Мачете само по себе завораживает своим хищным видом российского любителя клинков, а уж после выхода одноименного фильма его популярность буквально зашкаливает. И виной тому не только кинематограф. Из всех видов длинных клинков только мачете доступно большинству пользователей. А все потому, что оружием по своей сути не является: ближайшие его родственники не меч и сабля, а коса и топор.
Мачете. Инструмент раба
Самым массовым применением мачете была уборка сахарного тростника.
В одинаковых природных условиях перед людьми возникают очень похожие задачи, и в результате на свет - даже в разных полушариях - появляются очень сходные инструменты. Хотя массивный и длинный рабочий нож есть в арсенале почти всех народов, столкнувшихся с необходимостью прорубаться сквозь джунгли и плотный кустарник, самым известным стало именно мачете. Ведь оно, в отличие от своих клинковых родственников, не только помогало выжить, но и стало массовым сельскохозяйственным инструментом. Без него сбор сахарного тростника, одной из важнейших культур, завезенных европейцами в Латинскую и Южную Америку, был бы в условиях позапрошлого века невозможен.
Сегодня многие люди воспринимают мачете скорее как оружие. Виной тому буйные нравы и постоянные крестьянские волнения в Латинской Америке. Когда европейский труженик полей брал в руки тяжелый цеп, польский - косу, а русский - топор, натруженная рука мексиканца или кубинца тянулась привычно к мачете. Конечно, конкурировать с саблей или шпагой оно вряд ли могло, но зато стоило дешево и имелось в хозяйстве почти у каждого. Постепенно мачете, наряду с АК-47, стало символом освободительной борьбы, и в этом качестве оно и появилось на государственном гербе и флаге Анголы.
Первые американские армейские мачете.
В армии США мачете официально появились еще в 1913 году. Это было так называемое "мачете военного инженера". Данное устройство представляло изогнутый нож и предназначалось для рубки кустарника. Эта модель без изменений продержалась аж до 40-х годов. Во время Второй мировой войны американское командование стало массово закупать уже классические образцы. Конечно же, для тех войсковых соединений, что базировались и действовали на Тихоокеанском театре военных действий. Именно здесь мачете показало себя как отличный инструмент выживания. Появились даже складные варианты, которыми оснащали экипажи самолетов.
Мачете
Новый бум мачете произошел во время войны во Вьетнаме. Многим подразделениям, особенно тем, что устраивали рейды по джунглям, это устройство было просто жизненно необходимо. Результатом подобного запроса стали мачете, которые разработал для нужд специальных сил Конрад Бэйкер. Это были компактные для своего класса ножи без выраженного острия, предназначались только для рубки.
Даже сегодня мачете стоит на вооружении… у космонавтов. Этот инструмент входит в комплект выживания как российских героев безвоздушного пространства, так и их американских коллег. Впрочем, несмотря на большое распространение в армейской среде, мачете так и не сумели занять оружейную нишу и оставались именно инструментом. Для этого были свои причины.
Еще в Первую мировую воюющие армии столкнулись с тем, что для траншейных боев солдатам нужны длинные боевые ножи. В принципе подобные устройства стояли на вооружении уже давно. Солдатские тесаки, фашинные ножи (предназначавшиеся как раз для рубки веток и кустарника), большие кинжалы. Все это шло в ход. Постепенно в арсенале солдата появились так называемые тяжелые полевые ножи. В отличие от мачете, они имели толстый массивный клинок и инструментальная задача была для них вспомогательной.
Самыми знаменитыми в этом классе стали сметчет, разработанный знаменитым специалистом в области рукопашного боя Уильямом Фэрберном еще во время ВОВ, и кукри - этническое оружие служивших под британским командованием гуркхов. Последний нож, за счет своей экзотической формы, весьма популярен у кинорежиссеров. Так, например, именно двумя кукри Мила Йовович кромсает зомби в "Обители зла-3". Впрочем, очень скоро спрос на армейские полевые ножи упал. Современное стрелковое оружие и тактика военных действий не оставили в бою места рукопашным поединкам с использованием большого тесака.
Мачете. Путь в народ
Сегодня мачете весьма популярно в России. С одной стороны, этому способствует Голливуд, штампуя фильмы, где герои и злодеи активно размахивают данным предметом - знаменитый сиквел "Пятница 13-е" и недавно вышедший на экраны "Мачете" Роберта Родригеса. С другой стороны, именно этот девайс является одним из немногих официально разрешенных длинных клинков. Конечно, в продаже имеются и прямые потомки полевых ножей. Те же кукри или серия Woodlander от фирмы Spyderco. Но вот цены… От 3500 за первые и до 12000 за вторые. А приличное мачете от Cold Steel или бразильской фирмы Tramontina вполне можно отыскать и за 1000 рублей.
Современное оружие
Отечественный производитель и тут пытается догнать забугорного, но тех мутантов, что выдают российские компании, даже в руки то страшно брать - сказывается отсутствие опыта производство подобного инструмента и общего понимания - для чего он предназначен. Вот и рождаются на свет дикие результаты не вполне вразумительных попыток скрестить мачете с топором, пилой и линейкой. Как всем этим пользоваться? Скорее всего, повесить на стену и ни в коем случае не снимать. А на природу прихватить что-нибудь более практичное.
Для чего, например, нужно мачете на Урале? Ветки и кусты оно рубит на раз - лично проверял. Щепу для костра наколоть с трудом, но все же можно. Ну и конечно вид у него хищный и экзотический. Но мачете вряд ли сможет заменить топор или небольшой хозяйственный нож - все-таки у него другие и весьма специализированные задачи. Его поле деятельности - джунгли и субтропики. Рубить дрова, свежевать тушу, нарезать хлеб и колбасу - все это не для него.
В России мачете, на мой взгляд, не актуален. У меня есть мачете от "Трамонтина" и кхукри (скорее всего от непальских производителей). Ни тому, ни этому не нашел адекватного применения. Лежат просто для коллекции. А у "Трамонтины" еще и сталь говенная для мачете. Их кухонники использую постоянно, претензий нет
Странно. Меня смутил момент говенной стали... Я своим "Трамонтина" нечаянно гвозди порубил - в колоде не видны были ... и ничего. Маленькие такие зазубринки - сточились уже. А в лесу - видимо дело привычки. Я мачете и в плане дров нарубить - очень доволен. Уже три года использую. И при пеших переходах, в сравнении с топором, весьма позитивен вес.
"Меня категорически не устраивал традиционный фитнес. Повторять одни и те же движения на тренажерах быстро надоедало, на аэробике я чувствовала себя неуклюжей, и раздражала музыка. И как поддерживать себя в форме? Я перепробовала практически все, от айкидо до аквааэробики, и почти отчаялась. Тут и наткнулась в Сети на форум арт-фехтовальщиков. И пропала..."
Данный материал составлен нами для представления артфехтования в разделе "Сценическое (артистическое) фехтование" на сайте Федерации фехтования России (ФФР)
Артистическое фехтование давно вышло за пределы театральных подмостков и съемочных площадок, перестало быть только учебной дисциплиной театральных студий и вузов и исключительной привилегией артистов театра, кино, актеров и каскадеров. Арт-фехтование стало достоянием широчайшего круга энтузиастов и поклонников, увлекательным и исключительно зрелищным видом спорта.
Артистическое фехтование - это гармоничный сплав совершенной техники фехтования и артистизма, света и музыки, режиссерского замысла и воплощенного образа, упорной работы в тренировочном зале и волшебства сцены... Такое сочетание позволяет его поклонникам подняться как до вершин спортивного мастерства, так и до уровня высокого искусства.
Артистическое фехтование не является единоборством. На суд зрителей и судейской коллегии выносятся заранее отрепетированные сольные и групповые (синхронные) упражнения, постановочные бои с двумя участниками (дуэты) и постановочные групповые бои (участвуют от 3 до 8 человек). Выступление спортсменов оценивается судейской коллегией. Результат складывается из оценки за технику фехтования (базовая техника, уровень мастерства владения оружием, сложность композиции и др.) и оценки за представление (учитывается артистизм, эмоциональность и выразительность исполнения, соответствие выбора оружия, сюжета, костюмов и оформления выступления заявленной временной эпохе).
История арт-фехтования как спортивной дисциплины началась в нашей стране не так уж давно - в мае 2004 года профессор кафедры теории и методики фехтования РГУФК А.Д.Мовшович как представитель ФФР присутствовал на Конгрессе Международной Академии Оружия и на Чемпионате мира по сценическому фехтованию (Stage Fencing) во французском городе Сабл д`Олоне (Sables d'Olonne).
В 2004 году мы впервые узнали, что существуют 3 временных эпохи и 4 категории, по которым уже более 15 лет проходят соревнования в Европе. В том же году началась активная работа по развитию артистического фехтования в нашей стране, созданию клубов, разработке методики подготовки спортсменов и тренеров, правил проведения соревнований…
Первый турнир по артистическому фехтованию был проведен в Москве в 2006 году. Количество участников подтвердило большой интерес россиян к новому виду фехтования, и сам собой стал вопрос о создании структуры, координирующей развитие артистического фехтования на территории всей страны. Первым шагом в этом направлении стало создание комиссии по артистическому фехтованию при ФФР, возглавил которую известный постановщик фехтовальных сцен кино и театра, в прошлом рапирист, известный актер В.Я. Балон. Следующим важным этапом в развитии арт-фехтования стало признание в феврале 2008 года Федеральным агентством по физической культуре и спорту (Росспорт) артистического фехтования новой спортивной дисциплиной. И теперь соревнования по арт-фехтованию включаются в Единый календарь спортивных мероприятий России, а участники соревнований имеют возможность получать спортивные разряды и звания.
Для более успешного объединения усилий по развитию арт-фехтования в том же 2008 году в ФФР было решено создать федерацию артистического фехтования (МОО ФАФ). Усилиями ФАФ регулярно организовываются и проводятся Чемпионаты России, фестивали по арт-фехтованию, различные турниры, научно-практические конференции и семинары для тренеров и судей. Уже создано 10 региональных отделений, разрабатывается методическая литература, ведется активная популяризационная работа, налаживаются международные контакты.
Уровень подготовки российских спортсменов очень высок, и это отмечают все наши зарубежные коллеги и соперники. Со всех международных соревнований российские арт-фехтовальщики возвращаются с медалями. На последнем Чемпионате Мира сборная России по арт-фехтованию завоевала три золотых, одну серебряную и одну бронзовую награды.
ФАФ ставит перед собой задачи развития и популяризации артистического фехтования в России, укрепления авторитета российского арт-фехтования на международной арене, организации широкого соревновательного движения по всей территории России, помощи тренерам, судьям и спортсменам в повышении их мастерства и в участии в соревнованиях внутри страны и за рубежом. В планах ФАФ стоит создание широкой сети региональных отделений, развитие артфехтования на местах, создание детских и юношеских секций и клубов и многое другое.
В арт-фехтовании у спортсменов есть возможность реализовать себя в 8-и дисциплинах:
Несложно заметить, что соревнования проводятся по 4-м категориям в 3-х временных эпохах. Наиболее распространенной можно назвать категорию «Дуэт». Дуэль является самой привычной формой фехтовального боя и в спорте и на театральной сцене. Поединок «один на один» во все времена был лучшим способом выяснить все недоразумения.
Категория «Соло» представляет собой связку приемов фехтования, выполняемую одним человеком, «бой с Тенью». Тренеры находят необыкновенные и парадоксальные идеи, чтоб эта категория стала настоящим спектаклем.
В категории «Упражнение группа» спортсмены должны одновременно и согласованно исполнять связки приемов фехтования. Без единого соприкосновения клинков выступающим необходимо передать атмосферу боя и намерение героев действовать сообща.
Самой зрелищной категорией является «Труппа». Здесь можно увидеть самые яркие, неожиданные и фантастические групповые бои.
Первая временная эпоха – это «Античность». Она охватывает временной период от античности до средневековья. Ее герои – крестоносцы и русские витязи, гладиаторы и шотландские горцы. Выступления, относящиеся к этой эпохе, создаются исходя из тактико-технических особенностей боя на мечах – тяжелом инерционном оружии.
Вторая временная эпоха – «от XVI века». Основным оружием этой эпохи являются все виды шпаг: от тяжелых испанских 16 века до невесомых рапир 19 века. В постановках используется техника и тактика боя на легком безинерционном оружии.
Третья временная эпоха носит название «Свободный стиль». Она открывает большие возможности для творчества и позволяет воплотить в постановке самые смелые фантазии. Сюжетная линия, выбор персонажей, подбор костюмов и музыкального сопровождения не ограничены историческими рамками. При этом требования к уровню владения оружием не снижаются, а оригинальность замысла учитывается судьями при выставлении оценок.
Артистическое фехтование – явление уникальное. Каждый может найти в нем свое направление, выбрать свою эпоху, свою номинацию, подобрать себе оружие по руке и по душе, найти свою технику, свой образ. Этот вид фехтования доступен людям всех возрастов, практически любого телосложения и физических данных. Он может быть увлекательным хобби, средством активного отдыха, способом поддержания великолепной спортивной формы. При этом артистическое фехтование дает возможность испытать напряжение спортивной борьбы и радость спортивных побед. Оно же позволяет освоить и вполне реальные фехтовальные навыки, приемы активной обороны и нападения подручными средствами и в тоже время развивает пластику, музыкальность, выразительность и художественный вкус, может служить действенным средством военно-патриотического и культурного воспитания молодежи, формирует личностные качества, позволяет глубже проникнуть в историю и культуру европейских стран и народов...
Используя средства фехтования и художественной выразительности, артистическое фехтование дает своим последователям возможность не только совершенствоваться во владении оружием и своим телом, но и вживаться в образы литературных героев и исторических персонажей, ощущать себя то Сирано де Бержераком, то Д`Артаньяном, то лихим пиратом, то могучим богатырем. Оно позволяет испытать чувства Гамлета и Лаэрта, неукротимого Буревоя и слепого Гакона, причем в обстановке боя, в момент наибольшего накала страстей.
Но это уже результат. Яркий, красивый, захлестывающий эмоциями и участников и зрителей. И чтобы его достичь, спортсменам приходится проделывать колоссальную работу. Поединок в арт-фехтовании - это не только «техническая связка, составленная из боевых приемов фехтования», но еще и образы, характеры, сюжет, драматургия, которую необходимо донести до зрителя, применяя самые разнообразные средства.
Подготовка спортсменов арт-фехтовальщиков складывается из многих составляющих. С первых занятий им приходится осваивать не только технику владения холодным оружием, причем самым различным, но и пластику, танец, актерское мастерство, рукопашный бой. Развиваясь, арт-фехтование охотно вбирает в себя все лучшее из единоборств, акробатики, спортивных и бальных танцев, художественной гимнастики и фигурного катания. Поэтому уровень мастерства российских арт-фехтовальщиков заметно возрастает с каждым годом.
Даже не будучи фехтовальщиком, вы и сами можете это заметить, ведь с уровнем нашего мастерства растет и популярность красивого фехтования.
Со сцен театров не сходят пьесы Ростана и Лопе де Веги, в Россию приехал мюзикл Зорро. На крупных праздниках с участием первых лиц государства и на крупных концертах на первом канале вы можете видеть постановочные дуэли. О наших турнирах говорят в новостях, об арт-фехтовании пишут крупные журналы и рассказывают в развлекательных программах.
Люди хотят видеть нас на своих торжествах и праздниках. Арт-фехтование превращается в «гвоздь программы» детских оздоровительных лагерей. Люди, работающие в крупных компаниях, не раз звали студии арт-фехтования для проведения тим-билдингов – игр на сплочение команды.
Еще больше людей имеют возможность узнать, что такое наш вид спорта, когда мы выступаем и даем мастер-классы под открытым небом – будь то арт-фестиваль на бульварном кольце или народные гуляния в парке Горького или на Арбате.
В последние годы в России много говорится об оздоровлении нации, о традициях и духовном возрождении.
За всеми высокопарными фразами и сухими фактами, которые сопровождают путь развития спорта в нашей стране – стоит то, ради чего люди приходят в этот новый вид спорта.
«В тот день, когда последний учитель фехтования окончит свой земной путь, все благородное и святое, что таит в себе извечное противоборство человека с человеком, уйдет в могилу вместе с ним... И останутся лишь трусость и жажда убивать, драки и поножовщина». Артуро Перес-Реверте.
В арт-фехтование приходят люди, которые не верят в мрачные пророчества. Они из года в год фехтуют, выступают и совершенствуют свое мастерство. Просто наш спорт на грани искусства делает жизнь ярче, а людей лучше.
Подробнее об артистическом фехтовании Вы можете узнать на официальном сайте МОО ФАФ http://www.rafencing.ru/
Поговаривают, что в свое время человека из животного царства выделило умение использовать подручные предметы в качестве инструментов. И мы с вами точно знаем, каково было их назначение, ведь трудно представить, что наш предок сразу смог вскопать землю или написать картину. Нет, первый же предмет, подобранный им с земли, был использован именно как оружие. И оружием этим, эдакой праматерью ядерных боеголовок, стала простая палка.
Шаг за шагом
Поначалу палка эта так и оставалась оружием сугубо естественным, те есть просто крупной веткой или небольшим стволом крепкого дерева. Позже дубинке стали придавать ту или иную форму. Например, делали ее граненой - и в руке не скользит, и отдельная грань концентрирует на себе всю массу и приложенную силу, изрядно повышая эффективность. Другим направлением усовершенствования стали эксперименты с повышением веса и смещением центра тяжести.
Опыт и логика подсказали конструкцию, состоящую из узкой ухватистой рукояти дубинки (ну не бревно же держать в ладони, ведь руки древних хоть и были сильными, но все-таки оставались человеческими) и тяжелого "наплыва" на рабочем конце. Это позволяло максимально вынести вперед центр тяжести, а следовательно, задать оружию максимальный (в разумных пределах) разгон. Так появилась палица.
Размахнись, рука!
Палица представляла собой увесистый кусок древесины, на конце которого имелся крупный нарост. Способов получения такой формы было немало. Можно, к примеру, было вырезать ее из крупного ствола, постепенно стачивая ту часть, где запланирована рукоять. Более естественным был подход, когда использовали не очень толстый ствол дерева. В этом случае ударную часть изготавливали из крепкого корневища, срезав ненужные отростки. Впрочем, были способы и вычурнее. В еще растущую ветку вбивали металлические или каменные клинья. В ходе естественных процессов дерево латало повреждения, образовывая утолщение с встроенными утяжелителями. В определенный момент оставалось лишь срезать данную ветку, ошкурить и отправляться применять на врагах.
Палица долгое время удерживала первые места в оружейном хит-параде древности. Безусловно, по благородности происхождения и по эффективности она уступала мечам и копьям (хотя тут вопрос, ведь сын Зевса герой Геракл пользовался как раз этим устройством и вполне успешно). Но у нее был другой плюс - дешевизна изготовления и необязательность специальных навыков. То есть любой достаточно крепкий мужик мог ею вполне эффективно орудовать, даже взяв в руки впервые в жизни. Меч же и копье требовали хотя бы элементарного обучения.
Но с развитием доспеха требования к поражающим способностям оружия росли. Чистая древесина даже самых прочных сортов уже не справлялась с поставленными задачами. Поэтому ударную часть палицы стали усиливать. Оковывали железными полосами. Снабжали шипами. Поэтому вполне логичным эволюционным шагом стало создание булавы.
Булава представляет собой более сложное, составное устройство. На деревянную рукоять насаживалось каменное, но гораздо чаще металлическое "било". В результате центр тяжести максимально смещался к рабочему концу, да и приложение силы становилось более концентрированным. К тому же стало возможным уменьшение размера. Булаву уже не нужно было, как в случае с палицей, таскать на широком плече или волочить по земле, достаточно было заткнуть за пояс. К тому же она, несмотря на уменьшенные габариты, отличалась эффективностью. И порой тяжеловооруженного воина быстрее останавливал оглушающий удар булавой по шлему, чем попытки шинковать его на ломти мечом сквозь доспехи.
"Моргенштерн" времен Первой мировой войны.
Впоследствии, когда тяжелая броня перекочевала в коридоры фамильных замков и музеев, булава еще долго оставалась в строю. Но уже не как боевое, а как статусное оружие. Булаву или шестопер (подобное устройство, но рабочая часть состоит не из гладкого или шипастого била, а из пластин-"перьев") носили как знак отличия военачальники некоторых народов. Украинские гетманы, например.
Последнее военное применение вариации на тему булавы состоялось в окопах Первой мировой. Когда сражения перешли в стадию траншейных боев, в строй призвали многую оружейную архаику. Среди ятаганов, коротких мечей, стилетов и арбалетов были и так называемые "моргенштерны" ("утренние звезды" по-нашему). Из себя они представляли палки, снабженные на боевой части крупными шипами.
Из армии в полицию
Покинув театры боевых действий, дубинки (конечно, в более легком варианте) остались на государственной службе. Теми или иными их вариантами оснащены полицейские формирования по всему миру. Так, английские "бобби" до сих пор из штатного вооружения имеют в арсенале лишь короткие дубинки из крепкого дерева. Индийские полицейские пользуются "латхи" - длинными бамбуковыми тростями с металлическим навершием. А известный штатовский спец по ближнему бою Рекс Эпплгейт предложил на случай беспорядков оснащать военную полицию палками длиной до метра и толщиной около 4 см, изготовленными из ореха или ясеня. Такие дубинки позволяли без труда переложить на них навыки штыкового боя и ограничить число летальных исходов среди бунтующих.
Правда с этими вот исходами все равно получилась неувязочка. Все-таки деревянная дубинка, да еще и усиленная порой железом, очень часто способствовала отправлению демонстрантов не в полицейский участок, а прямиком на тот свет. Поэтому почти везде полиция перешла на менее травматичные (относительно) дубинки из резины. Перешли на них и наши милиционеры. В ходе площадных побоищ 90-х эта дубинка получила сатирическое народное прозвище "демократизатор".
Гражданская прописка
Столь удобное и простое в изготовлении устройство не могли не взять на вооружение и гражданские лица. Многочисленные трактаты по ближнему бою еще со времен Средневековья демонстрируют нам широкий спектр приемов с использованием палки. Как посоха, так и короткой дубинки. А когда в моду вошли трости, эти приемы перенесли на них, добавив сюда же развитое европейское фехтование - уколы, рипосты, батманы и пр.
И сегодня ту или иную разновидность дубинки можно встретить в арсенале уличного бойца. Это может быть и обрезок трубы, и кусок арматуры, и бейсбольная бита, и модное ныне телескопическое устройство. Правда, далеко не всегда ношение дубинки является законным. Так, "Закон об оружии" гласит: "На территории Российской Федерации запрещается оборот в качестве гражданского и служебного оружия: кистеней, кастетов, сурикенов, бумерангов и других специально приспособленных для использования в качестве оружия предметов ударно-дробящего и метательного действия, за исключением спортивных снарядов". То есть с бейсбольной битой разгуливать можно, она ведь как ни крути спортивный снаряд, а вот с телескопической дубинкой уже ни-ни. А уж если в ее конструкции применен гибкий пружинный элемент (по признанию специалистов, именно такая форма является самой эффективной), то такую приспособу вполне могут и кистенем окрестить.
В отечественных магазинах можно встретить в продаже и такие курьезные дубинки.
Вообще, с законами, как всегда, у нас больше неразберихи, чем порядка. Так, даже самими экспертами-криминалистами до конца точно не определен сам термин "ударно-раздробляющее оружие". Дальше всего, пожалуй, продвинулся преподаватель Московской академии МВД России П. А. Дьяконов. Вот его определение из статьи, опубликованной на сайте Bnti.ru: "Ударно-раздробляющее оружие - это вид контактного и метаемого боевого (военного) и гражданского холодного оружия, боевая часть которого представляет собой сосредоточенную массу и формирует размозжение и переломы костных и размозжение мягких тканей поражаемой живой цели".
Насколько это все относится к простой дубинке? Вопрос сложный. Если в руках палка, то, скорее всего, юридическая гроза пройдет стороной. Если девайс более сложный, да еще и кустарный, то все будет завесить от решения конкретных экспертов, которые, как показывает практика, не всегда и не во всем оказываются достаточно беспристрастны и компетентны. Так что лучше не рисковать. Благо и простая крепкая дубинка в умелых руках способна творить чудеса.
«Святогорцы» стали лучшими на Чемпионате России по артистическому фехтованию 23.11.2010 в 15:04
«Святогорцы» стали лучшими на Чемпионате России по артистическому фехтованию III Чемпионат России по артистическому фехтованию проходил 20 и 21 ноября в Москве. Из семи представленных номеров коломенцами пять заняли призовые места: четыре получили «золото» и один – «серебро».
В Чемпионате принимали участие команды из Москвы, Московской области, Рязани, Краснодара, Красноярска, Иркутска и других городов и регионов Российской Федерации. Вниманию зрителей и судей было представлено 56 композиций в 6 соревновательных номинациях.
Коломну на конкурсе представляла объединенная команда Центра русской воинской культуры «Святогор» и МУ ВИСКК «Коломенский кремль». Несмотря на полностью обновленный репертуар, наши спортсмены выступили более чем удачно. Из семи представленных номеров пять заняли призовые места: четыре получили «золото» и один – «серебро».
В традиционной для себя номинации «античность-средневековье» спортсмены Центра «Святогор» в групповом бою завоевали первое место, а в «дуэте» - и первое, и второе. Номера «Вольга и Микула» (дуэт) и «Илья Муромец и Идолище» (группа), созданные по мотивам русского былинного эпоса были очень тепло приняты зрителями и высоко оценены судьями. Высокую оценку получил и номер «Грааль» по мотивам европейского эпоса в исполнении Анны Павлюковской и Кирилла Милехина, занявший второе место.
Впервые «святогорцы» выступили в новой для себя номинации «XVI век – современность». Номер «Согласно присяге», выполненный в технике штыкового боя второй Мировой войны и созданный к 65-летию Великой Победы, занял первое место в этой номинации. Алексей Черябкин и Андрей Минаев сразу завоевали симпатии публики, а организаторы соревнований рекомендовали этот номер к показу на военно-патриотических мероприятиях и предложили снять видеоклип. Алексей Черябкин выступил также в номинации «соло» и его номер «Русь изначальная» тоже вышел на первое место.
Открытие фотовыставки Флеш - Ремиз - Туше - Победа «В каждом мужчине должен жить мушкетер - благородный, изящный, преданный, смелый». А.Б.Немеровский.
10 ноября 2010г. /16.00
Дом-музей М.С.Щепкина/ ул.Щепкина, д.47 (м. «Проспект Мира»)
Вернисаж выставки «Флеш-Ремиз-Туше-Победа. Арт-фехтование на сцене и в театре»
(Для широкого посещения экспозиция открыта с 11 ноября по 9 декабря 2010г.)
Сцены фехтования в спектаклях и в кино – это всегда захватывающее зрелище. Интриги, драмы, споры решаются взмахами рапир и уколами шпаг.
Артистическое фехтование – это не просто владение спортивной техникой, а сочетание актерского мастерства, физической подготовки и знания истории поединков.
На выставке «Флеш-Ремиз-Туше-Победа» представлены графические и фотоматериалы из фондов Театрального музея им. А.А. Бахрушина и Музея кино. На выставке в течение всей ее работы будут транслироваться знаменитые фильмы о мушкетерах.
В вернисаже примут участие мастера театрального и арт-фехтования, педагоги по сценической пластике театральных ВУЗов, каскадеры и актеры. Возможны показательные поединки.
1. Должен вмещаться в квадрат 4.5 на 4.5 м. 2. И при этом хорошо смотреться на футбольном поле или ипподроме. 3. Драться надо "штоб страшно и по-настоящему, а то за что мы вам платим" 4. Но не задеть ни гостей, ни фотографов, ни пробегающую между вами официантку. 5. И поставить групповой бой для 8 человек надо за неделю. 6. При этом все выступающие должны подорваться выступать по щелчку, бросив все дела. 7. На реквизит либо не хватает места, либо реквизита нет. Стул - редкость, скамейка - роскошь. 8. Настоящий фехтовальщик должен одинаково хорошо фехтовать на траве, воде и льду. 9. Без ярких костюмов и белых рубашек боя быть не может. 10. Но вам придется падать на траву, воду или лед.
- От Бога - По Призванию - По Окончанию ВУЗа - По Обстоятельствам
Если мы Все здесь будем расматривать по ВЫСОКИМ критериям Тренера от Бога и По Призванию то таких по пальцам можно во всем Мире насчитать. И ни нам их учить а у них учится надо.
Если давать советы остальнум категориям простых, а их большенство, Тренерам то опять же стоит ли? Если сами мы из их породы! Да я и сам здесь в США начал тренировать По Обстоятельствам Жизни, по причинам жизненым закончил тоже, хотя и имею Высшее Физкультурное-Педагогическое образование.
Канечно же в идеалe выглядела бы пирамида обучения и подготовки фехтовальшика следуюшим образом: Тренер в ДЮСШ обучил+слепил из глины бы фехтовальшика + довел до МС или КМС взависимости от своего уровня и отдал Тренеру более успешному и серьезному который и оточил бы заложеные основы и сделал бы из самородка Брилиант если талант есть и желание у того.
Кстате эта "идеалистическая" пирамида от части работает в США но не от доброты и не из за принципов а по причине возростного изменения фехтовальшика на фоне окончания школы и поступленуя в Университет. От части работает только от того что определенная масса спортсменов уходит из фехтования как раз в этот возрастной момент.
Опять же МНОГО слишком ЕСЛИ ...
Мне кажется что большенство тренеров-сборников занимается в спортсменах исправлением ошибок от предыдуших наставников.
Еще раньше ходила пословица "Главная задача нового тренера - обосрать старого"
"Первая группа - наиболее многочисленная и делится на следующие категории:
- тренеры, ведущие своих воспитанников от начала спортивного пути до уровня высшего мастерства. Отлаженный в их школах "конвейер" регулярно и на протяжении длительного периода времени "выдает" одаренных спортсменов, составляющих как бы "полуфабрикат" для сборных команд различных рангов, хотя при этом вполне вероятен и отсев. Тренеры этой категории являют собой лучшую часть группы личных тренеров;
- тренеры, для которых подготовка выдающегося спортсмена - чаще эпизод в его творческой биографии, во многом зависящий от везения и удачи при наборе учеников. Воспитанники таких тренеров, как правило, представляют собой законченный "продукт" обучения, и потому специалисты этой многочисленной категории - основные "поставщики" сборных команд;
- тренеры, работающие с детьми, подростками, юношами, юниорами (реже - со взрослыми) на начальных этапах многолетней подготовки, а затем передающие своих учеников более опытным или именитым коллегам. Они составляют незаменимое звено тренировочного "конвейера", во многом обеспечивающее успех работы специалистов двух предыдущих категорий;
- "тренеры-ювелиры", принимающие эстафету от личных тренеров предыдущих категорий (чаще всего - третьей) и доводящие спортсменов до престижных результатов и званий. Их чаще других привлекают к работе с учениками в сборных командах - на централизованных сборах и в период ответственных соревнований. Они представляют собою своего рода "живой мост" между тренерами личными и тренерами сборных команд. Эти последние составляют вторую группу, более узкую по численности и состоящую из трех категорий.
Первая категория - главные тренеры. В большинстве случаев это - организаторы тренировочного процесса, в целом осуществляющие контроль за работой привлеченных личных тренеров, а также тренеров двух нижеследующих категорий.
Вторая категория - тренеры по подготовке отдельных групп членов сборных команд. К этой категории следует отнести старших тренеров мужских и женских команд, проходящих подготовку на объединенных сборах.
Третья категория- "узкие" специалисты, обеспечивающие техническую, тактическую, физическую, теоретическую и иные виды подготовки спортсменов. Интенсивность и частота привлечения тренеров этой категории к практике подготовки сборных команд по различным видам спорта неодинакова, но в ряде случаев они постоянно участвуют в тренировочном процессе.
Никто не должен делать все. Плохо то что многие не видят ни своих ошибок,ни ошибок ученика,а их надо не только заметить,а еще и суметь исправить, правда управляемых бойцов у мужчин не более 30проц.,а у женщин60-70-не более.
Опрос - Спорт, зимний экстрим - Просьба принять участие ; Помогаю в межвузовском городском исследовании, потом удалю тему ;) Если найдутся желающие уделить пять минут опросу, то был бы очень благодарен!
1. Ваш возраст / пол ? 2. Почему важно, по вашему мнению, заниматься спортом или физкультурой? 3. Почему зимой важно занимамться спортом не только в залах но и на воздухе? 4. Что для вас важно при выборе оборудования для зимнего экстрима? 5. Что вы чувствуете занимаясь зимними экстимальными видами спорта? 6. Кто по вашему мнению является лидером в Екатеринбурге по оборудованию для зимних спортивных развлечений? 7. Что может вам помешать в занятиях зимним спортивным экстримом? 8. Как одним словом можно назвать человека, который стал мастером в зимнем экстриме? 9. Назовите несколько источников из которых вам удобно получать информацию о зимних спортивных развлечениях?
1.Мужской.16. 2.Для развития физических навыков. 3.Для того,чтобы дышатьт свежим воздухом(а мы - просто нищеброды). 4.Чтоб покрепче было(иногда в хоккей играем). 5.Что в вашемпонимании экстремальные - хоккей,бослей или какой-то там сноубординг? 6.Хз. 7.Ответьте на вопрос 5. 8. 9.Спортивные журналы.
1. М 2. Поддержание формы. 3. Это важно не только зимой. Да и закалку никто не отменял. 4. Прочность 5. То же, что и при занятии летними))) 6. Хз 7. Экзамены. 8. Эээ..эт как? Упал и не сломал позвоночник))) В экстриме есть только начинающий, опытный и очень опытный. 9. Новостные ленты.
Для занимающихся историческим фехтованием сегодня, предлагаются следующие советы:
Смешанная тренировка. Какой бы формой исторического фехтования вы ни занимались, поймите, что тренировка - это непрерывный и бесконечный процесс. Разыщите так много вариантов, методов фехтования и поединков с оружием, сколько сможете. Любой метод может предложить некоторые достоинства, а занятия только по одному методу ограничивают. Всегда стремитесь использовать так много партнеров, как только можете, особенно, если они опытнее. Чем лучше партнер, тем больше потребуется сил, и тем больше вы узнаете себя. Тренировка только со слабыми оппонентами не приведет вас к вершинам мастерства и может даже развить вредные привычки. Не пренебрегайте ни спаррингом, ни тренировкой с мечом.
Исследуйте. Читайте и изучайте все, что сможете найти по этой теме, обращайте особое внимание на работы классиков. Не исключайте обилие информации, имеющейся в спортивном фехтовании и современных Восточных боевых искусствах. Но не забывайте, что в вопросе, сомнении и попытке узнать есть часть нашего Западного наследия.
Упорно и часто тренируйтесь. Несмотря на то, что это клише, есть три вещи, наиболее важные в достижении настоящего умения владеть мечом - практика, практика и еще раз практика! Кроме того, нет замены хорошему совету. Например, найдите хорошего, грамотного инструктора академического фехтования и/или кендзюцу. Занимайтесь достаточно долго для того, чтобы действительно научиться фехтовать. Не воспринимайте это как сиюминутную деятельность. Но помните, что они обучают современным формам спортивного фехтования, а не реально историческому. Доступно или нет такое обучение, есть еще множество упражнений, тренажа и схем, которые могли объединять советы древних Мастеров Фехтования.
Вот некоторые соображения по тренировке со средневековым мечом:
* тренировка с применением как одноручного, так и двуручного хватов (т.е. меч и длинный меч/бастард) * тренировка с использованием и согласованием круглого, миндалевидного и треугольного щитов * тренировка ударов и атак (с контролем правильности нанесения, направления удара, плавности и выходу из удара) * практика атак в полную силу по неподвижным мягким целям, или по "груше" (для силы удара и точности) * тренировка шагов и работы ног * практика управляемых атак и ударов в неподвижные и движущиеся цели * практика комбинаций парирования и ответного удара с партнером, или без него * тренировка с применением импровизированного ножа * проведение контактных поединков с мягким оружием (или с деревянным оружием и должной защитой) * целевой бой на полной скорости * бой со средней скоростью с преувеличенными, или расплывчатыми установками * бой без словесных комментариев или инструкций * бой с выбором только нападения/только защиты * практика с одним мечом, без щита или кинжала * практика против (с использованием) длиннодревкового оружия * практика против и с использованием больших мечей, двуручных мечей и одного меча в одиночку * тренировка схем, используя исторически соответствующие копии мечей * проведение тест-рубок с острыми клинками (чтобы понять, как это на самом деле работает) * заниматься аэробными упражнениями на выносливость * выполнять некоторые формы силовой гимнастики для развития силы
Некоторые соображения для ренессансного рубяще-колющего меча:
* тренировка ударов и атак (следить правильностью нанесения, направлением атаки, плавностью и выходом из удара) * тренировка шагов и работы ногами * тренировка комбинаций парирования и ответного удара с партнером и без него * тренировка с применением второго оружия (например, кулачного щита, кинжала) * практика ударов в полную силу по неподвижным мягким целям, или "груше" (для силы удара и точности) * практика управляемых атак и ударов по неподвижным и движущимся мишеням * целевой бой на полной скорости * бой со средней скоростью с преувеличенными, или расплывчатыми установками * бой без словесных комментариев или инструкций * бой с выбором только нападения/только защиты * практика с одним мечом, без щита или кинжала * практика против (с использованием) длиннодревкового оружия проведение контактных поединков * бой с применением мягкого оружия (или деревянного при соответствующе защите) * тренировка с репликами настоящих мечей * проведение тест-рубок с острым оружием (чтобы понять, как это работает) * выполнять упражнения на выносливость * выполнять упражнения на силу * практиковать фехтование на рапирах
Некоторые элементарные соображения для фехтования с рапирой
* тренировка уколов * тренировка движений ногами (для увеличения скорости, ловкости и подвижности) * тренировка выпадов и выходов из удара * тренировка контроля острия на неподвижных целях * тренировка комбинаций парирования и ответного удара с партнером, или без него(для координации движений и выработки рефлексов) * тренировка с/без оружия во второй руке ( кинжал, кулачный щит и т.д.) * тренировка с мечом, удерживаемым в другой руке * тренировка с кинжалом против кинжала и против рапиры с кинжалом * тренировка с репликами настоящих мечей * проведение постоянных спаррингов (способ научиться просчитывать во времени, ощущать, правильные перемещения и обратную связь) * целевой бой на полной скорости * бой со средней скоростью с преувеличенными, или расплывчатыми установками * бой без словесных комментариев или инструкций * бой с выбором только нападения/только защиты * выполнять упражнения на выносливость * выполнять упражнения на силу * тренировка рубяще-колющего фехтования
Следует кое-что учитывать, подбирая спарринг-партнеров. Поиск оппонентов, соответствующих вашим индивидуальному уровню и способностям, может быть затруднен. Довольно часто они либо превосходят вас, либо слабее. Тем не менее вы можете практиковаться с людьми, чей уровень ниже вашего, и кого вы без труда можете поразить. Важно не позволять себе расслабляться. Мы должны сопротивляться чувству сражаться слабее, или прекратить попытки достигнуть чего-то "более интересного и вызывающего". Эта позиция не только вредит вашему умению, но и вашему партнеру, т.к. не дает ему по-настоящему определить свой уровень. Подобная практика, несомненно, ведет к дурным привычкам и снижению вашего уровня.
Вышесказанное не означает, что, сражаясь с теми, кого вы действительно превосходите, вы должны всегда крушить и подавлять их. Конечно, нет! В таких случаях вам, очевидно, надо учить и поучать без унижения партнера, или подавления его духа.
С другой стороны, если есть партнер, который вас крепко бьет, то он должен избегать считать это простой ошибкой, или одним из способов работы с партнером. Это не идет на пользу. Победа или поражение - всегда вопрос того, что мы делаем или не делаем, в комбинации с тем, что противник делал, или не делал. Иногда двое - неразличимы.
Фехтование, как и большинство боевых искусств, не есть путь к цели. Помните, что пока существуют определенные универсальные концепции боя (т.е. ощущение, дистанция, расчет времени, техника, позиция), каждый вид используемого оружия, или метод фехтования, имеет свой собственный исторический контекст. Ни один стиль, или форма не могут рассматриваться как самый последний, всеобщий, окончательный метод. На самом деле не существует "лучшего меча", или "лучшего оружия". Как психологически, так и физически. Над всем должно быть понимание того, что когда деятельность рассматривается как историческое искусство боя, она обретает ограничения и физические рамки. Она плохо уживается с легкомысленным, романтичным воскресным время препровождением. Это настоящее боевое искусство и требует к себе соответствующего отношения.
Если вы чувствуете недостаток или нехватку мастерства в процессе обучения и тренировки - это хороший знак, который означает, что вы честно определяете, что вы могли бы достичь большего уровня, чем тот, на котором вы сейчас. Желание улучшать - шаг вперед по пути. А теперь выключите ваш компьютер и идите сражаться! (с) Лобанов Дмитрий
Для тех кто собирается в нем участвовать - рекомендуется внимательно ознакомиться с Положением о проведении Чемпионата, особенно с пунктом о порядке допуска участников к соревновательной части выступлений.
С сегодняшнего дня можно уже регистрировать свои заявки. Большая традиционная просьба - не затягивайте процесс подачи заявок, который продлится по 5-е ноября включительно.
Для тех кто соберется посмотреть - будем рады видеть вас 21 ноября в актовом зале РГУФКСиТ.
Заходите на страницу Чемпионата почаще, читайте новости и обновления.
P.S. адрес РГУФКСиТ - Москва, Сиреневый бульвар, д. 4
На странице Чемпионата есть ссылка на Яндекс.Карты, на которых можно увидеть, где находится Университет физкультуры. Ну и ближе к событию будет размещена информация о том, как можно проехать.
Мероприятие - Фехтование Open Air Разные времена, разные страны... Пираты, гусары, принцессы, разбойники... Что ждет их? Смерть? Любовь? Свобода? Недоразумение? Вы сможете узнать это.
Студия арт-фехтования "Эспада" приглашает вас в арт-кафе под открытым небом. Смотреть выступления, пить кофе, обмениваться впечатлениями. Эта россыпь сказок о фехтовальщиках – для вас.
Место проведения: Кафе ExLibris Дата: 19 сентября. Время начала программы: 17.00 Цена билета: 270 р.
Библиотека фехтовальщика - внеси свой вклад! В рамках группы начинает действовать новый проект - это "Библиотека фехтовальщика" и каждый из нас может поучаствовать в ее наполнении материалов, которые Вы посчитаете полезными.
Библиотека действует в виде каталога с описанием.
Что входит в библиотеку: - Книги - Мультимедийные диски (DVD,CD) - Записи семинаров и тренингов (пример: с торрентов)
Содержание каждой позиции: - Обложка книги - Название, авторы - Средняя стоимость в магазинах - Краткое описание - Ссылка на сайт авторов, если есть - Ссылка на скачивание, если есть (только из открытых источников; данные предоставляются для ознакомительных целей, без права коммерческого распространения)
господа - будет неплохо если в своем городе вы встретив книги в продаже, порекомендуете коллегам место и цену. Прошу также добавлять работающие ссылки на скачивание, отзывы о книгах и ваши предложения.
Предлагаю углубить тему. Часто бывает так, что просишь, чтоб тебе по какому-то вопросу о фехтовании порекомендовали какую-то книгу, а тебе говорят - вот одна-единственная, а больше трудов ее уровня и нет."Этим вопросом занимался лишь один Аркадьев..., один Тышлер..." Или же говорят об отрывочных сведениях там или сям по старым старым средневековым источникам. Что если на основе библиотеки создать такую тему, в которой не столько характеризовались книги, а сколько указывались определенные вопросы, области и литература по ним? Я уверена, что сразу же в такой теме будет ясна картина, при которой будут явственно видны белые пятна в освещении теории фехтования. Наверняка такая тема приобретет цену для будущих теоретиков и тех тренеров, которые с ее помощью твердо будут знать, что писать в собственных методичках.
Для этого предлагаю подорвать народ на создание твердого плана аннотаций, которые можно писать в комментариях под книгами. Пусть это будут не только замечания "ой какая хорошая книга", но и четко расписанная по плану характеристика этих книг. Если удастся охарактеризовать всю библиотеку или ее большую часть по четкому плану, то будет возможно и создание соответствующей темы.
Набор - В группы европейского исторического фехтования, Фиоре-де-Либери и 1.33 Приглашаем всех желающих на занятия в группы изучения боевых систем, описанных в трактате Фиоре-де-Либери «Flos Duellatorum», в этом году мы готовы представить вам базовый курс по полуторному мечу из этого трактата.
а так же в группу изучения фехтования с мечом и баклером по манускрипту I.33, Royal library Museum.
Приглашаем всех, кому интересна исторически достоверная боевая система средневековой Европы, кто хочет расширить свой кругозор и арсенал приемов и так же тех, кто хочет приблизить свой стиль фехтования к исторически достоверному. Мы не обещаем что мы сделаем из вас супер-воина, но владеть эффективно и грамотно любым взятым в руки европейским мечом эпохи средневековья мы вас научим.
обучение проводиться по авторизованным программам международных школ исторического фехтования Schola Saint George и School of European Swordsmanship.
Занятия будут проводиться в Москве и в Подольске.
в Подольске на базе ВИК "Подольское рыцарское копье", телефон 8-926-544-03-13
в Москве на базе Международного центра исторического фехтования «ЭСКАЛИБУР», г.Москва ул. Шарикоподшипниковская д.17,
Продаю иай-то. Москва. Продаю иай-то. 9000р. Москва. Катана "Sambon-Sugi 2.45 сяку". Куплена на сайте http://internet-magazin.jp/katana/katana6.htm , два года назад. Состояние хорошее: немного отбит лак на нижней стороне ножен (из-за специфики отработки иай-дзюцу на полу с деревянным покрытием), обмотка рукоятки почти в идеальном состоянии (материал – хлопок), клинок без дефектов, сагео – хлопок. Цука (рукоять) деревянная, японская магнолия, кожа самегава. Сая (ножны) дерево - японская павлония, лак. Общая длина: 105 см Длина клинка: 74,2 см Длина рукояти: 24,5 см Длина сая: 78 см Сори: 3,2 см Вес общий: 1180 г Вес без ножен: 920 г В комплекте чехол из шелка (давался при покупке), чехол для ношения на улице (покупался отдельно). Клинок не подлежит заточке. Имеется сертификат на японском и английском языке. Фото на странице. Обращаться в личку.
Ну, это смотря для каких целей "ненужную".. Для бугуртов, дуэлей - да, а вот для иай-до, тренировок, антуража (в конце концов) - 2000грн. - вполне демократичная цена.
Статья - Корейские техники фехтования. К.Асмолов Всплеск интереса к боевым искусствам, вызванный Имджинской войной, вскоре снова сменился застоем. На фоне курса на изоляцию страны, усугубленного междуусобной борьбой придворных группировок, преподавание боевых искусств не очень-то поощрялось.
Лишь передовые представители корейской культуры продолжали пропагандировать и настойчиво претворять в жизнь идею возрождения боевых искусств, и, в первую очередь, их исконно корейских разновидностей. Это выражалось в создании трактатов, где в виде комплексов закреплялись наиболее эффективные техники и приемы.
Первым из них был созданный в 1599 г. трактат "Муе чебо", включавший в себя комплексы работы с шестом, которым воевали буддийские монахи в Корее, мечом и щитом, "волчехвостой метлой", длинным копьем, трезубцем и мечом с длинным лезвием. Второй трактат - "Муе синбе" - был создан примерно через полвека, после вторжения манчжуров, и включал в себя кулачный бой, упражнения с японским и корейским мечами, работу копьем, боевым цепом и различными видами лезвий на длинной рукояти - типом оружия, которое в Китае называется "большой меч" ("дадао"), а в Японии - "нагамаки" и "нагината". Это оружие в русскоязычной литературе часто именуют алебардой или бердышем, хотя на "большой меч" наиболее подходят европейские разновидности "осадных ножей", древковые типы фальчионов, северо-итальянская глефа или древнерусская совня. В конце XVIII в. один из выдающихся корейских философов и государственных деятелей Ли Донму приступил к созданию трактата, который бы полностью отразил известные знания о боевых искусствах. Этот трактат, созданный в 1789 - 1790 гг., называется "Муе тобо тхонджи" и включает в себя восемнадцать техник, заимствованных из двух предыдущих трактатов, четыре варианта комплексов, предназначенных для всадников (с парным мечом, копьем, цепом и большим мечом), а также вольтижировку и игру, напоминающую конное поло. Техники, собранные в "Муе тобо тхонджи", разнообразны, но выглядят достаточно эклектично. Так, в работе щитом и мечом очень четко прослеживается влияние разработок Ци Цзигуана, пропущенных через корейскую систему боевых действий. Определенное воздействие китайских боевых искусств видно в работе трезубцем, алебардой и в большей части техник работы длинным копьем. Однако вариант работы укороченным копьем с флагом на древке является, пожалуй, аутентичной китайской разработкой, причем флаг этот служит не только четким индикатором мастерства копейщика или способом дезориентации противника, но при интенсивных вращательных движениях он может гасить инерцию движения летящих стрел, сбивая их полет. Такие функции флага, как помнят читатели первого тома, известны и в Европе. При этом большинство комплексов со всеми перечисленными видами оружия проще китайских, лишено вычурных дополнительных элементов и ориентировано на прикладное применения в условиях массового боя. Парные комплексы, к сожалению, представлены только в работе цепом и шестом, и содержат, в общем-то, базовую технику. Кулачный бой, описанный в "Муе тобо тхонджи", считается китайским по происхождению и, согласно одной из версий, приписывается даосскому монаху Чжан Саньфэну, легендарному зачинателю внутреннего направления ушу. Движения приведенного в трактате одиночного комплекса многие анализирующие его авторы интерпретируют, используя как аналог движения тайцзицюань стиля Чэнь или Ян. Парный же комплекс очень напоминает и туйшоу (кит. "толкающие руки"), и "липкие руки", и "накладывающие руки" чхарек.
Ударов ногами в этом комплексе мало, и проводятся они, в основном, на нижний уровень. Руки преимущественно сжаты в свободный кулак, кисть достаточно подвижна в запястье, а левая рука часто прикрывает запястье правой. Наиболее интересная часть "Муе тобо тхонджи" - это, пожалуй, комплексы с мечом, в число которых входят как одиночные комплексы и спарринг, позаимствованный из японской традиции, так и понгукком.
Для корейских комплексов упражнений с мечом, описанных в "Муе тобо тхонджи", характерно преобладание ударов в горизонтальной плоскости, рассчитанных на "вскрытие" традицционного корейского кожаного доспеха типа бригантины. Ее сложно прорубить, но можно прорезать длинным режущим ударом, и поэтому подрезающие или подсекающие удары, рассчитанные на бой на достаточно ближней дистанции, встречаются часто. Активно используется свободная левая рука, которая обычнор лежит на запястье правой, но может и поддерживать ладонью спинку лезвия меча и лежать вдоль нее, обеспечивая жесткий блок - в этом случае спинка меча проходит вдоль внешней боковой поверхности левого предплечья, как бы опираясь на него. Левая рука может также отклонять вражеские руки с оружием, освобождая клинку пространство для атаки, или наносить удары по противнику, когда клинки "связаны" контактом. При работе более длинным мечом используются не столько характерные для кэндо фиксированные удары, сколько инерция движения клинка и принцип непрерывности движения.
Интересно и то, что в отличие от китайских таолу (комплексов формальных упражнений), комплексы из "Муе тобо тхонджи" представляют собой скорее демонстрацию приемов, которые могут использоваться при работе различными типами меча. Со Инхек объясняет это так: "В отличие от Китая или Японии, где форма меча следовала определенным моделям, отражающим способ их использования, корейские клинки были как бы отражением мастеров, многие из которых делали свои мечи сами, подгоняя их параметры под свою силу, особенности телосложения, или наиболее предпочтительные технические приемы. Поэтому большинство названий мечей, которые встречаются в источниках, является не столько названием того или иного типа меча, сколько названием техники, на которую он ориентирован".
Поясним это на примере понгуккома. Во время стажировки автора этих строк ему приходилось видеть использование этого комплекса как минимум четырьмя видами оружия: легким китаййсским обоюдоострым мечом цзянь, традиционным корейскким одноручным мечом с односторонней заточкой общей длиной около 80 см, двуручным мечом длиной 130 - 135 см и японской катаной. При этом различные мастера раскрывали эту технику несколько по-разному даже при работе одним и тем же видом оружия. Однако по-разному интерпретируемая техника связывается общностью принципа, что дает возможность для творческого осмысления движения или удара в зависимости от того, какое оружие боец держит в руках.С другой стороны, несколько фиксированных типов мечей в корейской традиции все-таки можно выделить. Наиболее распространенный тип корейского двуручного меча имеет рукоять длиной 30 см и лезвие с односторонней заточкой длиной 99 см. Меч имеет легкий изгиб, рудиментарную гарду овальной формы. К концу рукояти может быть прикреплена кисть. Вес мечча колеблется от 600 до 1000 г, так что его можно держать и одной рукой.
Более короткий вариант такого меча с несколько большим изгибом и весом (1800 г), а также тяжелые прямые мечи весом более 2400 г, которые могли иметь двухстороннюю или полуторную заточку. Длина этих мечей колеблется в пределах от 129 до 136 см.
Основные варианты древкового оружия боевых искусств представлены в "Муе тобо тхонджи". Их перечень следует начать с уже упоминавшегося "большого меча".
"Большой меч", техника работы которым в основном построена на широких рубящих движениях и вращениях оружия по кругам и восьмеркам, может быть использован и как оружие всадника, и как оружие пехоты против кавалерии, поскольку его удар мог смести и всадника, и лошадь. Это оружие служило, кроме того, личным оружием командиров, а также церемониальным оружием, которым отрубали головы преступникам. Основной вид корейского копья был несколько выше человеческого роста (180 - 220 см), имел негнущееся древко, изготавливаеммое из дерева или из бамбука, и наконечник с достаточно длинным лезвием и небольшим ограничительным кольцом.
В тесноте группового боя колющее копье удобнее алебарды, и его использовали и пехотинцы, и всадники. Копья могли снабжаться различными дополнительными элементами - от небольших флагов на древке до различных, загнутых вверх или вниз, зубцов или крюков. Именно поэтому трезубец, постепенно вытеснивший копье в период династии Ли, часто также назывался трехконечным копьем. Правда, сразу же отметим, что, в отличие от привычных для европейца трезубых вил, корейский трезубец имел режущую кромку и им можно было не только колоть как копьем или ловить вражеское оружие между зубцами, прижимая или выбивая его, но и рубить боковой стороной.
Любопытно, что вторым по значению оружием корейского всадника был цеп, отличающийся от европейского и даже китайского более коротким древком и соединительным звеном. Сбивание этим оружием "искусственных голов" входило в программу военных экзаменов, а парный комплекс работы цепом против шеста, в котором техника работы обоими видами оружия построена на аналогичных приемах, присутствует в "Муе тобо тхонджи".
Тренировка – понятие очень растяжимое. Особенно при отсутствии временного регламента и жесткой дисциплины от сенсея. Конечно, любая тренировка полезна – даже просто дойти до места с железками уже лучше, чем тупо сидеть в инете. Но для максимальной эффективности у тренировки должен быть план.
Готовых рецептов, подходящих для всех, тут не будет. Потому что у каждой группы свой ритм, своя выносливость и свои приоритеты. Так что ограничимся некоторыми общими соображениями. Да, и речь идет о парной/групповой тренировке. С одиночными все несколько проще.
Сразу же нужно определиться с ограничением на максимальное время тренировки. Если кому-то через час надо идти на электричку, то нужно определиться, заканчивается ли на этом тренировка или продолжается с потерей бойца. Тренировка может закончиться и раньше, если все устали или, не дай бог, кто-то получил травму, а может и продолжаться дольше, если никто никуда не спешит, погода позволяет, и усталости не ощущается. Но ориентир нужен.
Затем нужно определиться с тем, чем конкретно вы собираетесь заняться на тренировке. Примеры:
- спарринги; - сражения одного противника с несколькими или бой «стенка на стенку»; - отработка блоков, парирований или еще каких-то техник; - изучение новых техник; - исправление слабых сторон.
Тут есть вот какие соображения.
Во-первых, так или иначе, для нормального развития мастерства фехтования нужно уделять внимание всем перечисленным аспектам. Часто возникает перекос в сторону какого-то одного. Во многих секциях боевых искусств слишком много времени уделяется отработке техник и слишком мало – спаррингам. В моей практике был период, когда вообще ничего кроме спаррингов не практиковалось – это тоже неправильно.
Во-вторых, нужно решить, что удобнее – посвящать тренировку чему-то одному или заниматься несколькими аспектами фехтования по очереди. Выбор за вами – что удобнее. Но нужно понимать, что если на каждой тренировке делать все сразу, то есть риск, что не сделаете вообще ничего. Потому что нужно все-таки вкладываться, нужно время. А если делать только что-то одно, то это тоже крайность, могут быть сложности. Поэтому лично мне кажется удобным задавать определенный фокус, но при этом уделять ему не 100% времени.
Далее, если мы решили делать тренировку из нескольких составляющих, то нужно определиться, в каком порядке что делается. Самый тонкий момент тут – размещение спарринга или массовых зарубов, то есть травмоопасных элементов тренировки. Если ставить спарринг в начало – то после него как-то уже и не хочется чем-то заниматься. В конец – опасно, все уже устали, контроль не тот. В середину – трудноопределимо, совмещение недостатков обоих подходов. Решать вам самим, короче. Как удобнее получается – так и ставьте.
В идеале план тренировки должен выглядеть примерно так.
1: Разминка – удары по воздуху (количество). Перерыв. 2: Отработка новых техник, придуманных до этого на одиночных тренировках. 3: Поиск противодействия новым техникам. Перерыв. 4: Спарринги. Отработка слабых мест друг друга, выявленных в спарринге. Перерыв. 5: Плановая отработка техник.
К каждому пункту плана неплохо бы указывать количество времени, планируемое затратить на его выполнение. Теперь пройдемся по пунктам.
Разминка – ну здесь все понятно. Поскольку тренировка по фехтованию, основная разминка может заключаться просто в нанесении ударов по воздуху. Хотя, конечно, растяжка, тренировка гибкости, постановки ног и прочие полезные элементы тоже забывать не стоит.
Кстати, для разнообразия можете попробовать начать тренировку со спарринга сразу же, без каких-либо разминок или подготовок. Разминку сделаете через некоторое время. Смысл – проверка способностей организма к мобилизации. Постоянно так делать не рекомендуется.
Перерыв после разминки может служить для обсуждения техник, демонстрации на воздухе и так далее. Да и просто потрепаться лучше тоже по регламенту, а не когда взбредет в голову. Длительность перерывов также следует определить заранее.
Отработка новых техник выполняется наподобие ката. Придумавший технику управляет действиями партнера, партнер не возражает и не выдумывает методы противодействия, не говорит, что он не стал бы так делать ни в коем случае – для всего этого будет время в следующей фазе. Сначала нужно просто посмотреть, о чем действительно идет речь, работает ли техника в идеализированном варианте или она вообще нежизнеспособна. Кстати, если технику не удается провести в принципе – ничего страшного, она просто плохая. У всех бывают неудачные идеи, причем таковых большинство. Лучше придумать девяносто девять неудачных техник, а потом-таки додуматься до одной рабочей, чем вообще не думать головой.
Если уж техника работает в принципе, то приходит время проверить ее на эффективность. Между этой и предыдущей фазами тренировки перерыва можно не делать, потому что они тесно связаны друг с другом. Кроме того, обе эти фазы не несут серьезной физической нагрузки – очень много обсуждений, пауз и так далее. Проверка на эффективность должна быть спокойной и последовательной. Этому моменту я посвящу отдельную статью.
Разобравшись с техникой, приняв ее или отвергнув – повторю мысль, второе будет случаться чаще и это нормально – стоит немного отдохнуть. После перерыва и опционально-рекомендуемого упражнения на контроль удара начинаем спарринги. Ритм спаррингов имеет смысл задавать рваный. То есть не нужно всегда следовать правилу «начинаем медленно, потихоньку ускоряемся» – это приведет к формированию неправильных рефлексов и привычек. Конечно, ритм оговаривается, то есть не нужно внезапно кричать и лупить противника со всей дури, пользуясь тем, что он ожидает спокойного начала – это все-таки тренировка.
Так или иначе, спарринги можно грубо разделить на два класса: технические и тактические. В технических спаррингах нет времени думать и анализировать, они проходят с высокой скоростью и агрессией, на пределе физических возможностей. В тактических спаррингах происходит наблюдение за противником, выявление его слабых мест и их использование. И то и другое – правильно, и то и другое – нужно. Причем заканчивать спарринги следует тактическими, а не техническими. Потому что технические слишком здорово очищают мозг, лишая возможности перехода к заключительной фазе тренировки.
Немного отдохнув, начинаем работу над ошибками. Если в спарринге было замечено, что вы или ваш партнер очень часто пропускаете удары по кистям – займитесь отработкой защиты от ударов по кистям. Если открыта левая нога – научитесь защищать левую ногу. И так далее. К этому моменту вы уже должны быть достаточно измотаны, чтобы при изучении методов борьбы со своим несовершенством не полагаться на грубую силу и скорость. Это, конечно, очень классные штуки, дающие массу преимуществ. Но у них есть серьезный недостаток: они ограничены. Если вы привыкнете во всем полагаться только на свои физические преимущества, то вам нечего будет противопоставить человеку, превосходящему вас по физической подготовке. Так что тут остается только одно – улучшать свою технику.
Комплексы меча тайцзи являются, вероятно самыми массовыми и популярными в мире формами практики традиционного оружия ушу. Вот парадокс: почти все ушуисты выполняют комплексы с прямым мечом, но мало кто понимает, как этим самым мечом фехтовать в поединке. Парная работа с прямым мечом немного известна в шаолиньской традиции, но парные даосские техники практически неизвестны. Автор этой статьи много лет занимался ушу, учился кэндо и применению меча в айкидо. К сожалению, приемы работы с китайским мечом приходилось собирать буквально по крохам. Тем не менее автор все же решился освоить технику прямого китайского меча, и в 2002 году даже неожиданно занял первое место по мечу тайцзи на Открытом Кубке Москвы. Прошло много лет тренировок, но только в самое последнее время принципы практического применения прямого китайского меча стали проясняться. Попробую поделиться своими знаниями.
Происхождение прямого меча.
В период ”Весен и осеней” и ”Сражающихся царств” военное искусство Китая уже находилось на высокой степени развития. Однако металлургия была еще несовершенной. Поэтому меч представлял собой или широкое изогнутое лезвие на короткой рукоятке, либо короткое и широкое лезвие на длинной рукояти – практически, укороченную алебарду. Чтобы добиться необходимой прочности клинка, приходилось делать лезвие очень массивным. Причем ранние варианты меча представляли даже не сталь, а бронзу или медь. Фехтование такими болванками мало отличалось от работы дубиной или алебардой. Однако, такие ”аппараты”, при всей своей неуклюжести, превосходно работали против защищенного латами противника. В случае попадания травматизм был обеспечен – не разрубит, так с ног сшибет. Таким образом, в древнейшей истории Китая прямого меча в нашем понимании не было.
Только начиная с эпохи Хань прогресс металлургии позволил выковывать прочные, длинные и гибкие клинки. Конечно, это была уже сталь. Так вышло, что длинный меч стал распространяться в период относительного мира. Его ношение было обязательным для чиновников и военачальников, а так же привилегией аристократии. Вследствие этого, прямой меч стал оружием привилегированного класса, а рядовые воины использовали более примитивные варианты – те же алебарды и изогнутые мечи, но в первую очередь – копье.
Очень важное отличие прямого меча – легкость. Он легче любого другого оружия сходных характеристик. Поэтому его можно удерживать в одной руке, и носить постоянно, а не снаряжаться непосредственно перед боем.
Еще одно качество прямого меча – острота клинка. Чем лезвие острее, тем легче его повредить. Поэтому техника фехтования таким мечом не может быть похожа на размахивание палицей.
Из ”привилегированности” прямого меча вытекает еще одна характеристика – дороговизна. Меч – не дешевое оружие. Из этого вытекает весьма бережное отношение к клинку, табуирование грубой работы, когда ”к концу поединка мечи превращаются в пилы”.
В отличии от самурайских мечей Японии, китайский прямой меч уже не вернулся на арены массовых битв. Он остался оружием ”условно мирного” времени. И он уже не применялся против латников, что также наложило свой отпечаток на принципы фехтования им.
Тем не менее, повседневная действительность средневекового Китая требовала от знати высокого умения фехтовать. Разбойники, мятежи, дворцовые перевороты, стычки с варварами, феодальные распри – все это постоянно держало умение фехтовать в должном тонусе. Так что и до праздной ”игрушки золотой” меч не скатился. Он выполнял свои исторические функции вплоть до эпохи Опиумных войн – больше тысячи лет!
Принципы фехтования прямым мечом
Итак, уже ясно, что грубые движения, повреждающие режущую кромку, были табуированы. Это значит, что махи были практически исключены (!), а контакт двух клинков старались осуществить плоской частью. Так мы видим рождение техники ”прилипания”, и ”трущих” движений.
Если учесть, что применение меча против латников было крайне редким, то отпадение необходимости маховых движений становится очевидным. И это важное отличие от японских техник, где мах стоит на первом месте по важности, это основной стереотип.
Отсутствие защиты как на противнике, так и на применяющем меч, имело еще одно важное последствие. Меч располагался впереди, выполняя одновременно и функции активной защиты. Это отличает одноручный китайский меч от сходных европейских техник, где предусматривалось наличие щита. Зато это роднит технику китайского меча с европейским фехтованием на шпагах, особенно с современной спортивной саблей.
Еще одна особенность техники фехтования китайским мечом – неопределенность количества нападающих. Таким образом, в изобилии встречаются развороты, смены уровня стойки, приемы освобождения ”увязшего меча”.
С длительностью фехтования связан и еще один обычай – использование кистей и платков на рукояти. Шнуры и кисти наматывают на руку, предотвращая выскальзывание, а платки еще и впитывают чужую кровь.
Принцип экономии. Совершенно не необходимо рубить противника пополам. Вполне достаточно подрезать ему запястье, пальцы, сухожилия ног, или уколоть в предплечье. При остром, как бритва, лезвии, это гарантированно остановит нападение.
С этим связан принцип ограничения насилия: в фехтовании встречаются удары плашмя по голове, и тычковые удары рукоятью.
Способы разоружения. В наше время известны лишь со стороны японского айкидо, и экзотических школ фехтования. Можно разделить на два типа:
Первый – использование технических особенностей крестовины меча. Более простые действия, включающие механические зацепы оружия соперника.
Второй – динамическое ”прилипание” с дальнейшим переходом на выкручивание суставов. Высший уровень фехтования без пролития крови.
Прямой меч стал неотъемлемым символом даосской традиции. Как это произошло, мы можем только догадываться. С одной стороны, даосы-алхимики изобрели порох, вероятно и в металлургии они тоже имели свои достижения. В Японии, например, изготовление мечей неразрывно связано с традицией синтоизма, вероятно в Китае тоже имело место нечто подобное.
С другой стороны, меч, наравне с зеркалом и нефритом, издревле имел и символическое значение. Он использовался в ритуалах для изгнания злых духов, с его помощью творили заклинания дождя.
Не стоит сбрасывать со счетов и эффективность меча, как личного оружия. Однако в китайском ушу шест считается не уступающим мечу, а то и превосходящим его в боевом применении. А о дешевизне и говорить нечего. Тем не менее, шест получил распространение среди воинственных буддистов, а мирные даосы постоянно таскали с собой меч.
Вероятно, следует учитывать и то, что ношение меча подчеркивало высокий социальный статус его обладателя. Кроме того, владение мечом очень быстро оформилось в имеющее самостоятельную ценность искусство. Демонстрация движений с оружием стала ”визитной карточкой” ”достойного мужа”. Даосы добились в этом искусстве поразительных успехов.
Особенности техники фехтования прямым мечом прекрасно вписывались в принципы даосских боевых искусств. Тут и умение использовать разум, и победа уступкой, и преимущество техники над грубой силой, и медитация в движении. А в основе всего – умение действовать с наименьшими физическими затратами. Так получилось, что прямой меч стал излюбленным оружием даосов.
Особенности даосского стиля в фехтовании
Прямой меч стал излюбленным оружием даосов. Это то, что даосы выбрали из сокровищницы китайского воинского искусства. Но что они внесли обратно? Что искусство фехтования получило от даосов?
Например, Шаолиньская традиция ушу развивала мощные атакующие движения, идущие по прямой, взрывные выбросы энергии, технику ”очищения разума”.
Даосы культивировали плавность и непрерывность движений, предпочитали ”стремиться к прямому через изогнутое”.
Психотехника, в том виде, каком мы можем ее сегодня понять, включала следующее:
Постоянный непрерывный контроль ”ста тысяч превращений” вокруг человека. Это не серия озарений, а непрерывный контроль, внимание к мельчайшим изменениям реальности.
Реальность воспринималась не как набор ”форм”, а как совокупность энергий. Например энергия Земли – ее упругость, неровность рельефа, степень сцепления с почвой; энергия деревьев и кустарников – их прочность, свойства преграды, степень защиты от солнца, возможности маскировки; энергия клинка – острота, гибкость, упругость, баланс веса; энергия мышц, дыхания, прочность костей и сухожилий…
Таким образом, даос воспринимал всю разнородную доступную информацию в виде единых по сути энергетических полей, определял результирующую их наложения, и действовал, опираясь на это ”чувство энергии”. Такая интегративная система оценки реальности была (и является) очень эффективной. Чтобы тренировать это чувство реальности, создавались комплексы медитативных упражнений с мечом – первые ”таолу”. Многие движения не были строго закреплены, передавался скорее ритм и общий настрой. Поэтому наравне с формальными комплексами был популярен ”танец с мечом” – спонтанная работа, импровизация. Танец с мечом был очень популярен в древнем Китае, например, знаменитый Ли Бо превосходно танцевал с мечом.
Но, конечно, наряду с чистой импровизацией имелись и конкретные технические действия, используемые в реальных поединках.
Здесь перечислены наиболее важные техники, вырабатывающие даосский стиль работы с оружием.
Против клинка:
Прилипание, с дальнейшим резким хлестким выбросом. Это может выбить оружие из рук, либо значительно отклонить его вниз либо в сторону. Так открывается дорога для атаки.
Прилипание с отведением в сторону, чтобы добраться до соперника свободной рукой. Переход к ударам рукой (кинжалом), или захватам оружия противника.
Захват клинка противника крестовиной.
Против запястья:
”Трущее” подрезание после незначительного отведения в сторону оружия противника.
Укол снизу с уходом в низкую стойку.
Укол сбоку или сверху с уходом в сторону от линии атаки.
Против ног:
Подрезание снизу с уходом в низкую скрученную стойку, иногда подрезание на 360 градусов.
Против длинного оружия
Проход в низкой стойке с последующим выпадом. Например, подсесть под круговой удар алебардой.
Отклонение плоской частью клинка, с последующей атакой рук противника.
Парирование шеста с поддержкой лезвия рукой или ногой.
Против нескольких нападающих:
Развороты с широким вращением, рубящие удары сверху и снизу.
Тот, кто держит оружие на линии, соединяющей соперников, способен поразить противника при сближении. Тот, чье оружие отклонено в сторону, при внезапном сближении промахнется.
Важно, чтобы вся сила тела наиболее эффективно передавалась в клинок. Тогда затраты мышечной силы будут минимальны. Кто использует только силу руки, быстро устанет и не сможет держать оружие. Но техника важнее силы. Важны обманы, обводы, переводы – короче говоря, умение использовать силу противника, чтобы отклонить его клинок.
При всей простоте этого принципа, он имеет громадное практическое значение. Борьба за среднюю линию превращается в фехтовании в нечто, имеющее самостоятельное значение. Это еще одна практика, еще один вид психологической борьбы. При отработке этого принципа прямые мечи превращаются в продолжение энергии партнеров. Борьба идет на уровне энергетических полей.
Держать верх
Тот, кто держит оружие сверху, тратит меньше энергии, чем соперник, и заставляет своего соперника быстро расходовать свои силы.
Понимание этой истины приходит порой слишком поздно. У автора статьи между получением этого знания и настоящим пониманием принципа прошло лет десять. Только к 35-ти годам до него дошло, как лишать противников преимущества в физической силе. Начав борьбу за верх, нужно приготовится держать предельную концентрацию сознания, быть готовым постоянно опережать соперника. Оказался внизу – мягкий обвод, и надавливание сверху. Противник, пыхтя, поднимает оружие (или руки в безоружном единоборстве), неимоверными усилиями нажимает сверху… … в пустоту. А мы вновь мягко обводим его.
Атаковать атакующего
Первая атака – признак незнания Дао. Что позволено буддисткими техниками, с даосскими несовместимо. Эффективность контратаки в три раза выше, чем эффективность простого атакующего движения. Первая атака отнимает втрое больше сил, и требует тройного превосходства в скорости. Но отказаться от первой атаки! Изгнать из себя гордыню, стремление к победе, чувство превосходства… К своему стыду, автор вынужден признаться, что ему это до сих пор не вполне удалось. Вновь и вновь жажда победы уничтожает годами накопленный опыт, отбрасывает назад, ведет к ситуациям поражения.
Автор надеется, что его статья поможет любителям ушу. Все замечания и возражения будут выслушаны с благодарностью.
ВНИМАНИЕ - Наша группа попала в каталог ТОП-групп Вконтакте, просьба проголосовать в опросе по ссылке! Чтобы была возможность проголосовать нужно временно вступить в группу-каталог, потом уйти ;)
Аудиозаписи - Добавление музыки в группу Теперь все участники могут добавлять аудиозаписи в группу. Добавляем интересные треки и музыку для выступлений ;)
«Рапира изобретена при императоре Нероне». Энциклопедический словарь, т. 35а, Спб, 1902. Рапира изобретена при императоре Нероне… Абсолютный абсурд этой фразы оправдывает только ее почтенный возраст. Ей бы и оставаться антикварным раритетом, радуя нас незатейливой категоричностью наших прапрадедов, однако же, нет! Без тени сомнения это заявление дублируется в ряде советских учебников по спортивному фехтованию и, более того, периодически, каким-то чудом, материализуется в современных, вполне респектабельных СМИ. Что именно было изобретено при императоре Нероне (в контексте фехтования), я скажу чуть позже. А для начала разберемся насчет рапиры. Появление этого оружия имеет совершенно конкретные культурные и социальные предпосылки. Иначе говоря, рапиру никто конкретно не изобретал. Она явилась органичным продуктом своего времени. А одними из главных факторов ее появления стали подъем буржуазии, зарождение традиции независимых частных поединков (дуэлей), развитие ручного огнестрельного оружия и девальвация культа непробиваемых доспехов. Последние два процесса вообще оказались роковыми для социальной идеи рыцарского сословия. Итогом вышеупомянутых трансформаций стала новая концепция вооруженного единоборства – без пассивной защиты. То есть без доспехов. Знающий читатель может справедливо возразить, что бездоспешные поединки существовали всегда, например, среди простонародья или в практике фехтовальных братств… Это так. Но основной идеей средневековых техник клинкового оружия оставалась потенциальная значимость доспеха. То есть, все техники были фундаментально ориентированы на наличие пассивной защиты. Специальных школ фехтования развивающих именно бездоспешный бой не существовало. Так же, как (и для нас это ключевой показатель) не существовало специального оружия для боя без доспехов. Меч (sword, Schwert, spada, espada) оставался главным и единственным клинковым оружием тяжеловооруженного бойца. Меч менял форму, вес, параметры, но сохранял главное – способность наносить и принимать тяжелые удары, способность работать против доспеха. Одним из наиболее наглядных показателей такой тяжеловооруженной ориентации являются фехтовальные трактаты Ганса Тальгоффера (Hans Talhoffer). Изданные в середине XV века, эти трактаты иллюстрируют все возможные виды средневекового боя. В том числе – поединки в готических доспехах и в легких обтягивающих кожаных одеждах. И при ближайшем рассмотрении, сходство фехтовальных техник очевидно. Так же как очевидна неизменность, незаменимость главного клинкового оружия того времени – меча. В 1467 году, трактат Тальгоффера выдержал третье и последнее издание. Но уже на следующий год безраздельное царство меча пошатнулось… В 1468 году, авторитетный испанский вельможа дон Альваро де Зунига (Don Álvaro de Zúñiga) составлял опись, инвентаризацию оружия. И вот, наряду с совершенно нормальными, традиционными мечами (espada), в его документ попали несколько новых, нетипичных для средневековья длинноклинковых предметов, которые дон Альваро отметил как «Espada ropera», впервые озвучив, таким образом, корень «rop», давший начало лингвистической династии рапир (Rapier, rapière).
Испанское слово «ropa» означает, всего-навсего, одежда*. Опираясь на этот смысл, современное оружиеведение трактует термин espada ropera как «меч для ношения при одежде», «меч как деталь костюма». Полагаю, это может быть верно лишь отчасти. Но крайне неисторичным выглядит буквальное понимание, согласно которому рапиру следует считать лишь социальным, смысловым мундирным знаком, подобно чиновничьим шпагам XIX века! Гораздо точнее, мы поймем смысл термина дона Альваро, если вновь обратимся к фехтовальным практикам в контексте социально-культурных условий того времени. В начале статьи мы уже упомянули некоторые новые веяния, охватившие молодой Ренессанс – подъем буржуазии, зарождение традиции независимых частных поединков (дуэлей), развитие ручного огнестрельного оружия и девальвация культа непробиваемых доспехов. Следствием всего этого и стало появление нового оружия, впервые специально предназначенного для ведения боя без доспеха. Иначе говоря – для ведения боя в одежде. И в этом смысле, термин «espada ropera» следует понимать не как «меч для ношения при одежде», а как «меч для боя в одежде» и не иначе! Кстати, было бы полезно перевести с испанского не только коренное слово (ropa), но и использованное производное (ropera). Перевод оказывается очень красноречивым – кастелянша! То есть, персона, обслуживающая одежду. Собственно, именно это и написал сеньор Зунига: меч-кастелянша. То есть меч, обслуживающий (протыкающий, распарывающий, разрезающий, разрубающий) одежду. А вовсе не меч для мундирного ношения. …Как выглядели espado ropera дона Альваро де Зунига, мы не знаем. Но, вероятно, это было оружие, приближенное к более поздним ренессансным шпагам и рапирам. Более узкий, облегченный и удлиненный клинок, преимущественно колющего назначения, более развитая гарда, как бы компенсирующая отсутствие защитного железа на теле… Во всяком случае, это оружие не попадало под категорию мечей. Так же, как не напоминало оно и современную спортивную рапиру, русское название которой, таким образом, исторически совсем не оправдано. Но спортивное оружие, с его собственной этимологией, это совершенно другая история. Ну и, наконец, о императоре Нероне. Большой любитель гладиаторских боев, Нерон организовывал длительные и роскошные игры, в которых, по сообщениям современников, иногда участвовал сам. Только вот одна беда – зрение у императора было не очень хорошее – страдал близорукостью. Так вот, императорские ученые сделали своему шефу специальную линзу из отполированного куска изумруда, чтобы Нерон через нее смотрел гладиаторские поединки. Таким образом, при императоре Нероне был изобретен прототип театрального бинокля. Теоретически, через эту линзу вполне можно было бы рассмотреть и рапиру, если бы она оказалась в руке гладиатора. Но до изобретения рапиры, как мы видим, оставалось еще много веков… А вот кто и зачем, в далеком 1902 году, «изобрел» фразу, ставшую нашим сегодняшним эпиграфом, так и осталось загадкой.
В этом топике можно задавать любые вопросы по теме блога!
http://www.top4man.ru/orujie/holodnoe/machete/ (с)
Текст: Антон ВЕСЕЛУХИН
Мачете само по себе завораживает своим хищным видом российского любителя клинков, а уж после выхода одноименного фильма его популярность буквально зашкаливает. И виной тому не только кинематограф. Из всех видов длинных клинков только мачете доступно большинству пользователей. А все потому, что оружием по своей сути не является: ближайшие его родственники не меч и сабля, а коса и топор.
Мачете. Инструмент раба
Самым массовым применением мачете была уборка сахарного тростника.
В одинаковых природных условиях перед людьми возникают очень похожие задачи, и в результате на свет - даже в разных полушариях - появляются очень сходные инструменты. Хотя массивный и длинный рабочий нож есть в арсенале почти всех народов, столкнувшихся с необходимостью прорубаться сквозь джунгли и плотный кустарник, самым известным стало именно мачете. Ведь оно, в отличие от своих клинковых родственников, не только помогало выжить, но и стало массовым сельскохозяйственным инструментом. Без него сбор сахарного тростника, одной из важнейших культур, завезенных европейцами в Латинскую и Южную Америку, был бы в условиях позапрошлого века невозможен.
Сегодня многие люди воспринимают мачете скорее как оружие. Виной тому буйные нравы и постоянные крестьянские волнения в Латинской Америке. Когда европейский труженик полей брал в руки тяжелый цеп, польский - косу, а русский - топор, натруженная рука мексиканца или кубинца тянулась привычно к мачете. Конечно, конкурировать с саблей или шпагой оно вряд ли могло, но зато стоило дешево и имелось в хозяйстве почти у каждого. Постепенно мачете, наряду с АК-47, стало символом освободительной борьбы, и в этом качестве оно и появилось на государственном гербе и флаге Анголы.
Первые американские армейские мачете.
В армии США мачете официально появились еще в 1913 году. Это было так называемое "мачете военного инженера". Данное устройство представляло изогнутый нож и предназначалось для рубки кустарника. Эта модель без изменений продержалась аж до 40-х годов. Во время Второй мировой войны американское командование стало массово закупать уже классические образцы. Конечно же, для тех войсковых соединений, что базировались и действовали на Тихоокеанском театре военных действий. Именно здесь мачете показало себя как отличный инструмент выживания. Появились даже складные варианты, которыми оснащали экипажи самолетов.
Мачете
Новый бум мачете произошел во время войны во Вьетнаме. Многим подразделениям, особенно тем, что устраивали рейды по джунглям, это устройство было просто жизненно необходимо. Результатом подобного запроса стали мачете, которые разработал для нужд специальных сил Конрад Бэйкер. Это были компактные для своего класса ножи без выраженного острия, предназначались только для рубки.
Даже сегодня мачете стоит на вооружении… у космонавтов. Этот инструмент входит в комплект выживания как российских героев безвоздушного пространства, так и их американских коллег. Впрочем, несмотря на большое распространение в армейской среде, мачете так и не сумели занять оружейную нишу и оставались именно инструментом. Для этого были свои причины.
Самыми знаменитыми в этом классе стали сметчет, разработанный знаменитым специалистом в области рукопашного боя Уильямом Фэрберном еще во время ВОВ, и кукри - этническое оружие служивших под британским командованием гуркхов. Последний нож, за счет своей экзотической формы, весьма популярен у кинорежиссеров. Так, например, именно двумя кукри Мила Йовович кромсает зомби в "Обители зла-3". Впрочем, очень скоро спрос на армейские полевые ножи упал. Современное стрелковое оружие и тактика военных действий не оставили в бою места рукопашным поединкам с использованием большого тесака.
Мачете. Путь в народ
Сегодня мачете весьма популярно в России. С одной стороны, этому способствует Голливуд, штампуя фильмы, где герои и злодеи активно размахивают данным предметом - знаменитый сиквел "Пятница 13-е" и недавно вышедший на экраны "Мачете" Роберта Родригеса. С другой стороны, именно этот девайс является одним из немногих официально разрешенных длинных клинков. Конечно, в продаже имеются и прямые потомки полевых ножей. Те же кукри или серия Woodlander от фирмы Spyderco. Но вот цены… От 3500 за первые и до 12000 за вторые. А приличное мачете от Cold Steel или бразильской фирмы Tramontina вполне можно отыскать и за 1000 рублей.
Современное оружие
Отечественный производитель и тут пытается догнать забугорного, но тех мутантов, что выдают российские компании, даже в руки то страшно брать - сказывается отсутствие опыта производство подобного инструмента и общего понимания - для чего он предназначен. Вот и рождаются на свет дикие результаты не вполне вразумительных попыток скрестить мачете с топором, пилой и линейкой. Как всем этим пользоваться? Скорее всего, повесить на стену и ни в коем случае не снимать. А на природу прихватить что-нибудь более практичное.
Для чего, например, нужно мачете на Урале? Ветки и кусты оно рубит на раз - лично проверял. Щепу для костра наколоть с трудом, но все же можно. Ну и конечно вид у него хищный и экзотический. Но мачете вряд ли сможет заменить топор или небольшой хозяйственный нож - все-таки у него другие и весьма специализированные задачи. Его поле деятельности - джунгли и субтропики. Рубить дрова, свежевать тушу, нарезать хлеб и колбасу - все это не для него.
У меня есть мачете от "Трамонтина" и кхукри (скорее всего от непальских производителей).
Ни тому, ни этому не нашел адекватного применения. Лежат просто для коллекции. А у "Трамонтины" еще и сталь говенная для мачете. Их кухонники использую постоянно, претензий нет
http://www.epee.ru/articles/24/87-shpagi-nagolo-stat... (с)
Автор - Елена Аманова. Фото - Александр Арифулин.
Шпаги наголо!
"Меня категорически не устраивал традиционный фитнес. Повторять одни и те же движения на тренажерах быстро надоедало, на аэробике я чувствовала себя неуклюжей, и раздражала музыка. И как поддерживать себя в форме? Я перепробовала практически все, от айкидо до аквааэробики, и почти отчаялась. Тут и наткнулась в Сети на форум арт-фехтовальщиков.
И пропала..."
Сканы статьи:
http://www.epee.ru/articles/24/87-shpagi-nagolo-stat...
http://vkontakte.ru/photo-7447335_192992973
http://vkontakte.ru/photo-7447335_192992974
http://www.epee.ru/articles/21/85-dlja-sajta-ffr.html (с)
Для просмотра графики заходите на сайт "поставщика" статьи ;)
___________________________________________________________
Данный материал составлен нами для представления артфехтования в разделе "Сценическое (артистическое) фехтование" на сайте Федерации фехтования России (ФФР)
Артистическое фехтование давно вышло за пределы театральных подмостков и съемочных площадок, перестало быть только учебной дисциплиной театральных студий и вузов и исключительной привилегией артистов театра, кино, актеров и каскадеров. Арт-фехтование стало достоянием широчайшего круга энтузиастов и поклонников, увлекательным и исключительно зрелищным видом спорта.
Артистическое фехтование - это гармоничный сплав совершенной техники фехтования и артистизма, света и музыки, режиссерского замысла и воплощенного образа, упорной работы в тренировочном зале и волшебства сцены... Такое сочетание позволяет его поклонникам подняться как до вершин спортивного мастерства, так и до уровня высокого искусства.
Артистическое фехтование не является единоборством. На суд зрителей и судейской коллегии выносятся заранее отрепетированные сольные и групповые (синхронные) упражнения, постановочные бои с двумя участниками (дуэты) и постановочные групповые бои (участвуют от 3 до 8 человек). Выступление спортсменов оценивается судейской коллегией. Результат складывается из оценки за технику фехтования (базовая техника, уровень мастерства владения оружием, сложность композиции и др.) и оценки за представление (учитывается артистизм, эмоциональность и выразительность исполнения, соответствие выбора оружия, сюжета, костюмов и оформления выступления заявленной временной эпохе).
История арт-фехтования как спортивной дисциплины началась в нашей стране не так уж давно - в мае 2004 года профессор кафедры теории и методики фехтования РГУФК А.Д.Мовшович как представитель ФФР присутствовал на Конгрессе Международной Академии Оружия и на Чемпионате мира по сценическому фехтованию (Stage Fencing) во французском городе Сабл д`Олоне (Sables d'Olonne).
Первый турнир по артистическому фехтованию был проведен в Москве в 2006 году. Количество участников подтвердило большой интерес россиян к новому виду фехтования, и сам собой стал вопрос о создании структуры, координирующей развитие артистического фехтования на территории всей страны. Первым шагом в этом направлении стало создание комиссии по артистическому фехтованию при ФФР, возглавил которую известный постановщик фехтовальных сцен кино и театра, в прошлом рапирист, известный актер В.Я. Балон. Следующим важным этапом в развитии арт-фехтования стало признание в феврале 2008 года Федеральным агентством по физической культуре и спорту (Росспорт) артистического фехтования новой спортивной дисциплиной. И теперь соревнования по арт-фехтованию включаются в Единый календарь спортивных мероприятий России, а участники соревнований имеют возможность получать спортивные разряды и звания.
Для более успешного объединения усилий по развитию арт-фехтования в том же 2008 году в ФФР было решено создать федерацию артистического фехтования (МОО ФАФ). Усилиями ФАФ регулярно организовываются и проводятся Чемпионаты России, фестивали по арт-фехтованию, различные турниры, научно-практические конференции и семинары для тренеров и судей. Уже создано 10 региональных отделений, разрабатывается методическая литература, ведется активная популяризационная работа, налаживаются международные контакты.
Уровень подготовки российских спортсменов очень высок, и это отмечают все наши зарубежные коллеги и соперники. Со всех международных соревнований российские арт-фехтовальщики возвращаются с медалями. На последнем Чемпионате Мира сборная России по арт-фехтованию завоевала три золотых, одну серебряную и одну бронзовую награды.
В арт-фехтовании у спортсменов есть возможность реализовать себя в 8-и дисциплинах:
* "Арт-фехтование - Дуэт-античность"
* "Арт-фехтование - Дуэт-от XVI века"
* "Арт-фехтование - Дуэт-свободный стиль"
* "Арт-фехтование - Группа-античность"
* "Арт-фехтование - Группа-от XVI века"
* "Арт-фехтование - Группа-свободный стиль"
* "Упражнение Соло"
* "Упражнение Группа"
Несложно заметить, что соревнования проводятся по 4-м категориям в 3-х временных эпохах. Наиболее распространенной можно назвать категорию «Дуэт». Дуэль является самой привычной формой фехтовального боя и в спорте и на театральной сцене. Поединок «один на один» во все времена был лучшим способом выяснить все недоразумения.
Категория «Соло» представляет собой связку приемов фехтования, выполняемую одним человеком, «бой с Тенью». Тренеры находят необыкновенные и парадоксальные идеи, чтоб эта категория стала настоящим спектаклем.
В категории «Упражнение группа» спортсмены должны одновременно и согласованно исполнять связки приемов фехтования. Без единого соприкосновения клинков выступающим необходимо передать атмосферу боя и намерение героев действовать сообща.
Самой зрелищной категорией является «Труппа». Здесь можно увидеть самые яркие, неожиданные и фантастические групповые бои.
Первая временная эпоха – это «Античность». Она охватывает временной период от античности до средневековья. Ее герои – крестоносцы и русские витязи, гладиаторы и шотландские горцы. Выступления, относящиеся к этой эпохе, создаются исходя из тактико-технических особенностей боя на мечах – тяжелом инерционном оружии.
Вторая временная эпоха – «от XVI века». Основным оружием этой эпохи являются все виды шпаг: от тяжелых испанских 16 века до невесомых рапир 19 века. В постановках используется техника и тактика боя на легком безинерционном оружии.
Третья временная эпоха носит название «Свободный стиль». Она открывает большие возможности для творчества и позволяет воплотить в постановке самые смелые фантазии. Сюжетная линия, выбор персонажей, подбор костюмов и музыкального сопровождения не ограничены историческими рамками. При этом требования к уровню владения оружием не снижаются, а оригинальность замысла учитывается судьями при выставлении оценок.
Используя средства фехтования и художественной выразительности, артистическое фехтование дает своим последователям возможность не только совершенствоваться во владении оружием и своим телом, но и вживаться в образы литературных героев и исторических персонажей, ощущать себя то Сирано де Бержераком, то Д`Артаньяном, то лихим пиратом, то могучим богатырем. Оно позволяет испытать чувства Гамлета и Лаэрта, неукротимого Буревоя и слепого Гакона, причем в обстановке боя, в момент наибольшего накала страстей.
Но это уже результат. Яркий, красивый, захлестывающий эмоциями и участников и зрителей. И чтобы его достичь, спортсменам приходится проделывать колоссальную работу. Поединок в арт-фехтовании - это не только «техническая связка, составленная из боевых приемов фехтования», но еще и образы, характеры, сюжет, драматургия, которую необходимо донести до зрителя, применяя самые разнообразные средства.
Подготовка спортсменов арт-фехтовальщиков складывается из многих составляющих. С первых занятий им приходится осваивать не только технику владения холодным оружием, причем самым различным, но и пластику, танец, актерское мастерство, рукопашный бой. Развиваясь, арт-фехтование охотно вбирает в себя все лучшее из единоборств, акробатики, спортивных и бальных танцев, художественной гимнастики и фигурного катания. Поэтому уровень мастерства российских арт-фехтовальщиков заметно возрастает с каждым годом.
Даже не будучи фехтовальщиком, вы и сами можете это заметить, ведь с уровнем нашего мастерства растет и популярность красивого фехтования.
Со сцен театров не сходят пьесы Ростана и Лопе де Веги, в Россию приехал мюзикл Зорро. На крупных праздниках с участием первых лиц государства и на крупных концертах на первом канале вы можете видеть постановочные дуэли. О наших турнирах говорят в новостях, об арт-фехтовании пишут крупные журналы и рассказывают в развлекательных программах.
Люди хотят видеть нас на своих торжествах и праздниках. Арт-фехтование превращается в «гвоздь программы» детских оздоровительных лагерей. Люди, работающие в крупных компаниях, не раз звали студии арт-фехтования для проведения тим-билдингов – игр на сплочение команды.
Еще больше людей имеют возможность узнать, что такое наш вид спорта, когда мы выступаем и даем мастер-классы под открытым небом – будь то арт-фестиваль на бульварном кольце или народные гуляния в парке Горького или на Арбате.
За всеми высокопарными фразами и сухими фактами, которые сопровождают путь развития спорта в нашей стране – стоит то, ради чего люди приходят в этот новый вид спорта.
«В тот день, когда последний учитель фехтования окончит свой земной путь, все благородное и святое, что таит в себе извечное противоборство человека с человеком, уйдет в могилу вместе с ним... И останутся лишь трусость и жажда убивать, драки и поножовщина». Артуро Перес-Реверте.
В арт-фехтование приходят люди, которые не верят в мрачные пророчества. Они из года в год фехтуют, выступают и совершенствуют свое мастерство. Просто наш спорт на грани искусства делает жизнь ярче, а людей лучше.
Подробнее об артистическом фехтовании Вы можете узнать на официальном сайте МОО ФАФ http://www.rafencing.ru/
http://www.top4man.ru/orujie/holodnoe/pervoe_orujie/ (с)
Текст: Евгений ЛАНКИН
Поговаривают, что в свое время человека из животного царства выделило умение использовать подручные предметы в качестве инструментов. И мы с вами точно знаем, каково было их назначение, ведь трудно представить, что наш предок сразу смог вскопать землю или написать картину. Нет, первый же предмет, подобранный им с земли, был использован именно как оружие. И оружием этим, эдакой праматерью ядерных боеголовок, стала простая палка.
Шаг за шагом
Поначалу палка эта так и оставалась оружием сугубо естественным, те есть просто крупной веткой или небольшим стволом крепкого дерева. Позже дубинке стали придавать ту или иную форму. Например, делали ее граненой - и в руке не скользит, и отдельная грань концентрирует на себе всю массу и приложенную силу, изрядно повышая эффективность. Другим направлением усовершенствования стали эксперименты с повышением веса и смещением центра тяжести.
Опыт и логика подсказали конструкцию, состоящую из узкой ухватистой рукояти дубинки (ну не бревно же держать в ладони, ведь руки древних хоть и были сильными, но все-таки оставались человеческими) и тяжелого "наплыва" на рабочем конце. Это позволяло максимально вынести вперед центр тяжести, а следовательно, задать оружию максимальный (в разумных пределах) разгон. Так появилась палица.
Размахнись, рука!
Палица представляла собой увесистый кусок древесины, на конце которого имелся крупный нарост. Способов получения такой формы было немало. Можно, к примеру, было вырезать ее из крупного ствола, постепенно стачивая ту часть, где запланирована рукоять. Более естественным был подход, когда использовали не очень толстый ствол дерева. В этом случае ударную часть изготавливали из крепкого корневища, срезав ненужные отростки. Впрочем, были способы и вычурнее. В еще растущую ветку вбивали металлические или каменные клинья. В ходе естественных процессов дерево латало повреждения, образовывая утолщение с встроенными утяжелителями. В определенный момент оставалось лишь срезать данную ветку, ошкурить и отправляться применять на врагах.
Палица долгое время удерживала первые места в оружейном хит-параде древности. Безусловно, по благородности происхождения и по эффективности она уступала мечам и копьям (хотя тут вопрос, ведь сын Зевса герой Геракл пользовался как раз этим устройством и вполне успешно). Но у нее был другой плюс - дешевизна изготовления и необязательность специальных навыков. То есть любой достаточно крепкий мужик мог ею вполне эффективно орудовать, даже взяв в руки впервые в жизни. Меч же и копье требовали хотя бы элементарного обучения.
Но с развитием доспеха требования к поражающим способностям оружия росли. Чистая древесина даже самых прочных сортов уже не справлялась с поставленными задачами. Поэтому ударную часть палицы стали усиливать. Оковывали железными полосами. Снабжали шипами. Поэтому вполне логичным эволюционным шагом стало создание булавы.
Булава представляет собой более сложное, составное устройство. На деревянную рукоять насаживалось каменное, но гораздо чаще металлическое "било". В результате центр тяжести максимально смещался к рабочему концу, да и приложение силы становилось более концентрированным. К тому же стало возможным уменьшение размера. Булаву уже не нужно было, как в случае с палицей, таскать на широком плече или волочить по земле, достаточно было заткнуть за пояс. К тому же она, несмотря на уменьшенные габариты, отличалась эффективностью. И порой тяжеловооруженного воина быстрее останавливал оглушающий удар булавой по шлему, чем попытки шинковать его на ломти мечом сквозь доспехи.
"Моргенштерн" времен Первой мировой войны.
Впоследствии, когда тяжелая броня перекочевала в коридоры фамильных замков и музеев, булава еще долго оставалась в строю. Но уже не как боевое, а как статусное оружие. Булаву или шестопер (подобное устройство, но рабочая часть состоит не из гладкого или шипастого била, а из пластин-"перьев") носили как знак отличия военачальники некоторых народов. Украинские гетманы, например.
Из армии в полицию
Покинув театры боевых действий, дубинки (конечно, в более легком варианте) остались на государственной службе. Теми или иными их вариантами оснащены полицейские формирования по всему миру. Так, английские "бобби" до сих пор из штатного вооружения имеют в арсенале лишь короткие дубинки из крепкого дерева. Индийские полицейские пользуются "латхи" - длинными бамбуковыми тростями с металлическим навершием. А известный штатовский спец по ближнему бою Рекс Эпплгейт предложил на случай беспорядков оснащать военную полицию палками длиной до метра и толщиной около 4 см, изготовленными из ореха или ясеня. Такие дубинки позволяли без труда переложить на них навыки штыкового боя и ограничить число летальных исходов среди бунтующих.
Правда с этими вот исходами все равно получилась неувязочка. Все-таки деревянная дубинка, да еще и усиленная порой железом, очень часто способствовала отправлению демонстрантов не в полицейский участок, а прямиком на тот свет. Поэтому почти везде полиция перешла на менее травматичные (относительно) дубинки из резины. Перешли на них и наши милиционеры. В ходе площадных побоищ 90-х эта дубинка получила сатирическое народное прозвище "демократизатор".
Гражданская прописка
Столь удобное и простое в изготовлении устройство не могли не взять на вооружение и гражданские лица. Многочисленные трактаты по ближнему бою еще со времен Средневековья демонстрируют нам широкий спектр приемов с использованием палки. Как посоха, так и короткой дубинки. А когда в моду вошли трости, эти приемы перенесли на них, добавив сюда же развитое европейское фехтование - уколы, рипосты, батманы и пр.
И сегодня ту или иную разновидность дубинки можно встретить в арсенале уличного бойца. Это может быть и обрезок трубы, и кусок арматуры, и бейсбольная бита, и модное ныне телескопическое устройство. Правда, далеко не всегда ношение дубинки является законным. Так, "Закон об оружии" гласит: "На территории Российской Федерации запрещается оборот в качестве гражданского и служебного оружия: кистеней, кастетов, сурикенов, бумерангов и других специально приспособленных для использования в качестве оружия предметов ударно-дробящего и метательного действия, за исключением спортивных снарядов". То есть с бейсбольной битой разгуливать можно, она ведь как ни крути спортивный снаряд, а вот с телескопической дубинкой уже ни-ни. А уж если в ее конструкции применен гибкий пружинный элемент (по признанию специалистов, именно такая форма является самой эффективной), то такую приспособу вполне могут и кистенем окрестить.
Вообще, с законами, как всегда, у нас больше неразберихи, чем порядка. Так, даже самими экспертами-криминалистами до конца точно не определен сам термин "ударно-раздробляющее оружие". Дальше всего, пожалуй, продвинулся преподаватель Московской академии МВД России П. А. Дьяконов. Вот его определение из статьи, опубликованной на сайте Bnti.ru: "Ударно-раздробляющее оружие - это вид контактного и метаемого боевого (военного) и гражданского холодного оружия, боевая часть которого представляет собой сосредоточенную массу и формирует размозжение и переломы костных и размозжение мягких тканей поражаемой живой цели".
Насколько это все относится к простой дубинке? Вопрос сложный. Если в руках палка, то, скорее всего, юридическая гроза пройдет стороной. Если девайс более сложный, да еще и кустарный, то все будет завесить от решения конкретных экспертов, которые, как показывает практика, не всегда и не во всем оказываются достаточно беспристрастны и компетентны. Так что лучше не рисковать. Благо и простая крепкая дубинка в умелых руках способна творить чудеса.
http://kolomna-spravka.ru/news/2362 (с)
«Святогорцы» стали лучшими на Чемпионате России по артистическому фехтованию
23.11.2010 в 15:04
«Святогорцы» стали лучшими на Чемпионате России по артистическому фехтованию III Чемпионат России по артистическому фехтованию проходил 20 и 21 ноября в Москве. Из семи представленных номеров коломенцами пять заняли призовые места: четыре получили «золото» и один – «серебро».
В Чемпионате принимали участие команды из Москвы, Московской области, Рязани, Краснодара, Красноярска, Иркутска и других городов и регионов Российской Федерации. Вниманию зрителей и судей было представлено 56 композиций в 6 соревновательных номинациях.
Коломну на конкурсе представляла объединенная команда Центра русской воинской культуры «Святогор» и МУ ВИСКК «Коломенский кремль». Несмотря на полностью обновленный репертуар, наши спортсмены выступили более чем удачно. Из семи представленных номеров пять заняли призовые места: четыре получили «золото» и один – «серебро».
В традиционной для себя номинации «античность-средневековье» спортсмены Центра «Святогор» в групповом бою завоевали первое место, а в «дуэте» - и первое, и второе. Номера «Вольга и Микула» (дуэт) и «Илья Муромец и Идолище» (группа), созданные по мотивам русского былинного эпоса были очень тепло приняты зрителями и высоко оценены судьями. Высокую оценку получил и номер «Грааль» по мотивам европейского эпоса в исполнении Анны Павлюковской и Кирилла Милехина, занявший второе место.
Впервые «святогорцы» выступили в новой для себя номинации «XVI век – современность». Номер «Согласно присяге», выполненный в технике штыкового боя второй Мировой войны и созданный к 65-летию Великой Победы, занял первое место в этой номинации. Алексей Черябкин и Андрей Минаев сразу завоевали симпатии публики, а организаторы соревнований рекомендовали этот номер к показу на военно-патриотических мероприятиях и предложили снять видеоклип. Алексей Черябкин выступил также в номинации «соло» и его номер «Русь изначальная» тоже вышел на первое место.
«В каждом мужчине должен жить мушкетер - благородный, изящный, преданный, смелый».
А.Б.Немеровский.
10 ноября 2010г. /16.00
Дом-музей М.С.Щепкина/ ул.Щепкина, д.47 (м. «Проспект Мира»)
Вернисаж выставки «Флеш-Ремиз-Туше-Победа. Арт-фехтование на сцене и в театре»
(Для широкого посещения экспозиция открыта с 11 ноября по 9 декабря 2010г.)
Сцены фехтования в спектаклях и в кино – это всегда захватывающее зрелище. Интриги, драмы, споры решаются взмахами рапир и уколами шпаг.
Артистическое фехтование – это не просто владение спортивной техникой, а сочетание актерского мастерства, физической подготовки и знания истории поединков.
На выставке «Флеш-Ремиз-Туше-Победа» представлены графические и фотоматериалы из фондов Театрального музея им. А.А. Бахрушина и Музея кино. На выставке в течение всей ее работы будут транслироваться знаменитые фильмы о мушкетерах.
В вернисаже примут участие мастера театрального и арт-фехтования, педагоги по сценической пластике театральных ВУЗов, каскадеры и актеры. Возможны показательные поединки.
Цену входного билета можно посмотреть по ссылке (она от 40 до 150 рублей):
http://www.gctm.ru/branches/dmsch/
На торжественное открытие - ВХОД ПО ПРИГЛАШЕНИЯМ.
Приглашения у нас пока есть :) Если вы захотите прийти - пишите, мы оставим для вас приглашение. :)
http://vkontakte.ru/event21318670
Выставка открыта до 9 декабря :)
http://art-fencing.livejournal.com/107506.html (с)
Идеальный шоу-бой на шпагах:
1. Должен вмещаться в квадрат 4.5 на 4.5 м.
2. И при этом хорошо смотреться на футбольном поле или ипподроме.
3. Драться надо "штоб страшно и по-настоящему, а то за что мы вам платим"
4. Но не задеть ни гостей, ни фотографов, ни пробегающую между вами официантку.
5. И поставить групповой бой для 8 человек надо за неделю.
6. При этом все выступающие должны подорваться выступать по щелчку, бросив все дела.
7. На реквизит либо не хватает места, либо реквизита нет. Стул - редкость, скамейка - роскошь.
8. Настоящий фехтовальщик должен одинаково хорошо фехтовать на траве, воде и льду.
9. Без ярких костюмов и белых рубашек боя быть не может.
10. Но вам придется падать на траву, воду или лед.
http://forum.megastar.su/viewtopic.php?f=6&t=72 (с)
Я склоняюсь думать что есть Тренера:
- От Бога
- По Призванию
- По Окончанию ВУЗа
- По Обстоятельствам
Если мы Все здесь будем расматривать по ВЫСОКИМ критериям Тренера от Бога и По Призванию то таких по пальцам можно во всем Мире насчитать. И ни нам их учить а у них учится надо.
Если давать советы остальнум категориям простых, а их большенство, Тренерам то опять же стоит ли? Если сами мы из их породы! Да я и сам здесь в США начал тренировать По Обстоятельствам Жизни, по причинам жизненым закончил тоже, хотя и имею Высшее Физкультурное-Педагогическое образование.
Канечно же в идеалe выглядела бы пирамида обучения и подготовки фехтовальшика следуюшим образом: Тренер в ДЮСШ обучил+слепил из глины бы фехтовальшика + довел до МС или КМС взависимости от своего уровня и отдал Тренеру более успешному и серьезному который и оточил бы заложеные основы и сделал бы из самородка Брилиант если талант есть и желание у того.
Кстате эта "идеалистическая" пирамида от части работает в США но не от доброты и не из за принципов а по причине возростного изменения фехтовальшика на фоне окончания школы и поступленуя в Университет. От части работает только от того что определенная масса спортсменов уходит из фехтования как раз в этот возрастной момент.
Опять же МНОГО слишком ЕСЛИ ...
Мне кажется что большенство тренеров-сборников занимается в спортсменах исправлением ошибок от предыдуших наставников.
Еще раньше ходила пословица "Главная задача нового тренера - обосрать старого"
- тренеры, ведущие своих воспитанников от начала спортивного пути до уровня высшего мастерства. Отлаженный в их школах "конвейер" регулярно и на протяжении длительного периода времени "выдает" одаренных спортсменов, составляющих как бы "полуфабрикат" для сборных команд различных рангов, хотя при этом вполне вероятен и отсев. Тренеры этой категории являют собой лучшую часть группы личных тренеров;
- тренеры, для которых подготовка выдающегося спортсмена - чаще эпизод в его творческой биографии, во многом зависящий от везения и удачи при наборе учеников. Воспитанники таких тренеров, как правило, представляют собой законченный "продукт" обучения, и потому специалисты этой многочисленной категории - основные "поставщики" сборных команд;
- тренеры, работающие с детьми, подростками, юношами, юниорами (реже - со взрослыми) на начальных этапах многолетней подготовки, а затем передающие своих учеников более опытным или именитым коллегам. Они составляют незаменимое звено тренировочного "конвейера", во многом обеспечивающее успех работы специалистов двух предыдущих категорий;
- "тренеры-ювелиры", принимающие эстафету от личных тренеров предыдущих категорий (чаще всего - третьей) и доводящие спортсменов до престижных результатов и званий. Их чаще других привлекают к работе с учениками в сборных командах - на централизованных сборах и в период ответственных соревнований. Они представляют собою своего рода "живой мост" между тренерами личными и тренерами сборных команд.
Эти последние составляют вторую группу, более узкую по численности и состоящую из трех категорий.
Первая категория - главные тренеры. В большинстве случаев это - организаторы тренировочного процесса, в целом осуществляющие контроль за работой привлеченных личных тренеров, а также тренеров двух нижеследующих категорий.
Вторая категория - тренеры по подготовке отдельных групп членов сборных команд. К этой категории следует отнести старших тренеров мужских и женских команд, проходящих подготовку на объединенных сборах.
Третья категория- "узкие" специалисты, обеспечивающие техническую, тактическую, физическую, теоретическую и иные виды подготовки спортсменов. Интенсивность и частота привлечения тренеров этой категории к практике подготовки сборных команд по различным видам спорта неодинакова, но в ряде случаев они постоянно участвуют в тренировочном процессе.
Помогаю в межвузовском городском исследовании, потом удалю тему ;)
Если найдутся желающие уделить пять минут опросу, то был бы очень благодарен!
1. Ваш возраст / пол ?
2. Почему важно, по вашему мнению, заниматься спортом или физкультурой?
3. Почему зимой важно занимамться спортом не только в залах но и на воздухе?
4. Что для вас важно при выборе оборудования для зимнего экстрима?
5. Что вы чувствуете занимаясь зимними экстимальными видами спорта?
6. Кто по вашему мнению является лидером в Екатеринбурге по оборудованию для зимних спортивных развлечений?
7. Что может вам помешать в занятиях зимним спортивным экстримом?
8. Как одним словом можно назвать человека, который стал мастером в зимнем экстриме?
9. Назовите несколько источников из которых вам удобно получать информацию о зимних спортивных развлечениях?
2.Для развития физических навыков.
3.Для того,чтобы дышатьт свежим воздухом(а мы - просто нищеброды).
4.Чтоб покрепче было(иногда в хоккей играем).
5.Что в вашемпонимании экстремальные - хоккей,бослей или какой-то там сноубординг?
6.Хз.
7.Ответьте на вопрос 5.
8.
9.Спортивные журналы.
2. Поддержание формы.
3. Это важно не только зимой. Да и закалку никто не отменял.
4. Прочность
5. То же, что и при занятии летними)))
6. Хз
7. Экзамены.
8. Эээ..эт как? Упал и не сломал позвоночник))) В экстриме есть только начинающий, опытный и очень опытный.
9. Новостные ленты.
http://fencing.my1.ru/index/sovety_po_fekhtovaniju/0-8 (с)
з.ы. Забавно видеть иконку на многих фехтовальных сайтах, которую сделал сам для "Копилки")))
Советы тренирующимся
Для занимающихся историческим фехтованием сегодня, предлагаются следующие советы:
Смешанная тренировка. Какой бы формой исторического фехтования вы ни занимались, поймите, что тренировка - это непрерывный и бесконечный процесс. Разыщите так много вариантов, методов фехтования и поединков с оружием, сколько сможете. Любой метод может предложить некоторые достоинства, а занятия только по одному методу ограничивают. Всегда стремитесь использовать так много партнеров, как только можете, особенно, если они опытнее. Чем лучше партнер, тем больше потребуется сил, и тем больше вы узнаете себя. Тренировка только со слабыми оппонентами не приведет вас к вершинам мастерства и может даже развить вредные привычки. Не пренебрегайте ни спаррингом, ни тренировкой с мечом.
Исследуйте. Читайте и изучайте все, что сможете найти по этой теме, обращайте особое внимание на работы классиков. Не исключайте обилие информации, имеющейся в спортивном фехтовании и современных Восточных боевых искусствах. Но не забывайте, что в вопросе, сомнении и попытке узнать есть часть нашего Западного наследия.
Упорно и часто тренируйтесь. Несмотря на то, что это клише, есть три вещи, наиболее важные в достижении настоящего умения владеть мечом - практика, практика и еще раз практика! Кроме того, нет замены хорошему совету. Например, найдите хорошего, грамотного инструктора академического фехтования и/или кендзюцу. Занимайтесь достаточно долго для того, чтобы действительно научиться фехтовать. Не воспринимайте это как сиюминутную деятельность. Но помните, что они обучают современным формам спортивного фехтования, а не реально историческому. Доступно или нет такое обучение, есть еще множество упражнений, тренажа и схем, которые могли объединять советы древних Мастеров Фехтования.
* тренировка с применением как одноручного, так и двуручного хватов (т.е. меч и длинный меч/бастард)
* тренировка с использованием и согласованием круглого, миндалевидного и треугольного щитов
* тренировка ударов и атак (с контролем правильности нанесения, направления удара, плавности и выходу из удара)
* практика атак в полную силу по неподвижным мягким целям, или по "груше" (для силы удара и точности)
* тренировка шагов и работы ног
* практика управляемых атак и ударов в неподвижные и движущиеся цели
* практика комбинаций парирования и ответного удара с партнером, или без него
* тренировка с применением импровизированного ножа
* проведение контактных поединков с мягким оружием (или с деревянным оружием и должной защитой)
* целевой бой на полной скорости
* бой со средней скоростью с преувеличенными, или расплывчатыми установками
* бой без словесных комментариев или инструкций
* бой с выбором только нападения/только защиты
* практика с одним мечом, без щита или кинжала
* практика против (с использованием) длиннодревкового оружия
* практика против и с использованием больших мечей, двуручных мечей и одного меча в одиночку
* тренировка схем, используя исторически соответствующие копии мечей
* проведение тест-рубок с острыми клинками (чтобы понять, как это на самом деле работает)
* заниматься аэробными упражнениями на выносливость
* выполнять некоторые формы силовой гимнастики для развития силы
Некоторые соображения для ренессансного рубяще-колющего меча:
* тренировка ударов и атак (следить правильностью нанесения, направлением атаки, плавностью и выходом из удара)
* тренировка шагов и работы ногами
* тренировка комбинаций парирования и ответного удара с партнером и без него
* тренировка с применением второго оружия (например, кулачного щита, кинжала)
* практика ударов в полную силу по неподвижным мягким целям, или "груше" (для силы удара и точности)
* практика управляемых атак и ударов по неподвижным и движущимся мишеням
* целевой бой на полной скорости
* бой со средней скоростью с преувеличенными, или расплывчатыми установками
* бой без словесных комментариев или инструкций
* бой с выбором только нападения/только защиты
* практика с одним мечом, без щита или кинжала
* практика против (с использованием) длиннодревкового оружия проведение контактных поединков
* бой с применением мягкого оружия (или деревянного при соответствующе защите)
* тренировка с репликами настоящих мечей
* проведение тест-рубок с острым оружием (чтобы понять, как это работает)
* выполнять упражнения на выносливость
* выполнять упражнения на силу
* практиковать фехтование на рапирах
* тренировка уколов
* тренировка движений ногами (для увеличения скорости, ловкости и подвижности)
* тренировка выпадов и выходов из удара
* тренировка контроля острия на неподвижных целях
* тренировка комбинаций парирования и ответного удара с партнером, или без него(для координации движений и выработки рефлексов)
* тренировка с/без оружия во второй руке ( кинжал, кулачный щит и т.д.)
* тренировка с мечом, удерживаемым в другой руке
* тренировка с кинжалом против кинжала и против рапиры с кинжалом
* тренировка с репликами настоящих мечей
* проведение постоянных спаррингов (способ научиться просчитывать во времени, ощущать, правильные перемещения и обратную связь)
* целевой бой на полной скорости
* бой со средней скоростью с преувеличенными, или расплывчатыми установками
* бой без словесных комментариев или инструкций
* бой с выбором только нападения/только защиты
* выполнять упражнения на выносливость
* выполнять упражнения на силу
* тренировка рубяще-колющего фехтования
Вышесказанное не означает, что, сражаясь с теми, кого вы действительно превосходите, вы должны всегда крушить и подавлять их. Конечно, нет! В таких случаях вам, очевидно, надо учить и поучать без унижения партнера, или подавления его духа.
С другой стороны, если есть партнер, который вас крепко бьет, то он должен избегать считать это простой ошибкой, или одним из способов работы с партнером. Это не идет на пользу. Победа или поражение - всегда вопрос того, что мы делаем или не делаем, в комбинации с тем, что противник делал, или не делал. Иногда двое - неразличимы.
Фехтование, как и большинство боевых искусств, не есть путь к цели. Помните, что пока существуют определенные универсальные концепции боя (т.е. ощущение, дистанция, расчет времени, техника, позиция), каждый вид используемого оружия, или метод фехтования, имеет свой собственный исторический контекст. Ни один стиль, или форма не могут рассматриваться как самый последний, всеобщий, окончательный метод. На самом деле не существует "лучшего меча", или "лучшего оружия". Как психологически, так и физически. Над всем должно быть понимание того, что когда деятельность рассматривается как историческое искусство боя, она обретает ограничения и физические рамки. Она плохо уживается с легкомысленным, романтичным воскресным время препровождением. Это настоящее боевое искусство и требует к себе соответствующего отношения.
Если вы чувствуете недостаток или нехватку мастерства в процессе обучения и тренировки - это хороший знак, который означает, что вы честно определяете, что вы могли бы достичь большего уровня, чем тот, на котором вы сейчас. Желание улучшать - шаг вперед по пути. А теперь выключите ваш компьютер и идите сражаться!
(с) Лобанов Дмитрий
Уважамые дамы и господа!
Открыта страница Чемпионата России по арт-фехтованию-2010 который состоится 20-21 ноября 2010 года в актовом зале РГУФКСиТ.
http://www.rafencing.ru/calend/champ_rus_21112010.html
Для тех кто собирается в нем участвовать - рекомендуется внимательно ознакомиться с Положением о проведении Чемпионата, особенно с пунктом о порядке допуска участников к соревновательной части выступлений.
С сегодняшнего дня можно уже регистрировать свои заявки. Большая традиционная просьба - не затягивайте процесс подачи заявок, который продлится по 5-е ноября включительно.
Для тех кто соберется посмотреть - будем рады видеть вас 21 ноября в актовом зале РГУФКСиТ.
Заходите на страницу Чемпионата почаще, читайте новости и обновления.
P.S. адрес РГУФКСиТ - Москва, Сиреневый бульвар, д. 4
На странице Чемпионата есть ссылка на Яндекс.Карты, на которых можно увидеть, где находится Университет физкультуры. Ну и ближе к событию будет размещена информация о том, как можно проехать.
Привет всем, скажите пожалуйста, сколько сегодня стоит фехтовальный костюм(спорт), каковы ценовые пределы?
http://www.megastar.su/
Других магазинов не встречал.
Б.у. ищи на форумах. Например:
http://club.fencing.ru/forum/
Вышел новый, 28 выпуск!
http://paladincenter.ru/arkhiv-rassylki/28-vypusk/
http://paladincenter.ru/arkhiv-rassylki/29-vypusk/
Разные времена, разные страны...
Пираты, гусары, принцессы, разбойники...
Что ждет их?
Смерть? Любовь? Свобода? Недоразумение?
Вы сможете узнать это.
Студия арт-фехтования "Эспада" приглашает вас в арт-кафе под открытым небом.
Смотреть выступления, пить кофе, обмениваться впечатлениями.
Эта россыпь сказок о фехтовальщиках – для вас.
Место проведения: Кафе ExLibris
Дата: 19 сентября.
Время начала программы: 17.00
Цена билета: 270 р.
Событие вКонтакте:
http://vkontakte.ru/event19872113
В рамках группы начинает действовать новый проект - это "Библиотека фехтовальщика" и каждый из нас может поучаствовать в ее наполнении материалов, которые Вы посчитаете полезными.
Библиотека действует в виде каталога с описанием.
Что входит в библиотеку:
- Книги
- Мультимедийные диски (DVD,CD)
- Записи семинаров и тренингов (пример: с торрентов)
Содержание каждой позиции:
- Обложка книги
- Название, авторы
- Средняя стоимость в магазинах
- Краткое описание
- Ссылка на сайт авторов, если есть
- Ссылка на скачивание, если есть (только из открытых источников; данные предоставляются для ознакомительных целей, без права коммерческого распространения)
Библиотека фехтовальщика - http://vkontakte.ru/album-7447335_114781104
Добавить материал - http://vkontakte.ru/photos.php?act=add&id=114781...
Для этого предлагаю подорвать народ на создание твердого плана аннотаций, которые можно писать в комментариях под книгами. Пусть это будут не только замечания "ой какая хорошая книга", но и четко расписанная по плану характеристика этих книг. Если удастся охарактеризовать всю библиотеку или ее большую часть по четкому плану, то будет возможно и создание соответствующей темы.
Приглашаем всех желающих на занятия в группы изучения боевых систем, описанных в трактате Фиоре-де-Либери «Flos Duellatorum», в этом году мы готовы представить вам базовый курс по полуторному мечу из этого трактата.
а так же в группу изучения фехтования с мечом и баклером по манускрипту I.33, Royal library Museum.
Приглашаем всех, кому интересна исторически достоверная боевая система средневековой Европы, кто хочет расширить свой кругозор и арсенал приемов и так же тех, кто хочет приблизить свой стиль фехтования к исторически достоверному. Мы не обещаем что мы сделаем из вас супер-воина, но владеть эффективно и грамотно любым взятым в руки европейским мечом эпохи средневековья мы вас научим.
обучение проводиться по авторизованным программам международных школ исторического фехтования Schola Saint George и School of European Swordsmanship.
Занятия будут проводиться в Москве и в Подольске.
в Подольске на базе ВИК "Подольское рыцарское копье", телефон 8-926-544-03-13
в Москве на базе Международного центра исторического фехтования «ЭСКАЛИБУР», г.Москва ул. Шарикоподшипниковская д.17,
телефон +7 (926) 915-48-18.
Продаю иай-то. 9000р.
Москва.
Катана "Sambon-Sugi 2.45 сяку".
Куплена на сайте http://internet-magazin.jp/katana/katana6.htm , два года назад.
Состояние хорошее: немного отбит лак на нижней стороне ножен (из-за специфики отработки иай-дзюцу на полу с деревянным покрытием), обмотка рукоятки почти в идеальном состоянии (материал – хлопок), клинок без дефектов, сагео – хлопок.
Цука (рукоять) деревянная, японская магнолия, кожа самегава.
Сая (ножны) дерево - японская павлония, лак.
Общая длина: 105 см
Длина клинка: 74,2 см
Длина рукояти: 24,5 см
Длина сая: 78 см
Сори: 3,2 см
Вес общий: 1180 г
Вес без ножен: 920 г
В комплекте чехол из шелка (давался при покупке), чехол для ношения на улице (покупался отдельно).
Клинок не подлежит заточке.
Имеется сертификат на японском и английском языке.
Фото на странице. Обращаться в личку.
августовский номер.
Статья получилась красочная, с честно подписанными фотографиями, упоминанием мэтров и попыткой объяснить правила вида спорта :)
Текст выложен здесь:
http://community.livejournal.com/art_fencing/70944.html
Всплеск интереса к боевым искусствам, вызванный Имджинской войной, вскоре снова сменился застоем. На фоне курса на изоляцию страны, усугубленного междуусобной борьбой придворных группировок, преподавание боевых искусств не очень-то поощрялось.
Лишь передовые представители корейской культуры продолжали пропагандировать и настойчиво претворять в жизнь идею возрождения боевых искусств, и, в первую очередь, их исконно корейских разновидностей. Это выражалось в создании трактатов, где в виде комплексов закреплялись наиболее эффективные техники и приемы.
Первым из них был созданный в 1599 г. трактат "Муе чебо", включавший в себя комплексы работы с шестом, которым воевали буддийские монахи в Корее, мечом и щитом, "волчехвостой метлой", длинным копьем, трезубцем и мечом с длинным лезвием. Второй трактат - "Муе синбе" - был создан примерно через полвека, после вторжения манчжуров, и включал в себя кулачный бой, упражнения с японским и корейским мечами, работу копьем, боевым цепом и различными видами лезвий на длинной рукояти - типом оружия, которое в Китае называется "большой меч" ("дадао"), а в Японии - "нагамаки" и "нагината". Это оружие в русскоязычной литературе часто именуют алебардой или бердышем, хотя на "большой меч" наиболее подходят европейские разновидности "осадных ножей", древковые типы фальчионов, северо-итальянская глефа или древнерусская совня. В конце XVIII в. один из выдающихся корейских философов и государственных деятелей Ли Донму приступил к созданию трактата, который бы полностью отразил известные знания о боевых искусствах. Этот трактат, созданный в 1789 - 1790 гг., называется "Муе тобо тхонджи" и включает в себя восемнадцать техник, заимствованных из двух предыдущих трактатов, четыре варианта комплексов, предназначенных для всадников (с парным мечом, копьем, цепом и большим мечом), а также вольтижировку и игру, напоминающую конное поло. Техники, собранные в "Муе тобо тхонджи", разнообразны, но выглядят достаточно эклектично. Так, в работе щитом и мечом очень четко прослеживается влияние разработок Ци Цзигуана, пропущенных через корейскую систему боевых действий. Определенное воздействие китайских боевых искусств видно в работе трезубцем, алебардой и в большей части техник работы длинным копьем. Однако вариант работы укороченным копьем с флагом на древке является, пожалуй, аутентичной китайской разработкой, причем флаг этот служит не только четким индикатором мастерства копейщика или способом дезориентации противника, но при интенсивных вращательных движениях он может гасить инерцию движения летящих стрел, сбивая их полет. Такие функции флага, как помнят читатели первого тома, известны и в Европе. При этом большинство комплексов со всеми перечисленными видами оружия проще китайских, лишено вычурных дополнительных элементов и ориентировано на прикладное применения в условиях массового боя. Парные комплексы, к сожалению, представлены только в работе цепом и шестом, и содержат, в общем-то, базовую технику. Кулачный бой, описанный в "Муе тобо тхонджи", считается китайским по происхождению и, согласно одной из версий, приписывается даосскому монаху Чжан Саньфэну, легендарному зачинателю внутреннего направления ушу. Движения приведенного в трактате одиночного комплекса многие анализирующие его авторы интерпретируют, используя как аналог движения тайцзицюань стиля Чэнь или Ян. Парный же комплекс очень напоминает и туйшоу (кит. "толкающие руки"), и "липкие руки", и "накладывающие руки" чхарек.
Ударов ногами в этом комплексе мало, и проводятся они, в основном, на нижний уровень. Руки преимущественно сжаты в свободный кулак, кисть достаточно подвижна в запястье, а левая рука часто прикрывает запястье правой. Наиболее интересная часть "Муе тобо тхонджи" - это, пожалуй, комплексы с мечом, в число которых входят как одиночные комплексы и спарринг, позаимствованный из японской традиции, так и понгукком.
Интересно и то, что в отличие от китайских таолу (комплексов формальных упражнений), комплексы из "Муе тобо тхонджи" представляют собой скорее демонстрацию приемов, которые могут использоваться при работе различными типами меча. Со Инхек объясняет это так: "В отличие от Китая или Японии, где форма меча следовала определенным моделям, отражающим способ их использования, корейские клинки были как бы отражением мастеров, многие из которых делали свои мечи сами, подгоняя их параметры под свою силу, особенности телосложения, или наиболее предпочтительные технические приемы. Поэтому большинство названий мечей, которые встречаются в источниках, является не столько названием того или иного типа меча, сколько названием техники, на которую он ориентирован".
Поясним это на примере понгуккома. Во время стажировки автора этих строк ему приходилось видеть использование этого комплекса как минимум четырьмя видами оружия: легким китаййсским обоюдоострым мечом цзянь, традиционным корейскким одноручным мечом с односторонней заточкой общей длиной около 80 см, двуручным мечом длиной 130 - 135 см и японской катаной. При этом различные мастера раскрывали эту технику несколько по-разному даже при работе одним и тем же видом оружия. Однако по-разному интерпретируемая техника связывается общностью принципа, что дает возможность для творческого осмысления движения или удара в зависимости от того, какое оружие боец держит в руках.С другой стороны, несколько фиксированных типов мечей в корейской традиции все-таки можно выделить. Наиболее распространенный тип корейского двуручного меча имеет рукоять длиной 30 см и лезвие с односторонней заточкой длиной 99 см. Меч имеет легкий изгиб, рудиментарную гарду овальной формы. К концу рукояти может быть прикреплена кисть. Вес мечча колеблется от 600 до 1000 г, так что его можно держать и одной рукой.
Более короткий вариант такого меча с несколько большим изгибом и весом (1800 г), а также тяжелые прямые мечи весом более 2400 г, которые могли иметь двухстороннюю или полуторную заточку. Длина этих мечей колеблется в пределах от 129 до 136 см.
Основные варианты древкового оружия боевых искусств представлены в "Муе тобо тхонджи". Их перечень следует начать с уже упоминавшегося "большого меча".
"Большой меч", техника работы которым в основном построена на широких рубящих движениях и вращениях оружия по кругам и восьмеркам, может быть использован и как оружие всадника, и как оружие пехоты против кавалерии, поскольку его удар мог смести и всадника, и лошадь. Это оружие служило, кроме того, личным оружием командиров, а также церемониальным оружием, которым отрубали головы преступникам. Основной вид корейского копья был несколько выше человеческого роста (180 - 220 см), имел негнущееся древко, изготавливаеммое из дерева или из бамбука, и наконечник с достаточно длинным лезвием и небольшим ограничительным кольцом.
Любопытно, что вторым по значению оружием корейского всадника был цеп, отличающийся от европейского и даже китайского более коротким древком и соединительным звеном. Сбивание этим оружием "искусственных голов" входило в программу военных экзаменов, а парный комплекс работы цепом против шеста, в котором техника работы обоими видами оружия построена на аналогичных приемах, присутствует в "Муе тобо тхонджи".
(Название статьи для удобства чтения в группе слегка изменено, в полном виде материал находится вот здесь:
http://world.lib.ru/k/kim_o_i/ak1.shtml )
И это прекрасно! ;)
vistpro.ru (с)
Тренировка – понятие очень растяжимое. Особенно при отсутствии временного регламента и жесткой дисциплины от сенсея. Конечно, любая тренировка полезна – даже просто дойти до места с железками уже лучше, чем тупо сидеть в инете. Но для максимальной эффективности у тренировки должен быть план.
Готовых рецептов, подходящих для всех, тут не будет. Потому что у каждой группы свой ритм, своя выносливость и свои приоритеты. Так что ограничимся некоторыми общими соображениями. Да, и речь идет о парной/групповой тренировке. С одиночными все несколько проще.
Сразу же нужно определиться с ограничением на максимальное время тренировки. Если кому-то через час надо идти на электричку, то нужно определиться, заканчивается ли на этом тренировка или продолжается с потерей бойца. Тренировка может закончиться и раньше, если все устали или, не дай бог, кто-то получил травму, а может и продолжаться дольше, если никто никуда не спешит, погода позволяет, и усталости не ощущается. Но ориентир нужен.
Затем нужно определиться с тем, чем конкретно вы собираетесь заняться на тренировке. Примеры:
- спарринги;
- сражения одного противника с несколькими или бой «стенка на стенку»;
- отработка блоков, парирований или еще каких-то техник;
- изучение новых техник;
- исправление слабых сторон.
Тут есть вот какие соображения.
Во-первых, так или иначе, для нормального развития мастерства фехтования нужно уделять внимание всем перечисленным аспектам. Часто возникает перекос в сторону какого-то одного. Во многих секциях боевых искусств слишком много времени уделяется отработке техник и слишком мало – спаррингам. В моей практике был период, когда вообще ничего кроме спаррингов не практиковалось – это тоже неправильно.
Во-вторых, нужно решить, что удобнее – посвящать тренировку чему-то одному или заниматься несколькими аспектами фехтования по очереди. Выбор за вами – что удобнее. Но нужно понимать, что если на каждой тренировке делать все сразу, то есть риск, что не сделаете вообще ничего. Потому что нужно все-таки вкладываться, нужно время. А если делать только что-то одно, то это тоже крайность, могут быть сложности. Поэтому лично мне кажется удобным задавать определенный фокус, но при этом уделять ему не 100% времени.
Далее, если мы решили делать тренировку из нескольких составляющих, то нужно определиться, в каком порядке что делается. Самый тонкий момент тут – размещение спарринга или массовых зарубов, то есть травмоопасных элементов тренировки. Если ставить спарринг в начало – то после него как-то уже и не хочется чем-то заниматься. В конец – опасно, все уже устали, контроль не тот. В середину – трудноопределимо, совмещение недостатков обоих подходов. Решать вам самим, короче. Как удобнее получается – так и ставьте.
1: Разминка – удары по воздуху (количество).
Перерыв.
2: Отработка новых техник, придуманных до этого на одиночных тренировках.
3: Поиск противодействия новым техникам.
Перерыв.
4: Спарринги.
Отработка слабых мест друг друга, выявленных в спарринге.
Перерыв.
5: Плановая отработка техник.
К каждому пункту плана неплохо бы указывать количество времени, планируемое затратить на его выполнение. Теперь пройдемся по пунктам.
Разминка – ну здесь все понятно. Поскольку тренировка по фехтованию, основная разминка может заключаться просто в нанесении ударов по воздуху. Хотя, конечно, растяжка, тренировка гибкости, постановки ног и прочие полезные элементы тоже забывать не стоит.
Кстати, для разнообразия можете попробовать начать тренировку со спарринга сразу же, без каких-либо разминок или подготовок. Разминку сделаете через некоторое время. Смысл – проверка способностей организма к мобилизации. Постоянно так делать не рекомендуется.
Перерыв после разминки может служить для обсуждения техник, демонстрации на воздухе и так далее. Да и просто потрепаться лучше тоже по регламенту, а не когда взбредет в голову. Длительность перерывов также следует определить заранее.
Отработка новых техник выполняется наподобие ката. Придумавший технику управляет действиями партнера, партнер не возражает и не выдумывает методы противодействия, не говорит, что он не стал бы так делать ни в коем случае – для всего этого будет время в следующей фазе. Сначала нужно просто посмотреть, о чем действительно идет речь, работает ли техника в идеализированном варианте или она вообще нежизнеспособна. Кстати, если технику не удается провести в принципе – ничего страшного, она просто плохая. У всех бывают неудачные идеи, причем таковых большинство. Лучше придумать девяносто девять неудачных техник, а потом-таки додуматься до одной рабочей, чем вообще не думать головой.
Разобравшись с техникой, приняв ее или отвергнув – повторю мысль, второе будет случаться чаще и это нормально – стоит немного отдохнуть. После перерыва и опционально-рекомендуемого упражнения на контроль удара начинаем спарринги. Ритм спаррингов имеет смысл задавать рваный. То есть не нужно всегда следовать правилу «начинаем медленно, потихоньку ускоряемся» – это приведет к формированию неправильных рефлексов и привычек. Конечно, ритм оговаривается, то есть не нужно внезапно кричать и лупить противника со всей дури, пользуясь тем, что он ожидает спокойного начала – это все-таки тренировка.
Так или иначе, спарринги можно грубо разделить на два класса: технические и тактические. В технических спаррингах нет времени думать и анализировать, они проходят с высокой скоростью и агрессией, на пределе физических возможностей. В тактических спаррингах происходит наблюдение за противником, выявление его слабых мест и их использование. И то и другое – правильно, и то и другое – нужно. Причем заканчивать спарринги следует тактическими, а не техническими. Потому что технические слишком здорово очищают мозг, лишая возможности перехода к заключительной фазе тренировки.
Немного отдохнув, начинаем работу над ошибками. Если в спарринге было замечено, что вы или ваш партнер очень часто пропускаете удары по кистям – займитесь отработкой защиты от ударов по кистям. Если открыта левая нога – научитесь защищать левую ногу. И так далее. К этому моменту вы уже должны быть достаточно измотаны, чтобы при изучении методов борьбы со своим несовершенством не полагаться на грубую силу и скорость. Это, конечно, очень классные штуки, дающие массу преимуществ. Но у них есть серьезный недостаток: они ограничены. Если вы привыкнете во всем полагаться только на свои физические преимущества, то вам нечего будет противопоставить человеку, превосходящему вас по физической подготовке. Так что тут остается только одно – улучшать свою технику.
http://daofanshu.narod.ru/ushu/sword.htm (с)
Комплексы меча тайцзи являются, вероятно самыми массовыми и популярными в мире формами практики традиционного оружия ушу. Вот парадокс: почти все ушуисты выполняют комплексы с прямым мечом, но мало кто понимает, как этим самым мечом фехтовать в поединке. Парная работа с прямым мечом немного известна в шаолиньской традиции, но парные даосские техники практически неизвестны. Автор этой статьи много лет занимался ушу, учился кэндо и применению меча в айкидо. К сожалению, приемы работы с китайским мечом приходилось собирать буквально по крохам. Тем не менее автор все же решился освоить технику прямого китайского меча, и в 2002 году даже неожиданно занял первое место по мечу тайцзи на Открытом Кубке Москвы. Прошло много лет тренировок, но только в самое последнее время принципы практического применения прямого китайского меча стали проясняться. Попробую поделиться своими знаниями.
Происхождение прямого меча.
В период ”Весен и осеней” и ”Сражающихся царств” военное искусство Китая уже находилось на высокой степени развития. Однако металлургия была еще несовершенной. Поэтому меч представлял собой или широкое изогнутое лезвие на короткой рукоятке, либо короткое и широкое лезвие на длинной рукояти – практически, укороченную алебарду. Чтобы добиться необходимой прочности клинка, приходилось делать лезвие очень массивным. Причем ранние варианты меча представляли даже не сталь, а бронзу или медь. Фехтование такими болванками мало отличалось от работы дубиной или алебардой. Однако, такие ”аппараты”, при всей своей неуклюжести, превосходно работали против защищенного латами противника. В случае попадания травматизм был обеспечен – не разрубит, так с ног сшибет. Таким образом, в древнейшей истории Китая прямого меча в нашем понимании не было.
Только начиная с эпохи Хань прогресс металлургии позволил выковывать прочные, длинные и гибкие клинки. Конечно, это была уже сталь. Так вышло, что длинный меч стал распространяться в период относительного мира. Его ношение было обязательным для чиновников и военачальников, а так же привилегией аристократии. Вследствие этого, прямой меч стал оружием привилегированного класса, а рядовые воины использовали более примитивные варианты – те же алебарды и изогнутые мечи, но в первую очередь – копье.
Очень важное отличие прямого меча – легкость. Он легче любого другого оружия сходных характеристик. Поэтому его можно удерживать в одной руке, и носить постоянно, а не снаряжаться непосредственно перед боем.
Еще одно качество прямого меча – острота клинка. Чем лезвие острее, тем легче его повредить. Поэтому техника фехтования таким мечом не может быть похожа на размахивание палицей.
Из ”привилегированности” прямого меча вытекает еще одна характеристика – дороговизна. Меч – не дешевое оружие. Из этого вытекает весьма бережное отношение к клинку, табуирование грубой работы, когда ”к концу поединка мечи превращаются в пилы”.
В отличии от самурайских мечей Японии, китайский прямой меч уже не вернулся на арены массовых битв. Он остался оружием ”условно мирного” времени. И он уже не применялся против латников, что также наложило свой отпечаток на принципы фехтования им.
Тем не менее, повседневная действительность средневекового Китая требовала от знати высокого умения фехтовать. Разбойники, мятежи, дворцовые перевороты, стычки с варварами, феодальные распри – все это постоянно держало умение фехтовать в должном тонусе. Так что и до праздной ”игрушки золотой” меч не скатился. Он выполнял свои исторические функции вплоть до эпохи Опиумных войн – больше тысячи лет!
Принципы фехтования прямым мечом
Итак, уже ясно, что грубые движения, повреждающие режущую кромку, были табуированы. Это значит, что махи были практически исключены (!), а контакт двух клинков старались осуществить плоской частью. Так мы видим рождение техники ”прилипания”, и ”трущих” движений.
Если учесть, что применение меча против латников было крайне редким, то отпадение необходимости маховых движений становится очевидным. И это важное отличие от японских техник, где мах стоит на первом месте по важности, это основной стереотип.
Отсутствие защиты как на противнике, так и на применяющем меч, имело еще одно важное последствие. Меч располагался впереди, выполняя одновременно и функции активной защиты. Это отличает одноручный китайский меч от сходных европейских техник, где предусматривалось наличие щита. Зато это роднит технику китайского меча с европейским фехтованием на шпагах, особенно с современной спортивной саблей.
Еще одна особенность техники фехтования китайским мечом – неопределенность количества нападающих. Таким образом, в изобилии встречаются развороты, смены уровня стойки, приемы освобождения ”увязшего меча”.
С длительностью фехтования связан и еще один обычай – использование кистей и платков на рукояти. Шнуры и кисти наматывают на руку, предотвращая выскальзывание, а платки еще и впитывают чужую кровь.
Принцип экономии. Совершенно не необходимо рубить противника пополам. Вполне достаточно подрезать ему запястье, пальцы, сухожилия ног, или уколоть в предплечье. При остром, как бритва, лезвии, это гарантированно остановит нападение.
С этим связан принцип ограничения насилия: в фехтовании встречаются удары плашмя по голове, и тычковые удары рукоятью.
Способы разоружения. В наше время известны лишь со стороны японского айкидо, и экзотических школ фехтования. Можно разделить на два типа:
Первый – использование технических особенностей крестовины меча. Более простые действия, включающие механические зацепы оружия соперника.
Второй – динамическое ”прилипание” с дальнейшим переходом на выкручивание суставов. Высший уровень фехтования без пролития крови.
Прямой меч стал неотъемлемым символом даосской традиции. Как это произошло, мы можем только догадываться. С одной стороны, даосы-алхимики изобрели порох, вероятно и в металлургии они тоже имели свои достижения. В Японии, например, изготовление мечей неразрывно связано с традицией синтоизма, вероятно в Китае тоже имело место нечто подобное.
С другой стороны, меч, наравне с зеркалом и нефритом, издревле имел и символическое значение. Он использовался в ритуалах для изгнания злых духов, с его помощью творили заклинания дождя.
Не стоит сбрасывать со счетов и эффективность меча, как личного оружия. Однако в китайском ушу шест считается не уступающим мечу, а то и превосходящим его в боевом применении. А о дешевизне и говорить нечего. Тем не менее, шест получил распространение среди воинственных буддистов, а мирные даосы постоянно таскали с собой меч.
Вероятно, следует учитывать и то, что ношение меча подчеркивало высокий социальный статус его обладателя. Кроме того, владение мечом очень быстро оформилось в имеющее самостоятельную ценность искусство. Демонстрация движений с оружием стала ”визитной карточкой” ”достойного мужа”. Даосы добились в этом искусстве поразительных успехов.
Особенности техники фехтования прямым мечом прекрасно вписывались в принципы даосских боевых искусств. Тут и умение использовать разум, и победа уступкой, и преимущество техники над грубой силой, и медитация в движении. А в основе всего – умение действовать с наименьшими физическими затратами. Так получилось, что прямой меч стал излюбленным оружием даосов.
Особенности даосского стиля в фехтовании
Прямой меч стал излюбленным оружием даосов. Это то, что даосы выбрали из сокровищницы китайского воинского искусства. Но что они внесли обратно? Что искусство фехтования получило от даосов?
Например, Шаолиньская традиция ушу развивала мощные атакующие движения, идущие по прямой, взрывные выбросы энергии, технику ”очищения разума”.
Даосы культивировали плавность и непрерывность движений, предпочитали ”стремиться к прямому через изогнутое”.
Психотехника, в том виде, каком мы можем ее сегодня понять, включала следующее:
Постоянный непрерывный контроль ”ста тысяч превращений” вокруг человека. Это не серия озарений, а непрерывный контроль, внимание к мельчайшим изменениям реальности.
Реальность воспринималась не как набор ”форм”, а как совокупность энергий. Например энергия Земли – ее упругость, неровность рельефа, степень сцепления с почвой; энергия деревьев и кустарников – их прочность, свойства преграды, степень защиты от солнца, возможности маскировки; энергия клинка – острота, гибкость, упругость, баланс веса; энергия мышц, дыхания, прочность костей и сухожилий…
Таким образом, даос воспринимал всю разнородную доступную информацию в виде единых по сути энергетических полей, определял результирующую их наложения, и действовал, опираясь на это ”чувство энергии”. Такая интегративная система оценки реальности была (и является) очень эффективной. Чтобы тренировать это чувство реальности, создавались комплексы медитативных упражнений с мечом – первые ”таолу”. Многие движения не были строго закреплены, передавался скорее ритм и общий настрой. Поэтому наравне с формальными комплексами был популярен ”танец с мечом” – спонтанная работа, импровизация. Танец с мечом был очень популярен в древнем Китае, например, знаменитый Ли Бо превосходно танцевал с мечом.
Но, конечно, наряду с чистой импровизацией имелись и конкретные технические действия, используемые в реальных поединках.
Здесь перечислены наиболее важные техники, вырабатывающие даосский стиль работы с оружием.
Против клинка:
Прилипание, с дальнейшим резким хлестким выбросом. Это может выбить оружие из рук, либо значительно отклонить его вниз либо в сторону. Так открывается дорога для атаки.
Прилипание с отведением в сторону, чтобы добраться до соперника свободной рукой. Переход к ударам рукой (кинжалом), или захватам оружия противника.
Захват клинка противника крестовиной.
Против запястья:
”Трущее” подрезание после незначительного отведения в сторону оружия противника.
Укол снизу с уходом в низкую стойку.
Укол сбоку или сверху с уходом в сторону от линии атаки.
Против ног:
Подрезание снизу с уходом в низкую скрученную стойку, иногда подрезание на 360 градусов.
Против длинного оружия
Проход в низкой стойке с последующим выпадом. Например, подсесть под круговой удар алебардой.
Отклонение плоской частью клинка, с последующей атакой рук противника.
Парирование шеста с поддержкой лезвия рукой или ногой.
Против нескольких нападающих:
Развороты с широким вращением, рубящие удары сверху и снизу.
Держать центр
Тот, кто держит оружие на линии, соединяющей соперников, способен поразить противника при сближении. Тот, чье оружие отклонено в сторону, при внезапном сближении промахнется.
Важно, чтобы вся сила тела наиболее эффективно передавалась в клинок. Тогда затраты мышечной силы будут минимальны. Кто использует только силу руки, быстро устанет и не сможет держать оружие. Но техника важнее силы. Важны обманы, обводы, переводы – короче говоря, умение использовать силу противника, чтобы отклонить его клинок.
При всей простоте этого принципа, он имеет громадное практическое значение. Борьба за среднюю линию превращается в фехтовании в нечто, имеющее самостоятельное значение. Это еще одна практика, еще один вид психологической борьбы. При отработке этого принципа прямые мечи превращаются в продолжение энергии партнеров. Борьба идет на уровне энергетических полей.
Держать верх
Тот, кто держит оружие сверху, тратит меньше энергии, чем соперник, и заставляет своего соперника быстро расходовать свои силы.
Понимание этой истины приходит порой слишком поздно. У автора статьи между получением этого знания и настоящим пониманием принципа прошло лет десять. Только к 35-ти годам до него дошло, как лишать противников преимущества в физической силе. Начав борьбу за верх, нужно приготовится держать предельную концентрацию сознания, быть готовым постоянно опережать соперника. Оказался внизу – мягкий обвод, и надавливание сверху. Противник, пыхтя, поднимает оружие (или руки в безоружном единоборстве), неимоверными усилиями нажимает сверху… … в пустоту. А мы вновь мягко обводим его.
Атаковать атакующего
Первая атака – признак незнания Дао. Что позволено буддисткими техниками, с даосскими несовместимо. Эффективность контратаки в три раза выше, чем эффективность простого атакующего движения. Первая атака отнимает втрое больше сил, и требует тройного превосходства в скорости. Но отказаться от первой атаки! Изгнать из себя гордыню, стремление к победе, чувство превосходства… К своему стыду, автор вынужден признаться, что ему это до сих пор не вполне удалось. Вновь и вновь жажда победы уничтожает годами накопленный опыт, отбрасывает назад, ведет к ситуациям поражения.
Автор надеется, что его статья поможет любителям ушу. Все замечания и возражения будут выслушаны с благодарностью.
Алексей Кузьмин
Чтобы была возможность проголосовать нужно временно вступить в группу-каталог, потом уйти ;)
В | ГРУППЫ : каталог для поиска
http://vkontakte.ru/club78218
Опрос на главной странице группы каталога!
Правила группы - http://vkontakte.ru/page1901214
Если нарушаем, то виним после этого только самих себя ;)
СПАМ:
http://vkontakte.ru/id43767395 Анастасия Ершова
http://vkontakte.ru/id3847230 Даниил Авербух
http://vkontakte.ru/id68967528 - Руслан Алексеевич
http://vkontakte.ru/id27098470 - Спам со взломанной страницы
http://vkontakte.ru/id71462596
http://vkontakte.ru/romengil
http://vkontakte.ru/mmafight
http://vkontakte.ru/id76265380
http://vkontakte.ru/id2233499
http://vkontakte.ru/id18887666
http://vkontakte.ru/id11426249
http://vkontakte.ru/id16017160
http://vkontakte.ru/id59907958
http://vkontakte.ru/whizzkidz
http://vkontakte.ru/id58032319
Теперь все участники могут добавлять аудиозаписи в группу. Добавляем интересные треки и музыку для выступлений ;)
Список текущих записей - http://vkontakte.ru/audio.php?gid=7447335
Добавить новую - http://vkontakte.ru/audio.php?act=new&gid=7447335
http://www.riposte.ru/index.php?lan=ru&cont=arti... (с)
«Рапира изобретена при императоре Нероне».
Энциклопедический словарь, т. 35а, Спб, 1902.
Рапира изобретена при императоре Нероне… Абсолютный абсурд этой фразы оправдывает только ее почтенный возраст. Ей бы и оставаться антикварным раритетом, радуя нас незатейливой категоричностью наших прапрадедов, однако же, нет! Без тени сомнения это заявление дублируется в ряде советских учебников по спортивному фехтованию и, более того, периодически, каким-то чудом, материализуется в современных, вполне респектабельных СМИ.
Что именно было изобретено при императоре Нероне (в контексте фехтования), я скажу чуть позже. А для начала разберемся насчет рапиры.
Появление этого оружия имеет совершенно конкретные культурные и социальные предпосылки. Иначе говоря, рапиру никто конкретно не изобретал. Она явилась органичным продуктом своего времени. А одними из главных факторов ее появления стали подъем буржуазии, зарождение традиции независимых частных поединков (дуэлей), развитие ручного огнестрельного оружия и девальвация культа непробиваемых доспехов. Последние два процесса вообще оказались роковыми для социальной идеи рыцарского сословия.
Итогом вышеупомянутых трансформаций стала новая концепция вооруженного единоборства – без пассивной защиты. То есть без доспехов.
Знающий читатель может справедливо возразить, что бездоспешные поединки существовали всегда, например, среди простонародья или в практике фехтовальных братств… Это так. Но основной идеей средневековых техник клинкового оружия оставалась потенциальная значимость доспеха. То есть, все техники были фундаментально ориентированы на наличие пассивной защиты. Специальных школ фехтования развивающих именно бездоспешный бой не существовало. Так же, как (и для нас это ключевой показатель) не существовало специального оружия для боя без доспехов. Меч (sword, Schwert, spada, espada) оставался главным и единственным клинковым оружием тяжеловооруженного бойца. Меч менял форму, вес, параметры, но сохранял главное – способность наносить и принимать тяжелые удары, способность работать против доспеха.
Одним из наиболее наглядных показателей такой тяжеловооруженной ориентации являются фехтовальные трактаты Ганса Тальгоффера (Hans Talhoffer). Изданные в середине XV века, эти трактаты иллюстрируют все возможные виды средневекового боя. В том числе – поединки в готических доспехах и в легких обтягивающих кожаных одеждах. И при ближайшем рассмотрении, сходство фехтовальных техник очевидно. Так же как очевидна неизменность, незаменимость главного клинкового оружия того времени – меча.
В 1467 году, трактат Тальгоффера выдержал третье и последнее издание.
Но уже на следующий год безраздельное царство меча пошатнулось…
В 1468 году, авторитетный испанский вельможа дон Альваро де Зунига (Don Álvaro de Zúñiga) составлял опись, инвентаризацию оружия. И вот, наряду с совершенно нормальными, традиционными мечами (espada), в его документ попали несколько новых, нетипичных для средневековья длинноклинковых предметов, которые дон Альваро отметил как «Espada ropera», впервые озвучив, таким образом, корень «rop», давший начало лингвистической династии рапир (Rapier, rapière).
Кстати, было бы полезно перевести с испанского не только коренное слово (ropa), но и использованное производное (ropera). Перевод оказывается очень красноречивым – кастелянша! То есть, персона, обслуживающая одежду. Собственно, именно это и написал сеньор Зунига: меч-кастелянша. То есть меч, обслуживающий (протыкающий, распарывающий, разрезающий, разрубающий) одежду.
А вовсе не меч для мундирного ношения.
…Как выглядели espado ropera дона Альваро де Зунига, мы не знаем. Но, вероятно, это было оружие, приближенное к более поздним ренессансным шпагам и рапирам. Более узкий, облегченный и удлиненный клинок, преимущественно колющего назначения, более развитая гарда, как бы компенсирующая отсутствие защитного железа на теле… Во всяком случае, это оружие не попадало под категорию мечей. Так же, как не напоминало оно и современную спортивную рапиру, русское название которой, таким образом, исторически совсем не оправдано.
Но спортивное оружие, с его собственной этимологией, это совершенно другая история.
Ну и, наконец, о императоре Нероне. Большой любитель гладиаторских боев, Нерон организовывал длительные и роскошные игры, в которых, по сообщениям современников, иногда участвовал сам. Только вот одна беда – зрение у императора было не очень хорошее – страдал близорукостью. Так вот, императорские ученые сделали своему шефу специальную линзу из отполированного куска изумруда, чтобы Нерон через нее смотрел гладиаторские поединки.
Таким образом, при императоре Нероне был изобретен прототип театрального бинокля. Теоретически, через эту линзу вполне можно было бы рассмотреть и рапиру, если бы она оказалась в руке гладиатора. Но до изобретения рапиры, как мы видим, оставалось еще много веков…
А вот кто и зачем, в далеком 1902 году, «изобрел» фразу, ставшую нашим сегодняшним эпиграфом, так и осталось загадкой.
*Вполне сравнимо с русским словом «роба».