир предсказуем, он такой, как люди договорились. В данном случае, он вест введен в ту рамку, которую он навязывает моему телу своим телом. Эта рамка борцовская, и она предписывает, что я должен бороться в ответ на такой захват. И тут он хозяин.
Но я беру и нарушаю правило, я внезапно бью его кулаком в челюсть. Что с борцом? Даже если он не падает — он сама растерянность и недоумение. Он же со мной договорился проверить, работают ли мои любошные приемы против него, когда он в привычной для него борьбе. Скрытно, он хотел убедиться, что, когда он борец, он сможет противостоять Любкам, и я с ним ничего не смогу сделать. А значит, в его мире все спокойно, он правильно потратил жизнь на изучение борьбы, и ему не надо беспокоиться и переучиваться. Иными словами, он проверяет вовсе не то, работают ли любки. Он проверяет, можно ли ему спокойно доживать до старости. И договаривался он со мной именно об этом.
А я нарушил договор, я не захотел играть в поддавки, и теперь он возмущен, будто советский пенсионер, который обижен на государство. Теперь у него право обижаться на меня за то, что я не хочу ему проиграть по его правилам.
Но и правила, и право на обиду, это все игры между своими. Попробовал бы он обижаться во время боевой командировки в горячую точку, где идет

Жить по русски - в ПОЗВОЛЕНИИ
Борьба на Любки имеет существенное отличие от всех видов спортивных единоборств, что чрезвычайно важно для понимания и освоения Любков.


Отличие это в том, что первая задача борца-спортсмена — убить движение противника, не дать ему бороться, иначе говоря, не позволить ему победить себя, чтобы, выбрав подходящий момент, одержать верх самому.

Любки же являются борьбой в чистом виде, потому что любошник не имеет права убить то движение, которое идет, и выигрывать он должен обыгрывая противника, а не стремясь победить его.

В чем же основа или суть Любков? Внешне — в той же мягкости, которая узнаваемо отличает почти все ныне существующие «русские стили» от спортивных единоборств. Но если глядеть глубже, в сами «принципы» ведения боя в Любках, то мы увидим, что их суть в искусстве видеть движение и позволять его. …Видеть именно движение, а не перемещение тела, им вызванное.

И, хорошие тренера по разным видам борьбы, зачастую дают такую подсказку своим ученикам: “не упирайтесь при защите, обыгрывайте в движении”. Это не безусловное правило, ведь при борьбе на победителя надо применять все, что принесет победу.

Но в Любках защита упиранием равна, условно говоря, дисквалификации. В Любках ты не в праве упереться, движение здесь свято, двое и сходятся «на Любки» именно ради движения. Упереться и оборвать его, значит убить движение, значит, разрушить мир.

Поэтому при обучении Любкам передается и нарабатывается особое состояние, называемое позволением.

Человек в этом состоянии сознания, совершенно очевидно, может достичь “абсолюта” боевых движений, то есть такую способность к движению в бою, при которой ты уже не должен знать ни приемов, ни иметь реакции. Противник своими действиями сам задает тебе и скорость и рисунок движения. Ты же постоянно оказываешься в “зеркальном” к нему положении, не думая даже о том, как двигаться. Как говорил Поханя, “в бою у противника и мозгов и силы хватит на вас обоих. Пусть себе думает”. Поэтому в Любках ты позволяешь противнику находиться в движении, а сам — видишь и управляешь этим движением, которое становится у тебя с противником одно на двоих. Но что такое способность быть в позволении, т.е. позволять движению не прерываться с философской точки зрения?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять, что движение — основа и главный признак жизни.
И бой в позволении — чисто обрядовая практика культов плодородия, возможно, еще жреческого происхождения.

Так и Русский народ бьется и борется на Крещение и Масленицу в
стенках, на кулачках и на палках.

Задача этих боев, как и в жизни других народов, например, как в Древней Греции — победить силы навного мира, обеспечить возрождение Солнца и природы, позволить силам жизни пролиться в Мир. Не убить движение, т.е. не оборвать жизнь ни разу хотя бы на протяжении одной пляски или боя — это, можно сказать, образ жизни. Таким образом, этнография нам однозначно показывает, что это не спорт.

Вот и в Любках, человек напротив тебя рассматривается не как противник, или партнер, а как мир, который с тобой разговаривает. И тогда позволение — это тот крестьянский подход к жизни, когда ты входишь в природу, и для того что бы выжить, ты должен ее принять. Если же ты не принимаешь мир вокруг, ты просто не выживаешь.

Совмещение: любки и спорт
Наверно эта тема была неизбежна. Особенно когда стало ясно про пауэрлифтинг.
Волнует сразу несколько вопросов:
1) Любки и пауэрлифтинг
2) Любки и железные игрища вообще
3) Любки и другие виды боевых искусств

Можно ли все это совмещать без взаимного ущерба, или что-то можно а что-то нельзя?

В частности, я начинал(железо) с пауэрлифтинга, но благодаря особенностям родного города, теперь могу заниматься только дома. Есть только штанга на 160кг. Без занятий железом - становится плохо. Хотя мне запретили больше 5 кг поднимать, но дошел до 150. Иначе просто загибался от застоя и интоксикации.
Боюсь, если перейду на чистые "любки" - снова будет плохо из-за недогруза.
Еще раньше занимался: дзюдо, карате, айкидо, "стиль Кадочникова".
Пригодится ли все это?

Страх
http://lib.rus.ec/b/215200/read
— Сегодня мы с вами продолжим исследовать темные закоулки подсознания, — заговорил он, когда был выслушан последний рассказ о домашней практике, — где живут многие сущности, из которых состоит наша личность. На этот раз мы вытащим на белый свет такую неприятную нам сущность, как страх. Подчеркиваю: страх — это именно сущность, а не эмоция. Эмоции приходят извне; страх же всегда является изнутри, потому что страх — это часть личности каждого человека.

Никто не любит страх. Не любит умом, потому что все негативные ассоциации, связанные со страхом, навязаны нам нашей социализацией. Однако тело, как ни странно, любит бояться. Я знаю точно, что моему телу нравится страх. И это совершенно неслучайно. Дело в том, что страх — очень сильная сущность, а тело, которое всегда тянется к Силе (ведь Сила — источник жизни), прямо-таки мечтает о том, чтобы сделать страх своим союзником.

Как я уже говорил, страх — это внутренняя сущность человека, часть человеческой личности. Ужас, в отличие от страха — это внешнее состояние. Это даже не состояние, не сущность, это дыхание небытия. Когда человек охвачен ужасом, силы покидают его. Он цепенеет, потому что сталкивается с тем, хуже чего нет на свете вообще. Ужас — это эманация места, где ничего нет — ни жизни, ни смерти. Это эманация небытия. Поэтому вполне естественно, что, когда человеком завладеет ужас, он просто не в состоянии ничего сделать, кроме как ждать, пока небытие не поглотит его окончательно. Из-за ужаса погибали многие люди. Те самые неофиты, которые в лесной хижине с муравейниками не доживали до прихода шамана, умирали не из-за страха. Они умирали из-за того, что позволили ужасу овладеть собой.

Страх — состояние Силы, состояние действия. Если мы сделаем его своим союзником, то вся эта колоссальная Сила, которая заключена в страхе, перейдет к нам.