Александр Иванович Танюшкин - основатель Федерации Кекусинкай России. Александр Иванович Танюшкин - президент-основатель Федерации Кекусинкай России, судья международной категории по ката, председатель аттестационной комиссии ФКР. До 1996 года - Президент ФКР (до 1991 года - Председатель ФК СССР). А.И.Танюшкин начал заниматься кекусинкай в 1970 году в секции Анджея Древняка в Польше, в России стал развивать Кекусинкай с 1973 года. Аттестацию на 1 дан прошел в 1976 г. у Люка Холландера, на 2 дан - в 1981 г. у Говарда Коллинза, на 3 дан - в 1983 году у Люка Холландера. 4 дан присвоен Международной Федерацией Каратэ (IFK) в 1993 году, 5 дан - в 1998 году, 6 дан - в 2004 году.
Предисловие к автобиографической книги А.Танюшкина "Мокусо Ямэ"
ВОИН, ПОЛКОВОДЕЦ, УЧИТЕЛЬ.
Традиция воинских искусств для полноценного существования и развития нуждается в особых людях. Носители ее должны сочетать мастерство и воинскую доблесть со стратегическим мышлением полководца и даром учителя, воспитателя и наставника. Именно таков А.И.Танюшкин - основоположник российской школы Кекусинкай, президент-основатель Федерации Кекусинкай в России.
Будучи совсем молодым и не осознавая в полной мере своего призвания, А.И.Танюшкин стал легендарной личностью. В 70-е годы, когда о каратэ были самые смутные и зачастую искаженные представления, он прошел серьезную подготовку у лучших мастеров Европы, последователей Масутацу Оямы. Он зажигал своих учеников не только энтузиазмом и фантастической энергией, но и личным примером.
Преимущество контактного стиля и системы воспитания в Будо-каратэ он доказывал и в товарищеских поединках, и на спортивных татами, став носителем "твердого, непоколебимого духа" Кекусинкай в России. А потому в годы запрета каратэ, идеологических и административных репрессий, Кекусинкай стал подлинной школой выживания и духовного подвижничества.
Когда живые ростки Будо-каратэ пробились через толщу социально-административных завалов, А.И.Танюшкин выдвинул наиболее жизнеспособную программу развития спортивного движения. Ее сердцевиной была идея национальной организации - стилевой федерации Кекусинкай. Подобно полководцу, он мобилизовал региональные ресурсы, объединил силы воспитанников и сосредоточил их на главном направлении. Победа далась не без потерь, но в результате была создана одна из самых жизнеспособных организаций в области восточных единоборств. Параллельно росту мастерства и опыта организатора шло созревание А.И.Танюшкина учителя, методиста, инструктора традиционного каратэ стиля Кекусинкай, наставника Будо. Через его руки прошло великое множество учеников. Многие из них стали преемниками традиционной школы, звездами спорта, тренерами, организаторами спортивного движения. Иные избрали свой путь, уйдя из-под "родительской" опеки учителя.
Мудрость учеников состоит в том, чтобы принимать учителя таким, каков он есть, со всеми особенностями и "недостатками", ибо миссия учителя неизмеримо значительней самой выдающейся личности и не может ограничиться субъективной оценкой. Однако принять учителя таким, каков он есть "на самом деле", не просто, Порой нужна его собственная помощь. Эту помощь вдумчивый и чуткий ученик найдет в этой книге.
Ныне А.И.Танюшкин сосредоточился на осмыслении и полноценной передаче традиций Будо-каратэ. Однако он сам - носитель не только воинской традиции, но и истории, которая живет в его воспоминаниях о собственном пути в Кекусинкай и о пути Кекусинкай в России. В книге А.И.Танюшкина предстает не только уникальная и увлекательная автобиография. В ней приоткрывается мотивация поступков и решений лидера, которые имели поистине судьбоносное значение для школы и организации.
Мудрость учителя тоже в том, чтобы принимать учеников такими, какие они есть, но надо еще обладать долготерпением, уметь прощать ошибки и даже измены. Порой они не доступны обыденному разумению и людскому суду. Воспоминания А.И.Танюшкина, содержащие немало драматических эпизодов, характеризует мудрая сдержанность и взгляд, устремленный не столько в прошлое, сколько в будущее. Это плод долгих размышлений и новый этап самосознания.
Историко-биографическое повествование о судьбе Кекусинкай в России "мифологично" в исконном и точном смысле слова. А.И.Танюшкин пишет лишь о том, что им пережито, пропущено через сердце и в сердце укоренилось. В этой "правде сердца" заключены смысл и ценность любого "мифологизирования", то есть "именования" своего внутреннего духовного опыта. Чтобы убедиться в этом, взяв в руки книгу мастера, читателю остается только одно - "открыть глаза" ("Мокусо ямэ!"), а заодно и свою душу.
Виктор Фомин, член Президиума Федерации Кекусинкай России, член аттестационной комиссии.
Чинден и Канку Иероглифы «Чинден» и значок «Канку».Являются символами каратэ Кекусинкай.
Чинден (шинден) является каллиграфически написанным словом Кекусинкай, который переводится как «Союз искателей абсолютной истины на пути воинского искусства». Чинден находится слева на доги (кимоно) и расположен на груди на уровне сердца.
Канку означает созерцание небес (взята из ката – «Канку»). В ката «Канку» руки, поднимаясь по кругу (очерчивая небо), сводятся большими и указательными пальцами. Соединенные пальцы рук означают предел, вершину. Запястья рук означают силу. Центр означает бесконечность, глубину. Символ Канку вписан в круг, что обозначает текучесть и круговое движение.
V Дан Бура Андрей Екатеринбург 17.07.2006 Гяч Михаил Самара 15.06.2006 Игнатов Олег Москва 11.07.2006 Винокуров Станислав Хабаровск 16.07.2006 Фомин Виктор Москва 13.06.2003 Моторичев Аркадий Санкт-Петербург 19.07.2009 Красногир Юрий Медвежьегорск 19.07.2009 Бобрищев Алексей Санкт-Петербург 19.07.2009
Сэнсэи Федерации Кекусинкай IV Дан Аксенов Эдуард Ростов-на-Дону 15.07.2006 Ащепков Анатолий Кемерово 14.01.2010 Бабкин Александр Березовский 14.07.2007 Бабельский Владимир Сызрань 19.07.2009 Балашов Николай Ревда 14.07.2007 Баранов Александр Екатеринбург 14.07.2007 Бахтуров Алексей Волгоград 15.07.2006 Богушов Василий Луховицы 19.07.2009 Васильев Александр Новосибирск 19.07.2008 Горелкин Игорь Рассказово 14.07.2007 Горохов Алексей Ниж. Новгород 14.01.2008 Ермолаев Олег Брянск 14.07.2007 Калинин Василий Екатеринбург 15.01.2006 Кисилев Николай Чайковский 13.07.2004 Кукшиев Анатолий С.-Петербург 26.11.2004 Лялин Константин Киров 07.01.2007 Лобанов Владимир Уфа 14.01.2010 Меркулов Александр Тамбов 19.07.2009 Митрофанов Константин Пенза 19.07.2009 Петров Сергей Барнаул 19.07.2008 Симаков Владимир Магнитогорск 19.07.2008 Славинский Франц Петрозаводск 16.07.2005 Слуцкер Владимир Москва 20.08.2004 Стрыгин Михаил Екатеринбург 14.07.2007 Сычин Владимир Пенза 16.07.2005 Цыганов Тимофей Самара 19.07.2009 Эскерханов Расул Москва 21.06.2008 Шарифуллин Фаил Наб. Челны 14.01.2010
III Дан Анисимов Феликс Чебоксары 14.07.2007 Ащепков Анатолий Кемерово 23.03.2003 Алтунин Сергей Москва 14.01.2009 Балдицын Игорь Кемерово 05.03.2006 Бахтин Борис Москва 14.01.2010 Богданова Наталия Киров 19.07.2009 Бондаренко Сергей Тамбов 19.07.2009 Бревнов Александр Минусинск 19.07.2008 Бычков Владимир Бишкек 13.07.2004 Воронин Руслан Магнитогорск 11.06.2006 Волков Виталий Санкт-Петербург 18.05.2008 Гуцал Игорь Томск 14.01.2010 Дружинин Илья Екатеринбург 14.07.2007 Исаев Роман Кемерово 14.01.2010 Земский Михаил Тула 19.07.2008 Зубкова Екатерина Москва 18.05.2006 Киреев Сергей Москва 19.07.2009 Коваленко Александр Сургут 07.01.2007 Козлов Анатолий п. Ухолово 06.05.2002 Козлов Юрий Рассказово 02.07.2006 Котвицкий Дмитрий Москва 18.05.2006 Колоколов Евгений Комсомольск-на-Амуре 20.07.2008 Копылов Александр Тула 19.07.2008 Корнев Павел Магнитогорск 19.07.2008 Криводедов Анатолий Североморск 30.05.2004 Кукшиева Ирина Петрозаводск 19.07.2008 Курбанова Зухра Москва 16.07.2005 Кусов Евгений Видное 15.12.2005 Лепина Мария Москва 19.07.2008 Лисов Алексей Хабаровск 16.07.2005 Литвинов Кирилл Петрозаводск 21.05.2006 Макаров Александр Москва 22.05.2001 Макаров Сергей Москва 14.07.2007 Моисеев Александр Алексин 2007 Морозова Светлана Москва 19.07.2009 Потеев Денис Брянск 19.07.2009 Пролубникова Марианна Екатеринбург 19.07.2008 Расторгуев Евгений Москва 19.07.2009 Ручьев Сергей Уфа 16.07.2005 Самсонов Владимир Новый Уренгой 14.04.2001 Самарцева Марина Самара 20.06.2003 Стародубцев Дмитрий Кемерово 14.01.2009 Сурнин Андрей Волгоград 19.07.2008 Химиченко Андрей Люберцы 14.07.2007 Цейтлина Юлия Москва 26.12.2000 Цыпулина Евгения Черкесск 19.07.2009 Чубаров Сергей Владимир 24.04.2005 Шабаршин Сергей Ленинск-Кузнецкий 05.03.2006 Шапошников Дмитрий Москва 18.05.2006 Шилов Владимир Апатиты 16.07.2005 Шепелев Алексей Москва 14.01.2009
Полную и всегда обновленную информацию можо получить здесь...: http://www.fkrussia.ru/fkr/masters Там же вы найдете для себя много действительно полезной информации по Кекушину. ОСУ.
О графическом написании и фонетическом произношении слова ККУСИН... В мире существует несколько систем письменности и среди них алфавитное и иероглифическое письмо. В настоящее время буквы алфавита так далеко отошли от их первоначального графического смысла, что уже не воспринимаются как рисунки в отличие от иероглифа, который продолжает восприниматься как образ. В нашей жизни мы тоже встречаемся с подобными "иероглифами", например в математике. Попробуйте, например, прочитать выражение X≥Y (Икс больше или равно игрек). В математике на запись этого выражения уходит три знака, а что бы нам это выразить на письме потребуется минимум 22 буквы.
Традиционно, иероглифика меняется значительно медленнее азбуки и поэтому тексты, написанные даже тысячи лет назад все еще доступны для чтения, и вероятно будут доступны также еще в течение очень длительного времени. Например, нам, чтобы прочитать "Слово о полку Игореве", написанное всего лишь в 12 веке нашей эры, уже необходима специальная лингвистическая подготовка, а в Китае "Книгу песен", написанную в четвертом веке до нашей эры, любой китаец может без труда прочесть и сейчас. Говорят, правда, что в песнях рифмы уже нет, так как китайский язык за этот период сильно изменился фонетически, но смысл при этом остался тот же.
Конечно, кроме иероглифов, в японском языке также есть и две слоговые азбуки. Хирагана, с помощью которой записываюся флекции глаголов падежи и т.п, а также катакана, которой в основном записываются слова иностранного происхождения.
Но давайте вернемся к начатой теме.
Буква, это просто знак, отображающий звук, который мы слышим. Ни для кого не секрет, что буква не всегда отображает один и тот же звук. Например, в словах "его" и "нива" буквы "Г" и "В" передают один и тот же звук [В]. Такое расхождение сложилось в результате фонетических изменений русского языка и правил написания, к нему применяемых. Тоже самое происходит и в других языках.
Иногда бывает довольно сложно правильно записать иностранное слово русскими буквами, особенно ни разу не услышав его вживую. Лингвисты, для записи таких слов пользуються специальными словарями, где указана фонетическая транскрипция слова.
Но так бывает не всегда, многие просто ставят в соответствие английским буквам русские, даже не задумываясь при этом о фонетических правилах ни родного языка, ни иностранного.
Таже участь постигла и слово "КYOKUSHIN".
Давайте посмотрим, можно ли подобрать этому слову правильную фонетическую транскрипцию, имея в руках такой мощный инструмент как кириллический алфавит (33 буквы)! - самый большой алфавит среди языков с буквенным письмом.
Графически слово "KYOKUSHIN" записывается двумя иероглифами "" и "".
Сперва разберем первый иероглиф. Первый иероглиф, который в данном случае читается "KYOKU" состоит из двух слогов "KYO и "KU", а второй соответсвенно из "SHI" и "N".
Английское сочетание букв "YO" может записываться кирилицей как "ЙО", "ИО", а также "".
Так можно предположить, что первое написание этого слова было КЙОКУШИН. Потом тильда от буквы Й пропала и появилось написание КИОКУШИН. А может вообще, это слово первоначально так и написали.
Итак, сочетание "ЙО" в современном русском языке используется в основном при записи иностранных слов и может стоять либо в начале слова, либо после гласной. Например, йога, йод, Нью-Йорк, район, майор, майолика и т.п. Перед согласной это сочетание в русском языке вообще не встречается.
Сочетание "ИО", в начале слова, в современном русском языке не встречается вообще. Однако его можно встретить перед согласной, как в нашем случае, например в таких словах как: биология, библиография, период, радио, пинокио, киоск. Но вряд ли кто-нибудь прочтет слово "период" как "перед", или "радио" как "раде", а "киоск" как "кеск". Поэтому-то те, для кого русский язык родной, пользуясь этим правилом, и прочтут это слово как "КИ-О-КУ" и будут правы. Однако, "КИ-О-КУ", по-японски, это уже совершенно другое слово, состоящее не из двух, а из трез слогов. Кстати, слово "КИОКУ" в японском языке существует и означает "память".
Таким образом мы видим, что для записи этого слова ни "ЙО" ни "ИО" не подходит. Осталась последняя буква, буква .
Буква относительно молодая буква русского алфавита. В "Российской газете", за 4.09.1998, Евгений ПЧЕЛОВ и Виктор ЧУМАКОВ пишут о ней следующее:
Существование буквы "е" благословили знаменитые литераторы России. 18 ноября 1783 года в доме директора Петербургской академии наук, княгини Екатерины Романовны Дашковой состоялось одно из первых заседаний недавно созданной Академии словесности. С участием таких знаменитостей, как Державин и Фонвизин. Обсуждался проект полного толкового Славяно-российского словаря, знаменитого впоследствии Словаря Российской академии. Академики уже было собирались расходиться по домам, когда Екатерина Романовна, улыбнувшись, спросила у присутствующих, сможет ли кто-нибудь написать слово "елка". Академики решили, что княгиня шутит, но та, написав произнесенное ею слово: "ioлка", спросила: правомерно ли изображать один звук двумя буквами? И не лучше ль ввести новую букву "е"? Доводы Дашковой показались убедительными, и вскоре ее предложение было утверждено общим собранием академии. Затем идею Дашковой подхватил Карамзин, и с его легкой руки буква "е" вошла в состав русского алфавита.
Не кажется ли вам, что лучше в полной мере пользоваться русским альфавитом и писать "ККУ", что максимально близко передает фонетическое звучание этого иероглифа. Правда здесь снова может возникнуть проблема. Могут пропасть точки над . Тогда, возможно, появится "КЕКУСИН" где первый слог будет звучать "ке" как в слове "кекс", или, вообще, "КЭ-КУ-СИН". Но есть надежда, что этого не случится, ведь 24 декабря 1942 года приказом народного комиссара просвещения РСФСР было введено обязательное употребление буквы "е" в школьной практике и этого приказа еще никто не отменял. Можно надеяться, что такое написание останется надолго.
Вернувшись на несколько абзацев назад, хотелось бы добавить, что в русском языке все таки есть слово, где используется сочетание "ИО". Это, опять же японские слова, ТОКИО и КИОТО. Латиницей они записываются соответсвенно как TOKYO(),KYOTO(). Их постигла та же участь, что и слово ККУСИН. Конечно же эти слова нужно записывать как ТОК и КТО.
Теперь о втором иероглифе (SHIN).
По мнению многих фонетистов полного аналога этому звуку "shi" в русском языке нет.
В латинском написании его часто представляют как "SHI" или "SI". Буква "h" здесь просто указывает на то, что звук перед "i" должен быть мягким. По правилам английского языка "SI" должно читаться как "сай"; с другой стороны в английском языке перед "i" согласные не смягчаются, поэтому только "shi" может более или менее правильно передать мягкий звук с. Но это правило никак ни связано с русским языком.
Теперь позвольте сказать несколько слов о звуке "Ш".
В русской фонетике звук Ш определяется следующим образом:
Звук "Ш" согласный, глухой, твердый. Парного ему мягкого звука в русском языке нет.
Заметим, в частности, что после твердого "Ш" в русском языке звук "И" всегда слышен как "Ы", а такого звука в японском нет.
Попробуйте произнести в слове "МАШИНА" четко выраженное "И" после "Ш". Скорее всего получиться что-то среднее между "МАСИНА" и "МАШИНА". Это и будет что-то похожее на японский звук "СИ".
Вряд ли можно представить что русское слово "сибирь" (по-японски shiberia) японцы произносят как "ШЫБЕРИЯ" или слово "сценарий" по-японски shinario как "шынарио", а свои родные слова, например, "САСИМИ" или "СУСИ" произносят как "ШАШЫМИ" или "ШУШЫ".
Учитывая все вышеизложенное хочется рекомендовать писать слово (KYOKUSHIN) по-русски как ККУСИН.
Остается добавить, что этого слова ранее не было в японском языке. Его создал основатель школы "ККУСИН КАРАТЭ" Ояма Масутацу. И означает оно "искать истину", "постигать истинное", "отвергать все ложное, исследовать, и идти истинным путем".
Еще хотелось бы отметить, что сам Ояма Масутацу слово КАРАТЭ всегда писал азбукой КАТАКАНА, которой записываются слова иностранного происхождения, давая этим понять, что "ККУСИН КАРАТЭ" принадлежит не только Японии, а всему миру.
Вкратце о Кекусин в Росcии Это полезно знать... Каратэ-до Кекусин начало развиваться в нашей стране в начале 1970 х годов. Пионером этой школы в СССР стал Александр Иванович Танюшкин. В
1976 г. он сдал экзамен на 1-й дан президенту Европейской организации каратэ Люку Холландеру, став первым россиянином — обладателем мастерского черного пояса по Кекусин каратэ-до. В период существования СССР Кекусину, как и всему советскому каратэ, довелось пережить сначала необычайную популярность, а потом суровые гонения и длительное подполье. Но, несмотря ни на что, каратэ-до Кекусин в нашей стране не только выжило, но и развивалось. И после снятия запрета на занятия каратэ, в 1990 г. решением Всесоюзной учредительной конференции была создана Федерация Кекусинкай СССР, объединившая последователей школы из всех республик Советского Союза. Ее председателем был избран А. И. Танюшкин. Федерация Кекусинкай СССР быстро наладила контакты с Международной организацией каратэ-до (IKO), которую возглавлял сам основатель Кекусинкай сосай Ояма Масутацу, стала полноправным членом Европейской организации. Однако в 1992 г. руководство Федерации в конфликте между Европейской организацией каратэ во главе с ее президентом С. Арнейлом и IKO во главе с Оямой Масутацу приняло сторону С. Арнейла, отстаивавшего интересы национальных федераций, которые, в соответствии с новым Уставом IKO, фактически лишались своих полномочий в результате введения системы руководителей отделений (бранч-чифов), напрямую подчиненных генеральной штаб-квартире IKO. Результатом этого явилось исключение из числа членов IKO А. И. Танюшкина и ряда его ближайших соратников. После распада СССР в 1992 г. союзная Федерация была реорганизована в Федерацию Кекусинкай России (ФКР). С 1993 г. она является членом Международной федерации каратэ (IFK), возглавляемой С. Арнейлом. Однако с выбором руководства ФКР согласились далеко не все инструкторы и руководители Кекусинкай регионального уровня. Часть из них предпочла сохранить членство в IKO и прямые контакты с Японией. Так российский Кекусин разделился на две части, оказавшиеся в ситуации жесткой конфронтации друг с другом.
Раскол Кекусина в мире и в нашей стране еще более усугубился после кончины Оямы Масутацу, когда сама Международная организация каратэ распалась на несколько конкурирующих организаций. В результате в современной России каратэ-до Кекусин в разных вариациях культивируют около десятка организаций национального или межрегионального уровня, представляющие разные международные организации. Существование в России целого ряда конкурирующих организаций каратэ-до Кекусин, претендующих на общероссийский статус, затрудняло выработку государственной политики в отношении развития Кекусин как вида спорта. Для решения накопившихся проблем в 2004 году по инициативе Российской национальной федерации Ояма Киокушинкай каратэ (IKO-1; президент – А. А. Ипатов, 5-й дан), Федерации Киокушинкай каратэ-до России (IKO-1; президент – Н. Н. Маликов, 3 дан) и Федерации Кекушинкай каратэ России (WKO, Син Кекусин; президент – С. Н. Рябухин) была создана Ассоциация Киокусинкай каратэ России. Ее первым президентом был избран Аудитор Счетной палаты Российской Федерации С. Н. Рябухин. 19 марта 2004 года Ассоциация Киокусинкай России получила аккредитацию по виду спорта «Киокусинкай» и стала единственной признанной Госкомспортом организацией в России, развивающей «Киокусинкай». 19 декабря 2005 года в члены Ассоциации были приняты также Федерация Кекусин-кан каратэ-до России (президент – М. В. Слипенчук) и Федерация Кекусинкай России (президент – А. И. Танюшкин, 6-й дан). В настоящее время Президентом Ассоциации Киокусинкай России является министр природных ресурсов РФ Юрий Петрович Трутнев, 5-й дан, исполнительным директором – Сергей Геннадьевич Суворов. Ассоциация проводит пропагандистскую и организационную работу: взаимодействует с Росспортом, организует различные соревнования, показательные выступления, присвоение спортивных званий спортсменам Кекусин и т. д. 9 июня 2007 года АКР провела в Москве беспрецедентный турнир по Кекусин в абсолютном весе с участием сильнейших спортсменов всех 5 общероссийских федераций Кекусин – членов Ассоциации. Участвовали почти 100 бойцов, из которых, по меньшей мере, треть, без преувеличения, входят в мировую элиту Кекусинкай. По оценкам специалистов, уровень конкуренции на этом турнире значительно превосходил уровень конкуренции на чемпионате мира любой международной организации Кекусин. За десятилетия своего развития российский Кекусинкай выдвинулся на лидирующие позиции в мире, потеснив даже родоначальников стиля японцев. И имена таких российских звезд Кекусина, как Лечи Курбанов, Александр Пичкунов, Максим Дедик, Игорь Пеплов, Сергей Осипов (Кекусин-кан), Шамсудин Абдурашидов (Кекусин-кан), Тимур Гасташев (Кекусин-кан) и многие другие, сегодня известны далеко за пределами нашей страны. Победы этих выдающихся спортсменов на чемпионатах мира, Европы и других континентов вносят весомый вклад в укрепление престижа Российской Федерации на международной спортивной арене. _____________________________ От себя лично...: Информация частично верна на 25.06.2010
Традиции... это прекрасно... А у вас есть традиции...??? Традиции В то время, когда Сосай Мас Ояма был молод, когда он даже и не мечтал о том, чтобы создать что-то настолько экстраординальное, как Международная организация Киокушинкайкан, он был просто студентом жизни. Его жизнь, однако, была полностью посвящена каратэ, ежедневно он исследовал слабые и сильные стороны своих знаний посредством разнообразных, порой экстремальных обстоятельств. Исследуя и экспериментируя, путем проб и ошибок пытался понять, насколько вынослив может быть человек. Одним из документально зафиксированных свидетельств является его легендарные тренировки в горах. Следуя совету одного из наиболее уважаемых им учителя Со Ней Чу, чьим советом было «если ты хочешь познать себя - уединись», Ояма ушел в горы, взяв с собой лишь небольшой мешок с тренировочным снаряжением и несколькими книгами, включая историю о великом японском Самурае, глубоко почитаемым Сосаем, «Мусаши», написанную Ейджи Йошизава, который позднее помог Ояме написать Доджо Кун. Намереваясь пробыть в горах три года, он попросил доставлять ему еду и другие необходимые для проживания вещи раз в месяц. Каждый раз, когда курьер доставлял провизию, это было, как будто сам Бог навещал его. Ояма находил приятными те кратковременные моменты, когда он мог провести время с другим человеком.
На протяжении всего времени Ояма подвергал себя суровым тренировкам. Деревья заменяли ему мешки, а кусты и валуны служили загородками для прыжков. Он общался с природой, а утренний свет был его другом. С наступлением сумерек и приближением вечера опустошение и жуткое одиночество окутывало его. Нищета, которую наверняка мы никогда не ощутим на себе в течение всей жизни, цеплялась за четыре стены его маленькой лачуги, которые, казалось, нависали над ним. Но он продолжал бороться.
Как отметил в своей статье Ояма, «величайшим достижением моих тренировок в горах стало то, что я развивал свои физические и умственные способности в течение дня и боролся с природой и закалял себя ночью. Конечно же, мои навыки в каратэ значительно развились, но большим достижением было то, что я укрепил свой разум».
Сосай всегда указывал на важность «Осу но Сейшин» (дух Осу) своим ученикам. Он был убежден, что упорство в преодолении трудностей вырабатывает силу. В попытке доказать это он разработал метод и философию Киокушина. Время, проведенное в горах, сформировало в нем твердую веру в себя и свой путь. Это был период отделения от общества, который окончательно сформировал основу для «общества великой правды» — Киокушинкайкан.
Сосай часто возвращался в горы, проводя сезонные тренировочные лагеря для своих учеников, выбрав для этого отдаленную вершину монастыря Мицумине. Там, где тренировался бессмертный Мусаши. Место, поистине славящееся легендами и гостеприимством. Будучи недосягаемым для автомобилей, это место было достаточно изолированно для того, чтобы вообразить, как Сосай тренировался. Там царит безмятежность и спокойствие, такие отличные от мира внизу. Сегодня на вершине монастыря Мицумине установлен мемориал Масутацу Оямы, окруженный вековыми соснами и скалистыми тропами, где он однажды ступал. Среди древних гробниц самураев и спутников, подобно тем, кто разделял с ним отдых в горах, это место, как никакое другое, пробуждает воспоминания о Сосае у его студентов, которые хорошо знали его, и у бесчисленного числа тех, кто никогда его не знал, но все же продолжают его Путь.
Когда ветер шумит позади тебя, ты можешь слышать его уверенное Кияй, доносящееся сквозь редкий лес. Ос!
Еще немного о традициях можно посмотреть здесь...: http://vkontakte.ru/album-12797716_123166392 ________________________________ А у вас есть традиции связанные с Киокушином...???
Мероприятия на декабрь 2010г. Взято мною из Единого общероссийского календаря спортивных мероприятий Общероссийского союза общественных объединений «Российский Союз боевых искусств» на 2010 год.декабрь. P.S.Здесь то, на что я хотел бы обратить ваше внимание.Некоторые мероприятия уже прошли, но в сети, прессе можно найти и от...: почитать до посмотреть... Соответственно удалить свой информационный голод ну и набраться необходимого опыта... ОС.
Первенство Центрального ФО (кекусин)_декабрь_Московская обл., пгт Новопетровское_Юниоры, юниорки 16-17 лет. _______________________________________ XI Открытый Международный Чемпионат по каратэ (конфедерация каратэ)_декабрь_Валенсия, Испания_От 18 лет. _______________________________________ Чемпионат и Первенство Дальневосточного ФО (кекусин)_4-5 декабря_Хабаровск_Юноши, девушки 12-13, 14-15 лет, юниоры, юниорки 16-17 лет, мужчины, женщины. _______________________________________ Чемпионат и Первенство Дальневосточного ФО (кекусин)_4-5 декабря_Хабаровск_Юноши, девушки 12-13, 14-15 лет, юниоры, юниорки 16-17 лет, мужчины, женщины. ________________________________________ Международный турнир среди сотрудников силовых структур государств-членов Организации Договора о коллективной безопасности на Кубок ОДКБ (комплексное единоборство)_13-17 декабря_Москва. ________________________________________ Чемпионат Приволжского ФО по кумитэ и ката (киокусинкай)_18-19_декабря_Пермь_Мужчины, женщины. ________________________________________ Первенство Приволжского ФО (кекусин)_18-19 декабря_Пенза_Девушки, юноши 12-13 лет. ________________________________________ Чемпионат и Первенство Сибирского ФО (кекусин)_18-19 декабря_Новосибирск_Юноши, девушки 12-13, 14-15 лет, юниоры, юниорки 16-17 лет, мужчины, женщины. ________________________________________ Всероссийские соревнования «Кубок воинской долблести» (киокусинкай)_19 декабря_Самара_юноши, девушки 12-13, 14-15 лет, юниоры, юниорки 16-17 лет. _______________________________________ Всероссийский турнир «Юный мастер» (кекусин)_ 25 декабря_Москва_Юноши, девушки 12-13 лет. _______________________________________
Величайшие достижения Кекусина. Невероятно - Сумасшедшие достижения. Невероятно ДА... Но: Сумасшедшие ли...??? А вы попробуйте повторить это...
Шомерзоев Амир ударом локтя в крышку открыл 20 банок c cоком за 1.04 мин
Достижение Ударом хиджи атэ (hiji ate) в крышку, Амир открыл 20 трехлитровых банок с соком. Ему понадобилась всего одна минута и четыре секунды. Рекордсмен Шомерзоев Амир Рекорд установлен 24.01.2006 года
Рекорд был установлен на съемках у Дмитрия Нагиева в программе "Большой спор".
Котвицкий Дмитрий в свободном падении с высоты совершил "улетное" тамесивари
Достижение Тамесивари в свободном падении. Дмитрий Котвицкий разбил доску в прыжке с самолета, в свободном падении.
Рекордсмен Дмитрий Котвицкий Рекорд установлен в 1999 году
До Дмитрия совершить подобное достижение не удавалось никому. Была попытка, одного француза каратиста-парашютиста сделать подобное, но сломалась не доска, а рука...
Питер Чонг добровольно согласился, чтобы его переехал автомобиль
Достижение Самый мощный пресс. Питер Чонг неоднократно демонстрировал силу каратэ, в том числе и лежа под едущим автомобилем. Рекордсмен Питер Чонг (Peter Chong) Рекорд установлен 1972 год
Достижение динамометр зафиксировал удар маваси гери чудан силой 1420 килограмм !!!
Достижение динамометр зафиксировал удар маваси гери чудан силой 1420 килограмм. Рекордсмен Хироки Куросава (Hiroki Kurosawa) Чемпион Японии, трехкратный призер Чемпионата Мира.
Рекорд установлен 22 мая 1996 г.
Динамометр представляет собой жесткую измерительную платформу, размером 300/300/25 мм., и ударную подушку толщиной 3 см.
Достижение 12015 непрерывных маваси гери дзедан за 4 часа Рекордсмен Абдон Бертези (Abdon R. Verdebenito Bertuezi), 3-ий дан, возраст 39 лет, Руководитель филиала в Чили. Рекорд установлен 21 марта 1998 г. Прежний рекорд в Книге Рекордов Гинесса, установлен американцем, он сделал 10502 непрерывных jodan mawashi geri за 5 часов.
Бертези мечтал оспорить рекорд с 1996. В феврале 1998, он сумел закончить 6000 ударов за 2 часа. 14 марта, он сделал 11200 раз за 3,5 часа.. Огромная аудитория и средства массовой информации, камеры телевидения прибыли чтобы зафиксировать этот исторический случай. В 16:30 вызов Бертези начался. Он сделал три паузы для питья и смены доги. После 4 часов, он наконец установил рекорд. Он весил 66 кг перед достижением рекорда, и только 62 кг после. Четыре килограмма пота и Духа Киокушинкай были израсходованны для благородного рекорда!
Величайшие достижения Кекусина. Kumite Кумитэ. Самое быстрое кумите против 100 человек _____________________________________ Из книги рекордов Гиннесса за 2005 год.
22 марта 1995 Франциско Альвес Фильо (Бразилия) победил подряд 100 противников в контактном карате с нокдауном за 3 ч. 8 мин. Он выиграл 26 боев по иппону (полные очки), 50 по решению судьи, 24 свел вничью и ни одного не проиграл. Кумите между 100 противниками - это окончательная проверка по карате Киокушин, единственная в этом виде.
Публичные поединки Мас Оямы с быками По словам самого Масутацу Оямы, он сражался с 52 быками, трое из них погибли у еще 48 он отрубил ребром ладони (удар шуто) рога.
Чемпионаты Мира по Каратэ Кекусинкай. 1-ый чемп. мира, 2-ой чемп. мира, 3-ий чемп. мира, 4-ый чемп. мира, 5-ый чемп. мира, 6-ой чемп. мира, (ИКО-1), 6-ой чемп. мира (ИКО-2), 7-ой чемп. мира (ИКО-1), 7-ой чемп. мира (ИКО-2), 8-ой чемп. мира (ИКО-1), 8-ой чемп. мира (ИКО-2)
Первый чемпионат мира ( 1-2 ноября 1975 года, г.Токио, Япония)
1. Кацуаки Сато (Япония) 2. Хацуо Рояма (Япония) 3. ко Ниномия (Япония) 4. Дайго Оиси (Япония) 5. Тосикадзо Сато (Япония) 6. Такаси Адзума (Япония) 7. Чарльз У. Мартин (США) 8. Фрэнк Кларк (США) (подготовка к турниру) Второй чемпионат мира (23-25 ноября 1979 года, г.Токио, Япония)
Второй чемпионат мира (23-25 ноября 1979 года, г.Токио, Япония)
1. Макото Накамура (Япония) 2. Кэйджи Сампэй (Япония) 3. Вилли Вильямс (США) 4. Такаси Адзума (Япония) 5. Говард Коллинз (Англия) 6. Бернард Кретон (Англия) 7. Цено Максер (Люксембург) 8. Коити Кавабата (Япония) Третий чемпионат мира (20-22 января 1984 года, г.Токио, Япония)
Третий чемпионат мира (20-22 января 1984 года, г.Токио, Япония)
1. Макото Накамура (Япония) 2. Кэйджи Сампэй (Япония) 3. Акиеши Мацуи (Япония) 4. Адемир да Коста (Бразилия) 5. Ясуто Ониси (Япония) 6. Николас да Коста (Англия) 7. Кэйдзо Тахара (Япония) 8. Дэйв Гривз (США) ПРИЗ: "За боевой дух" - Джеймс Китамура (Бразилия) Четвертый чемпионат мира (6-8 ноября 1987 года, г.Токио, Япония)
Четвертый чемпионат мира (6-8 ноября 1987 года, г.Токио, Япония)
1. Акиеши Мацуи (Япония) 2. Энди Хуг (Швейцария) 3. Акира Масуда (Япония) 4. Майкл Томпсон (Англия) 5. Адемир да Коста (Бразилия) 6. Хироки Куросава (Япония) 7. Ясухиро Ситиногэ (Япония) 8. Николас да Коста (Англия) ПРИЗЫ: "За боевой дух" - Джофри Себекулу (Ангола) , "За лучшую технику" - Кенжи Мидори (Япония), Тамэшивари - Збинев Матеш (Швеция) Пятый чемпионат мира (2-4 ноября 1991 года, г.Токио, Япония)
Пятый чемпионат мира (2-4 ноября 1991 года, г.Токио, Япония)
1. Кэнджи Мидори (Япония) 2. Акира Масуда (Япония) 3. Хироки Куросава (Япония) 4. Жан Ривьер (Канада) 5. Кэнджи Ямаки (Япония) 6. Ютака Исии (Япония) 7. Ясухиро Сичиногэ (Япония) 8. Джонни Клейн (Голландия) ПРИЗЫ: "За боевой дух" - Франческо Филио (Бразилия), "За лучшую технику" - Майкл Томпсон (Англия), Тамешивари - Абэ Киефуми (Япония) В 1994 году на 71 году жизни умер от рака легких Великий мастер каратэ 20 столетия Масутацу Ояма - великий подвижник и популяризатор каратэ как одного из стиля боевых искусств, посвятивший всю свою жизнь развитию каратэ.
После смерти Оямы бранч-чифы IKO разделились на два основных лагеря ИКО-1 и ИКО-2. После этого разделения каждая из организаций, считающая себя преемницей организации IKO проводит свои Чемпионаты мира.
Шестой чемпионат мира (ИКО-1) 3-5 ноября 1995 года, г.Токио, Япония
1. Кэнджи Ямаки (Япония) 2. Хаджимэ Кадзуми (Япония) 3. Франческо Филио (Бразилия) 4. Гарри О'Нил (Австралия) 5. Николас Петтас (Дания) 6. Хироки Куросава (Япония) 7. Лючиано Базиле (Италия) 8. Глаубе Фейтоза (Бразилия) ПРИЗЫ: "За боевой дух" - Хироки Куросава (Япония), "За лучшую технику" - Рю Нарушима (Япония), Тамешивари - Вальтер Шнаубельт (Папуа Новая Гвинея) Шестой чемпионат мира (ИКО-2) 27-28 января 1996 года, г.Токио, Япония
Шестой чемпионат мира (ИКО-2) 27-28 января 1996 года, г.Токио, Япония
Букэ-но-онна: навыки и требования... Интерестная информация для девушек - адептов воинских искусств Японии в Целом... Советую для гармоничного развития...
Куниеси, «Иси-е, жена Обоси сио» с нагинатой, 1848 От обычных представительниц сословия самураев не ожидали участия в сражениях, но, тем не менее, от женщины требовалось, чтобы они могли защитить себя и дом и обучить детей. По бусидо, первым долгом женщины-самурая считалось служение своему супругу. Кодекс бусидо восхвалял также женщин-самураев, «которые были способны подняться выше несовершенства и недостатков, свойственных их полу, и проявить героическую силу духа, которая могла бы быть достойной самых храбрых и благородных мужчин»
Из оружия женщин учили пользоваться главным образом нагинатой (искусство нагинатадзюцу), а также копьем яри, цепями и веревками. Вместо катаны они имели танто. «Обычным для копья местом хранения было место над дверью в жилище, так как таким образом женщина получала возможность использовать его против атакующих врагов или любого незваного гостя, проникшего в дом. Также женщины с не меньшим мастерством умели обращаться с коротким кинжалом (кайкэн), который, подобно вакидзаси воинов-мужчин, всегда находился при ней — в рукаве или за поясом. Кайкэном можно наносить как молниеносные удары в ближнем бою, так и метать его со смертоносной скоростью». Этот нож вручался ей в день достижения девушкой-самураем совершеннолетия (в 12 лет) согласно ритуалу.
Также кайкэн был необходим в совершении ритуального самоубийства (женский вариант этого действа носит название дзигай и был распространен так же широко, как и сэппуку у мужчин). Причем, женщины не вспарывали свой живот подобно мужчинам, а перерезали себе горло. Еще одним строгим правилом ритуала было обязательное связывание собственных лодыжек, дабы и после смерти выглядеть пристойно. Когда возникала реальная угроза попасть в плен к врагу, они не только решительно принимали смерть от рук родственников мужского пола или их командиров, но и сами убивали мужчин, если по какой-то причине они не могли или не желали совершить ритуальный акт и не щадили в такой ситуации ни себя, ни своих детей.
При необходимости самурайские женщины брали на себя обязанности по осуществлению мести, которая считалась единственно возможной реакцией (согласно японскому толкованию конфуцианства) на оскорбление или убийство господина. Даже в течение застойного периода сегуната Токугава женщины строго соблюдали принцип безусловной преданности своему клану — порой даже строже, чем мужчины».
Подобное положение сохранялось в XI—XVII вв. В начале XIII века были приняты законы, которые дали женщинам равные права наследования с братьями и право завещать имущество. Однако к XVII веку уважение к женщинам в самурайских родах заметно уменьшилось. Их положение ухудшилось, из-за чего они превратились в пешек на матримониальном рынке. Тем не менее, стойкость духа и привычки к обучению в самурайских семьях сохранялись, о чем свидетельствуют записи о гражданской войне Босин, когда во время обороны хана Айдзу (1868 год) некоторые женщины потрясли соотечественников своими подвигами.
Правила соревнований по ТАМЭСИВАРИ... 1. Для разбивания (тамэсивари) используются доски криптомерии размерами 30 ? 21 см толщиной 2,4 см. Используются доски, отвечающие стандарту Международной организации каратэ-до Кекусин-кан, прошедшие контроль судейской бригады. В случае, если организаторы не имеют возможности заготовить для соревнований доски криптомерии, допускается использование досок других древесных пород, отвечающих стандарту Международной организации каратэ-до Кекусин-кан, но в этом случае организаторы должны заранее получить на это разрешение генеральной штаб-квартиры (сохомбу). 2. Очки начисляются на основе подсчета количества разбитых досок. При определении победителя в соревнованиях по кумитэ по разнице в весе решение принимается на основе правил Международной организации каратэ-до Кекусин-кан. 3. Участники соревнований разбивают доски четырьмя различными ударами в следующей последовательности: 1) сэйкэн (прямым ударом кулаком); 2) сокуто (ударом ребром стопы); 3) сюто (ударом ребром ладони); 4) эмпи (ударом локтя). Число разбитых досок суммируется, сумма определяет количество полученных участником баллов. 4. Если судейская бригада сочтет это необходимым, возможно проведение тамэсивари со смещением участников по часовой стрелке на соседнее место разбивания после каждого упражнения. Если судьи не считают это необходимым, все четыре упражнения могут выполняться участником на одном месте. 5. Число досок для разбивания участник назначает сам, но это число должно быть не менее установленного минимального числа разбиваемых досок (3 доски). На женских соревнованиях минимальное число разбиваемых досок установлено: для сэйкэн – 1 доска, для сокуто – 2, для сюто – 2, для эмпи – 2 доски; сверх этого минимума участницы, как и в соревнованиях мужчин, могут заказывать любое число досок. 6. Если в первой попытке участник не разбивает назначенное им количество досок, попытка объявляется неудачной (сиппай), и очки не начисляются. 7. Если первая попытка оказалась неудачной, участнику предоставляется вторая попытка, но при этом участник имеет право пытаться разбить только минимальное установленное правилами число досок (3 доски). В случае успешного разбивания минимального установленного количества досок, за неудачу в первой попытке участник штрафуется вычитанием из набранной суммы баллов 0,5 балла. 8. Если первая попытка также оказалась неудачной, участнику начисляется 0 (ноль) очков за данный вид разбивания. 9. Тамэсивари проводится в установленном месте, в качестве подставки используются закрепляемые блоки. Блоки запрещается передвигать без разрешения судьи или распорядителя соревнований.
10. При выполнении тамэсивари до команды рефери о начале разбивания участникам категорически запрещается касаться досок и блоков. Смягчающие полотенца, платки и т.д. на доски имеет право класть только судья после их предварительного осмотра. 11. Тамэсивари проводится по команде судьи. Время на выполнение одной попытки – 2 минуты. По истечении этого времени попытка признается неудачной (сиппай). 12. При выполнении тамэсивари на соревновательную площадку выходит 1 рефери, а судьи в числе, соответствующем числу участников тамэсивари, располагаются рядом с площадкой. Доски для разбивания подготавливают судьи, располагающиеся возле соревновательной площадки. 13. После размещения участников у назначенных им мест разбивания рефери подает им команду о приветствии поклонами (рэй) в переднем и заднем направлениях. 14. После завершения попытки судьи усаживают участников, успешно выполнивших разбивание (сэйко); затем рефери в порядке возрастания номеров перечисляет участников, успешно вы полнивших разбивание, объявляя: «Номер такой-то! Столько-то досок! Сэйко! («Успешно!»)». Затем рефери в порядке возрастания номеров перечисляет участников, не выполнивших разбивание, объявляя: «Номер такой-то! Сиппай! («Неудачно!»)». Участники, не разбившие во время попытки доски, остаются стоять. 15. Число разбитых участниками досок судьи показывают с помощью специальных табличек, опуская их по мере называния рефери. 16. Та же процедура соблюдается и во время второй попытки участников, потерпевших неудачу в первой попытке. 17. По окончании тамэсивари судьи поднимают всех участников; рефери подает команду о приветствии поклонами, которые, как и перед тамэсивари, выполняются в переднем и заднем направлениях, после чего участники и судьи покидают соревновательную площадку.
Ловкость — это способность быстро и наилучшим образом решать двигательные задачи. Общая ловкость — способность решать задачи различными методами.
Ловкость бойца измеряется временем, которое он затрачивает на решение двигательной задачи. В соревновательной схватке времени на это обычно чрезвычайно мало. Если боец не успевает использовать удобные положения для выполнения соответствующих действий, это говорит о недостатке его ловкости (Чумаков, 1996).
Ловкость зависит от координационной сложности двигательного действия и требований точности действия.
Способность быстро, точно решать сложные и часто впервые встречающиеся двигательные задачи зависит в первую очередь от функциональных возможностей коры больших полушарий (при достаточно высокой степени развития других физических качеств). Следовательно, совершенство условно-рефлекторной деятельности коры — основа качества ловкости.
Для решения двигательной задачи необходимо:
1) получить точную и достаточно полную информацию; 2) переработать информацию и составить программу действия; 3) своевременно осуществить программу.
Для развития ловкости бойца необходимо: 1) совершенствовать работу различных анализаторов, повышать способность точно дифференцировать внешние и внутренние раздражители; 2) совершенствовать способность координировать различные движения.
Совершенствование работы различных анализаторов осуществляется подготовительными (общеразвивающими и специальными) упражнениями. Особое внимание при этом уделяется совершенствованию проприецептивной чувствительности, точности регистрации положений и движении -различных частей тела, чувства равновесия и др.
Для этого применяют общеразвивающие упражнения на равновесие, акробатические упражнения (кувырки, перевороты, сальто и др.), упражнения с набивными мячами, жонглирование гирями, упражнения с партнером.
Процесс спортивной борьбы предъявляет высокие требования к способности точно и тонко дифференцировать различные раздражители в бою. Этому должна быть отведена значительная часть времени в процессе обучения и тренировки.
Давая упражнение для совершенствования работы какого-либо анализатора, следует так построить задание, чтобы обострить, усилить деятельность именно данного анализатора. Так, в упражнениях на равновесие можно усилить деятельность вестибулярного и проприецептивного анализаторов путем выключения зрительного анализатора (выполнять упражнение с закрытыми или завязанными глазами).
Совершенствование способности координировать движения развивается путем усвоения большого количества навыков, требующих разнообразной координации движений. При этом, если боец осваивает новые двигательные действия, требующие сложной координации движений, совершенствуется ловкость. Повторение давно освоенных, даже сложных по координации действий не способствует совершенствованию качества общей ловкости.
Координационные способности совершенствуются путем изучения новых действий и видоизменения изученных действий.
Изучение новых действий (упражнений, технических и тактических действий). Чем больше разнообразных действий усвоит боец, тем выше будут его координационные способности, потому что меньше будет встречаться непривычных движений или частей действия.
Занятия разнообразными видами спорта (гимнастика, акробатика, спортивные игры, велосипедный, конькобежный, лыжный спорт и др.) помогают бойцу совершенствовать общую ловкость.
Боец, имеющий большой запас двигательных умений и навыков, может быстрее выполнить новое действие, которое необходимо для решения внезапно возникающей в схватке двигательной задачи. Такой боец будет тратить меньше времени на решение разнообразных двигательных задач, следовательно, быстрее прогрессировать как спортсмен.
В процессе занятий другими видами спорта следует иметь в виду, что добиваться высоких спортивных результатов в них не обязательно. Для бойца нужна только способность выполнять различные действия из этих видов спорта. Ему нужна не точность выполнения упражнений, которая предусмотрена правилами соревнований в гимнастике, акробатике и др., а точный конечный результат при широком диапазоне вариативности действий и отдельных движений.
Совершенствовать общую ловкость можно также, изучая разнообразные технические и тактические действия спортивной борьбы. Этим путем совершенствуется способность координировать действия, необходимые бойцу в схватке. Техника борьбы призвана обеспечить спортсмену необходимый запас двигательных умений и навыков “на все случаи жизни”, т. е. на все возможные в бою ситуации.
Видоизменения изученных действий призваны совершенствовать координационные способности с тем, чтобы изученные действия могли быть применены в самой разнообразной обстановке и чтобы “тренировать” кору больших полушарий в составлении новых структур на основании имеющихся. Это повышает пластичность коры и ее способность координировать двигательные действия.
Существует ряд методических приемов для видоизменения изученных действий: 1. Применение необычных исходных положений. 2. “Зеркальное” выполнение упражнений. 3. Изменение скорости или темпа. 4. Изменение пространственных границ, в которых выполняется упражнение. 5. Смена способов выполнения упражнений: 6. Усложнение упражнения дополнительными движениями. 7. Изменение противодействия занимающихся при групповых или парных упражнениях. 8. Выполнение знакомых движении в неизвестных заранее сочетаниях. 9. Выполнение упражнений при различной степени общей усталости. 10. Выполнение упражнений при наличии различных сбивающих факторов (партнер, зрители, судьи, оборудование, инвентарь, климатические условия и др.). Этот методический прием имеет большое значение для бойца потому, что ему приходится выполнять свои действия в условиях, когда противник постоянно стремится ввести различные сбивающие факторы, мешающие выполнить задуманное действие. В этом случае действие может быть выполнено успешно, если боец имеет навык изменения действия в соответствии с наличием или отсутствием сбивающих факторов. 11. Комбинации упражнений — сочетание двух или нескольких упражнений и их последовательное выполнение. 12. Методический прием “затруднения выполнения” увеличением нагрузки (увеличением веса партнера или снаряда).
Видоизменение изученных действий позволяет выработать общую ловкость не только общеразвивающими упражнениями, но и средствами самого каратэ.
Специальная ловкость
Под этим названием понимается способность выполнять технические действия в самых необычных условиях и добиваться победы над противником, затрачивая на это минимальное количество усилий.
Совершенствование навыка ловкости в поединках должно решаться следующим образом:
а) умением выполнять акробатические уходы после захвата противником верхних или нижних конечностей, после выполнения им различных бросковых приемов; б) умением выполнять различные приемы после или в момент исполнения акробатических упражнений; в) умением выполнять акробатические приемы после забегания на стену или другую вертикальную опору; г) умением выполнять различные удары после отталкивания от стены или другой вертикальной поверхности; д) проведением поединков с разнообразными по телосложению, технике, тактике, стойке, весу, физической подготовленности, квалификации противниками; е) проведением поединков на площадках, различных по размеру и покрытиям: жестких, мягких, скользких, неровных и т. д.; ж) проведением поединков в необычных условиях: непривычный климат, место, время, освещение, наличие зрителей, судей, незнакомые противники и т. д.; з) умением проводить в поединках коронные приемы.
Почему каратэги белого цвета...???? В Японии белый цвет считается символом "очищения и чистоты". Белую одежду, по-японски - "синиседзоку" , надевали при совершении "харакири". Поэтому каратэги белого цвета отражают решимость человека тренироваться не щадя себя, его готовность умереть в любую минуту. О цвете поясов в каратэ. Раньше, пояса в каратэ были лишь только двух цветов - черного и белого.
Дело в том, что в Японии, человека, достигшего мастерства в каком-либо искусстве называют "КУРООТО" Первый компонент этого слова "КУРО" значит "черный". В свою очередь дилетанта называют "СИРООТО" . "СИРО" по-японски значит "белый". Первые компоненты этих слов и легли в основу различия поясов по цвету.
Но, получить черный пояс не так просто, на это уходят многие годы, и адепт должен был обладать колоссальным терпением, чтобы все это время, оставаясь "белым поясом", продолжать тренироваться.
Поэтому, между "белым" и "черным" поясами было решено ввести еще несколько промежуточных цветов, таким образом, чтобы последующий цвет пояса был темнее предыдущего, тем самым, давая адепту понять, что, но понемногу приближается к черному поясу. Это так же позволило поставить перед адептом промежуточные цели. В каратэ, людей находящихся на этом промежуточном этапе называют "цветными поясами"
Обладатели же мастерских степеней, повязывают себе пояс черного цвета, и степень их мастерства можно определить лишь только по числу золотых нашивок. Обладателя черного пояса, в Японии, называют "юданся"
В отличие от дзю-до, в Каратэ Киокушин нет поясов красного цвета.
Как правильно повязывать пояс. Пояс следует повязывать правильно. Концы пояса должны быть равной длины. Надписи на поясе должны быть повернуты наружу.
Начальные основы воинских искусств Дайдодзи Юдзана: _"Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть. _К смерти следует идти с ясным сознанием того, что надлежит делать самураю и что унижает его достоинство. _Следует взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то, что собираешься сказать. _Необходимо быть умеренным в еде и избегать распущенности. _В делах повседневных помнить о смерти и хранить это слово в сердце. _Уважать правило "ствола и ветвей". Забыть его - значит никогда не постигнуть добродетели, а человек, пренебрегающий добродетелью сыновней почтительности, не есть самурай. Родители - ствол дерева, дети - его ветви. _Самурай должен быть не только примерным сыном, но и верноподданным. Он не оставит господина даже в том случае, если число вассалов его сократится со ста до десяти и с десяти до одного. _На войне верность самурая проявляется в том, чтобы без страха идти на вражеские стрелы и копья, жертвуя жизнью, если того требует долг. _Верность, справедливость и мужество суть три природные добродетели самурая. _Во время сна самураю не следует ложиться ногами в сторону резиденции сюзерена. В сторону господина не подобает целиться ни при стрельбе из лука, ни при упражнениях с копьем. _Если самурай, лежа в постели, слышит разговор о своем господине или собирается сказать что-либо сам, он должен встать и одеться. _Сокол не подбирает брошенные зерна, даже если умирает с голоду. Так и самурай, орудуя зубочисткой, должен показывать, что сыт, даже если он ничего не ел. _Если на войне самураю случится проиграть бой и он должен будет сложить голову, ему следует гордо назвать свое имя и умереть с улыбкой без унизительной поспешности. _Будучи смертельно ранен, так что никакие средства уже не могут его спасти, самурай должен почтительно обратиться со словами прощания к старшим по положению и спокойно испустить дух, подчиняясь неизбежному. _Обладающий лишь грубой силой не достоин звания самурая. Не говоря уж о необходимости изучения наук, воин должен использовать досуг для упражнений в поэзии и постижения чайной церемонии. _Возле своего дома самурай может соорудить скромный чайный павильон, в котором надлежит использовать новые картины-какэмоно, современные скромные чашки и налакированный керамический чайник".
Пожелания и предложения Здесь вы можете написать что вам не нравится, чтобы вы хотели бы изменить(в группе). Ваше предложение будет рассмотрено и если оно будет дельным, мы введем его в группу.
Киокушин и Шотокан отличия и преимущества Хотелось бы узнать ваши аргументированные мнения о том, каковы основные отличия и преимущества этих стилей в сравнении.
Помогите найти Бункай ката Ката "Янцу", практикуется, на сколько я знаю только в Киокушине. Пожалуйста, скинте либо ссылочку, либо словами, очень нужен бункай (риай) этой ката. Можно расшифровку отдельных движений, в особенности плавного движения кисти в некоаси дати - ои сюто сакоцу учи коми, зачем оно нужно??? Заранее спасибо.
Правила Додзе Почти во всех додзе на стене в центре тренировочной зоны есть портрет основателя стиля. Портрет вешают как напоминание о корнях. Ученики и учителя обычно кланяются портрету до и после занятий, таким образом, высказывая уважение этому человеку. Кланяясь, они выражают признание большого вклада, сделанного этим человеком в их искусство, и напоминают себе, что сами они являются частью непрерывного процесса человеческого развития. Во многих школах есть зеркала на стенах, чтобы ученики могли видеть себя во время тренировки. Существуют писаные и неписаные правила додзе. Писаные правила это так называемый «Этикет додзе», в котором описаны правила поведения в нем, такие как: • Входя и выходя из додзе, приветствовать присутствующих, кланяясь и произнося «Ос» • В додзе запрещается: есть, пить, курить, жевать жвачку. • Во время тренировок запрещается носить какие-либо украшения • Приходить в додзе в чистой форме • Не разговаривать на занятиях • В додзе не позволяются никакие ругательства и оскорбления и другие. Неписаное правило гласит, что старший должен быть внимательным к проблемам младшего и делать все возможное, чтобы направить его на верный путь. Правило так же гласит, что младший должен проявлять величайшее уважение к старшему и всегда и во всем прилагать все силы, делать все, что он может, для достижения цели.
Клянемся: - Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого непоколебимого духа; Клянемся: - Мы будем следовать истинному смыслу воинского пути, чтобы наши чувства все время были наготове; Клянемся: - С истинным рвением мы будем стремиться культивировать дух самоотрицания; Клянемся: - Мы будем соблюдать правила этикета, уважения старших и воздержания от насилия; Клянемся: - Мы будем следовать нашим Богам и никогда не забудем истинную добродетель скромности; Клянемся: - Мы будем стремиться к мудрости и силе, не ведая других желаний; Клянемся: - Всю нашу жизнь через изучение каратэ мы будем стремиться выполнить истинное предназначение пути КИОКУШИНКАЙ.
развитие быстроты Одним из важнейших физических качеств, определяющих успехи бойца в бою, является быстрота.
Под быстротой понимается комплекс функциональных свойств организма человека, определяющих скоростные характеристики движений (Зациорский, 1970; Матвеев, 1977). В большинстве случаев быстрота зависит от абсолютной силы и силовой выносливости, а не является самостоятельным качеством.
В бою выделяют четыре основные формы проявления быстроты: латентное время реакции, скорость одиночного движения, частоту движений и скорость передвижения (Годик, 1983).
Роль быстроты в каратэ необычайно велика. Так, от способности к быстрому реагированию, т. е. от латентного времени реакции, зависит, насколько быстро боец среагирует на подготовку к удару и удар противника. Скорость одиночного движения влияет на быстроту атакующих, контратакующих и защитных действий. От способности к повышению частоты движений зависит, сумеет ли боец создать необходимую плотность боевых действий.
Скорость сближения с противником во многом влияет на успех атаки, а скорость разрыва дистанции — на успех защиты. Так как результативность действий бойца зависит от совокупного развития всех форм быстроты, следует рассмотреть некоторые методики воспитания скоростных качеств.
Существует два вида двигательных реакций: простые и сложные. Простая реакция — это ответ заранее известным движением на заранее известный (но внезапно появляющийся) сигнал.
Для воспитания простой реакции используется метод неоднократного возможно более быстрого реагирования на внезапно появляющийся сигнал или изменение ситуации. Например, в целях выработки защитных реакций тренер, стоя перед шеренгой учеников, показывает какой-либо удар, а те выполняют заранее обусловленную защиту.
При постепенном усложнении заданий при тренировке защит и контрдействий, когда атакующий выполняет произвольную атаку, простое реагирование превращается в один из видов сложного реагирования — реакцию с выбором. Этот вид реакции основан на выборе нужного двигательного ответа из ряда возможных контрдействий или защит от примененного действия.
Показатели сложной реакции у квалифицированных спортсменов достигают почти таких же величин, что и показатели простого реагирования, так как происходит реакция не столько на само движение, сколько на подготовительные действия, предшествующие движению.
При рассмотрении движения следует учитывать, что существуют две его фазы: познотоническая, выражающаяся в небольшом изменении позы и перераспределении тонуса, и собственно движение.
В связи с этим в процессе сложной двигательной реакции можно выделить следующие компоненты:
1. Ориентировочную реакцию, т.е. время от подготовки и сосредоточения внимания на определении незащищенной части тела противника до ее появления или до выявления начала подготовки атакующих действий противника. 2. Реакцию различения, т. е. момент узнавания намерений противника, различения ложных действий от настоящих. 3. Реакцию выбора, т. е. момент выбора наиболее целесообразных действий: защиты или контрудара. 4. Моторную фазу реакции, т.е. начало ответного действия, выраженного либо выполнением защиты, либо нанесением контрударов.
Недостаточное развитие хотя бы одного из компонентов сложной двигательной реакции отрицательно влияет на результативность действий бойца.
Быстроту двигательных действий необходимо воспитывать индивидуально. В качестве средств воспитания быстроты движений используют упражнения, которые можно выполнить с максимальной скоростью. При этом техника их исполнения должна быть на таком уровне, чтобы упражнения можно было делать на предельных скоростях, а движения должны быть настолько хорошо освоены, чтобы основные усилия были направлены не на способ, а на скорость выполнения. Продолжительность упражнений должна быть такой, чтобы к концу занятий скорость не снижалась из-за утомления.
Соотношение силы мышц и перемещаемой массы. Чтобы развивать быстроту за счет сочетания этих компонентов, используют метод выполнения упражнений в облегченных условиях. Упражнения выполняются с нагрузкой меньшей, чем обычно, но с максимальной быстротой. Затем, многократно повторяя упражнения, постепенно доводят нагрузку (массу) до нормы, стремясь сохранить быстроту.
Используют также метод выполнения упражнений с затруднением. В этом случае предлагается выполнять упражнения с несколько большим весом, чем обычно. После упражнений в перемещении большой массы с высокой скоростью перемещение нормального веса может быть выполнено с еще большей быстротой (максимальной).
Частота смены одних движений другими зависит от быстроты и точности реакции, силы мышц и противодействия, оказываемого им, а также от быстроты расслабления мышц.
Экспериментально установлено, что быстрота расслабления мышц опытного бойца выше, чем у новичка.
Выполнение общеразвивающих упражнений, требующих быстрой смены одних движений другими, способствует развитию быстроты движений бойца. С этой же целью выполняются специальные упражнения.
Е.М.Чумаков (1996) рекомендует развивать общую быстроту бойца следующими методами.
Метод уменьшения времени, отводимого на решение двигательной задачи. Можно проводить бои с за-дачей выполнить прием в короткий промежуток времени (с “форой”), в которых одному из бойцов предлагается ликвидировать “преимущество” противника и победить (в течение 1—2 мин).
Интервальный метод. Бойцу предлагается провести несколько (3—5) схваток по 1—2 мин в быстром темпе с интервалом 3—5 мин. Постепенно отрезки отдыха сокращаются, а время схваток и темп сохраняются.
Переменный метод. Бойцу предлагается вести схватку в переменном темпе (спуртами), с увеличением быстроты действий до предела на короткие промежутки времени (1—2 мин). От занятия к занятию промежутки боев с малым темпом сокращаются.
Метод нарастания времени боя. Бойцу предлагают провести короткую схватку в быстром темпе, затем от занятия к занятию время схватки понемногу увеличивают, следя за тем, чтобы быстрота не уменьшалась.
Методы развития специальной быстроты
1. Совершенствованию быстроты будут сопутствовать бои с более легким и более медленным партнером, бои с переменными спуртами, бои на опережение действий партнера.
2. Совершенствование выполнения технических действий происходит:
а) за счет сложения скоростей, возникающих при одновременном движении различных частей тела. Пример: переход из одной стойки в другую с одновременным проведением блокирующего действия одной рукой и удара другой рукой;
б) за счет сложения скоростей встречного движения. Движение выполняется быстрее в том случае, если часть тела противника, на которую надо воздействовать, движется бойцу навстречу. Пример: один из бойцов делает шаг вперед с одновременным проведением прямого удара кулаком, другой боец делает ему шаг навстречу с одновременным проведением блокирующего действия и с протаскиванием вперед разноименной руки противника. Атакующий по инерции с ускорением продолжает двигаться вперед, а защищающийся проводит удар коленом по его туловищу;
в) за счет уменьшения пути движения конечности до встречи с частью тела противника по кратчайшей траектории;
г) за счет уменьшения момента инерции, благодаря чему можно увеличить быстроту выполнения вращательных движений в ходе поединка. Пример: проведение различных ударов ногами после вынесения вперед согнутого колена будет проходить быстрее, чем если эти удары проводить прямо.
В этом топике можно задавать любые вопросы по теме блога!
Александр Иванович Танюшкин - президент-основатель Федерации Кекусинкай России, судья международной категории по ката, председатель аттестационной комиссии ФКР. До 1996 года - Президент ФКР (до 1991 года - Председатель ФК СССР). А.И.Танюшкин начал заниматься кекусинкай в 1970 году в секции Анджея Древняка в Польше, в России стал развивать Кекусинкай с 1973 года. Аттестацию на 1 дан прошел в 1976 г. у Люка Холландера, на 2 дан - в 1981 г. у Говарда Коллинза, на 3 дан - в 1983 году у Люка Холландера. 4 дан присвоен Международной Федерацией Каратэ (IFK) в 1993 году, 5 дан - в 1998 году, 6 дан - в 2004 году.
ВОИН, ПОЛКОВОДЕЦ, УЧИТЕЛЬ.
Традиция воинских искусств для полноценного существования и развития нуждается в особых людях. Носители ее должны сочетать мастерство и воинскую доблесть со стратегическим мышлением полководца и даром учителя, воспитателя и наставника. Именно таков А.И.Танюшкин - основоположник российской школы Кекусинкай, президент-основатель Федерации Кекусинкай в России.
Будучи совсем молодым и не осознавая в полной мере своего призвания, А.И.Танюшкин стал легендарной личностью. В 70-е годы, когда о каратэ были самые смутные и зачастую искаженные представления, он прошел серьезную подготовку у лучших мастеров Европы, последователей Масутацу Оямы. Он зажигал своих учеников не только энтузиазмом и фантастической энергией, но и личным примером.
Преимущество контактного стиля и системы воспитания в Будо-каратэ он доказывал и в товарищеских поединках, и на спортивных татами, став носителем "твердого, непоколебимого духа" Кекусинкай в России. А потому в годы запрета каратэ, идеологических и административных репрессий, Кекусинкай стал подлинной школой выживания и духовного подвижничества.
Когда живые ростки Будо-каратэ пробились через толщу социально-административных завалов, А.И.Танюшкин выдвинул наиболее жизнеспособную программу развития спортивного движения. Ее сердцевиной была идея национальной организации - стилевой федерации Кекусинкай. Подобно полководцу, он мобилизовал региональные ресурсы, объединил силы воспитанников и сосредоточил их на главном направлении. Победа далась не без потерь, но в результате была создана одна из самых жизнеспособных организаций в области восточных единоборств. Параллельно росту мастерства и опыта организатора шло созревание А.И.Танюшкина учителя, методиста, инструктора традиционного каратэ стиля Кекусинкай, наставника Будо. Через его руки прошло великое множество учеников. Многие из них стали преемниками традиционной школы, звездами спорта, тренерами, организаторами спортивного движения. Иные избрали свой путь, уйдя из-под "родительской" опеки учителя.
Ныне А.И.Танюшкин сосредоточился на осмыслении и полноценной передаче традиций Будо-каратэ. Однако он сам - носитель не только воинской традиции, но и истории, которая живет в его воспоминаниях о собственном пути в Кекусинкай и о пути Кекусинкай в России. В книге А.И.Танюшкина предстает не только уникальная и увлекательная автобиография. В ней приоткрывается мотивация поступков и решений лидера, которые имели поистине судьбоносное значение для школы и организации.
Мудрость учителя тоже в том, чтобы принимать учеников такими, какие они есть, но надо еще обладать долготерпением, уметь прощать ошибки и даже измены. Порой они не доступны обыденному разумению и людскому суду. Воспоминания А.И.Танюшкина, содержащие немало драматических эпизодов, характеризует мудрая сдержанность и взгляд, устремленный не столько в прошлое, сколько в будущее. Это плод долгих размышлений и новый этап самосознания.
Историко-биографическое повествование о судьбе Кекусинкай в России "мифологично" в исконном и точном смысле слова. А.И.Танюшкин пишет лишь о том, что им пережито, пропущено через сердце и в сердце укоренилось. В этой "правде сердца" заключены смысл и ценность любого "мифологизирования", то есть "именования" своего внутреннего духовного опыта. Чтобы убедиться в этом, взяв в руки книгу мастера, читателю остается только одно - "открыть глаза" ("Мокусо ямэ!"), а заодно и свою душу.
Виктор Фомин, член Президиума Федерации Кекусинкай России,
член аттестационной комиссии.
Иероглифы «Чинден» и значок «Канку».Являются символами каратэ Кекусинкай.
Чинден (шинден) является каллиграфически написанным словом Кекусинкай, который переводится как «Союз искателей абсолютной истины на пути воинского искусства». Чинден находится слева на доги (кимоно) и расположен на груди на уровне сердца.
Канку означает созерцание небес (взята из ката – «Канку»). В ката «Канку» руки, поднимаясь по кругу (очерчивая небо), сводятся большими и указательными пальцами. Соединенные пальцы рук означают предел, вершину. Запястья рук означают силу. Центр означает бесконечность, глубину. Символ Канку вписан в круг, что обозначает текучесть и круговое движение.
P.S. Посмотреть можно здесь...: http://vk.com/album-12797716_125459456.
осу.
Все правильно Алла. Вы молодец вы здорово написали.
ОСУ...
P.S. Спасибо вам. ОСУ...!!!
ОСУ...!!!
Эти люди посветили свою жизнь Кекусину... ОСУ...
VI Дан
Фамилия Имя Город Дата экзамена_ Ниже по тому же принципу.
Танюшкин Александр Москва 2004
Бура Андрей Екатеринбург 17.07.2006
Гяч Михаил Самара 15.06.2006
Игнатов Олег Москва 11.07.2006
Винокуров Станислав Хабаровск 16.07.2006
Фомин Виктор Москва 13.06.2003
Моторичев Аркадий Санкт-Петербург 19.07.2009
Красногир Юрий Медвежьегорск 19.07.2009
Бобрищев Алексей Санкт-Петербург 19.07.2009
IV Дан
Аксенов Эдуард Ростов-на-Дону 15.07.2006
Ащепков Анатолий Кемерово 14.01.2010
Бабкин Александр Березовский 14.07.2007
Бабельский Владимир Сызрань 19.07.2009
Балашов Николай Ревда 14.07.2007
Баранов Александр Екатеринбург 14.07.2007
Бахтуров Алексей Волгоград 15.07.2006
Богушов Василий Луховицы 19.07.2009
Васильев Александр Новосибирск 19.07.2008
Горелкин Игорь Рассказово 14.07.2007
Горохов Алексей Ниж. Новгород 14.01.2008
Ермолаев Олег Брянск 14.07.2007
Калинин Василий Екатеринбург 15.01.2006
Кисилев Николай Чайковский 13.07.2004
Кукшиев Анатолий С.-Петербург 26.11.2004
Лялин Константин Киров 07.01.2007
Лобанов Владимир Уфа 14.01.2010
Меркулов Александр Тамбов 19.07.2009
Митрофанов Константин Пенза 19.07.2009
Петров Сергей Барнаул 19.07.2008
Симаков Владимир Магнитогорск 19.07.2008
Славинский Франц Петрозаводск 16.07.2005
Слуцкер Владимир Москва 20.08.2004
Стрыгин Михаил Екатеринбург 14.07.2007
Сычин Владимир Пенза 16.07.2005
Цыганов Тимофей Самара 19.07.2009
Эскерханов Расул Москва 21.06.2008
Шарифуллин Фаил Наб. Челны 14.01.2010
Анисимов Феликс Чебоксары 14.07.2007
Ащепков Анатолий Кемерово 23.03.2003
Алтунин Сергей Москва 14.01.2009
Балдицын Игорь Кемерово 05.03.2006
Бахтин Борис Москва 14.01.2010
Богданова Наталия Киров 19.07.2009
Бондаренко Сергей Тамбов 19.07.2009
Бревнов Александр Минусинск 19.07.2008
Бычков Владимир Бишкек 13.07.2004
Воронин Руслан Магнитогорск 11.06.2006
Волков Виталий Санкт-Петербург 18.05.2008
Гуцал Игорь Томск 14.01.2010
Дружинин Илья Екатеринбург 14.07.2007
Исаев Роман Кемерово 14.01.2010
Земский Михаил Тула 19.07.2008
Зубкова Екатерина Москва 18.05.2006
Киреев Сергей Москва 19.07.2009
Коваленко Александр Сургут 07.01.2007
Козлов Анатолий п. Ухолово 06.05.2002
Козлов Юрий Рассказово 02.07.2006
Котвицкий Дмитрий Москва 18.05.2006
Колоколов Евгений Комсомольск-на-Амуре 20.07.2008
Копылов Александр Тула 19.07.2008
Корнев Павел Магнитогорск 19.07.2008
Криводедов Анатолий Североморск 30.05.2004
Кукшиева Ирина Петрозаводск 19.07.2008
Курбанова Зухра Москва 16.07.2005
Кусов Евгений Видное 15.12.2005
Лепина Мария Москва 19.07.2008
Лисов Алексей Хабаровск 16.07.2005
Литвинов Кирилл Петрозаводск 21.05.2006
Макаров Александр Москва 22.05.2001
Макаров Сергей Москва 14.07.2007
Моисеев Александр Алексин 2007
Морозова Светлана Москва 19.07.2009
Потеев Денис Брянск 19.07.2009
Пролубникова Марианна Екатеринбург 19.07.2008
Расторгуев Евгений Москва 19.07.2009
Ручьев Сергей Уфа 16.07.2005
Самсонов Владимир Новый Уренгой 14.04.2001
Самарцева Марина Самара 20.06.2003
Стародубцев Дмитрий Кемерово 14.01.2009
Сурнин Андрей Волгоград 19.07.2008
Химиченко Андрей Люберцы 14.07.2007
Цейтлина Юлия Москва 26.12.2000
Цыпулина Евгения Черкесск 19.07.2009
Чубаров Сергей Владимир 24.04.2005
Шабаршин Сергей Ленинск-Кузнецкий 05.03.2006
Шапошников Дмитрий Москва 18.05.2006
Шилов Владимир Апатиты 16.07.2005
Шепелев Алексей Москва 14.01.2009
Там же вы найдете для себя много действительно полезной информации по Кекушину.
ОСУ.
В мире существует несколько систем письменности и среди них алфавитное и иероглифическое письмо. В настоящее время буквы алфавита так далеко отошли от их первоначального графического смысла, что уже не воспринимаются как рисунки в отличие от иероглифа, который продолжает восприниматься как образ. В нашей жизни мы тоже встречаемся с подобными "иероглифами", например в математике. Попробуйте, например, прочитать выражение X≥Y (Икс больше или равно игрек). В математике на запись этого выражения уходит три знака, а что бы нам это выразить на письме потребуется минимум 22 буквы.
Традиционно, иероглифика меняется значительно медленнее азбуки и поэтому тексты, написанные даже тысячи лет назад все еще доступны для чтения, и вероятно будут доступны также еще в течение очень длительного времени. Например, нам, чтобы прочитать "Слово о полку Игореве", написанное всего лишь в 12 веке нашей эры, уже необходима специальная лингвистическая подготовка, а в Китае "Книгу песен", написанную в четвертом веке до нашей эры, любой китаец может без труда прочесть и сейчас. Говорят, правда, что в песнях рифмы уже нет, так как китайский язык за этот период сильно изменился фонетически, но смысл при этом остался тот же.
Конечно, кроме иероглифов, в японском языке также есть и две слоговые азбуки. Хирагана, с помощью которой записываюся флекции глаголов падежи и т.п, а также катакана, которой в основном записываются слова иностранного происхождения.
Но давайте вернемся к начатой теме.
Буква, это просто знак, отображающий звук, который мы слышим. Ни для кого не секрет, что буква не всегда отображает один и тот же звук. Например, в словах "его" и "нива" буквы "Г" и "В" передают один и тот же звук [В]. Такое расхождение сложилось в результате фонетических изменений русского языка и правил написания, к нему применяемых. Тоже самое происходит и в других языках.
Иногда бывает довольно сложно правильно записать иностранное слово русскими буквами, особенно ни разу не услышав его вживую. Лингвисты, для записи таких слов пользуються специальными словарями, где указана фонетическая транскрипция слова.
Но так бывает не всегда, многие просто ставят в соответствие английским буквам русские, даже не задумываясь при этом о фонетических правилах ни родного языка, ни иностранного.
Таже участь постигла и слово "КYOKUSHIN".
Давайте посмотрим, можно ли подобрать этому слову правильную фонетическую транскрипцию, имея в руках такой мощный инструмент как кириллический алфавит (33 буквы)! - самый большой алфавит среди языков с буквенным письмом.
Графически слово "KYOKUSHIN" записывается двумя иероглифами "" и "".
Сперва разберем первый иероглиф. Первый иероглиф, который в данном случае читается "KYOKU" состоит из двух слогов "KYO и "KU", а второй соответсвенно из "SHI" и "N".
Английское сочетание букв "YO" может записываться кирилицей как "ЙО", "ИО", а также "".
Так можно предположить, что первое написание этого слова было КЙОКУШИН. Потом тильда от буквы Й пропала и появилось написание КИОКУШИН. А может вообще, это слово первоначально так и написали.
Итак, сочетание "ЙО" в современном русском языке используется в основном при записи иностранных слов и может стоять либо в начале слова, либо после гласной. Например, йога, йод, Нью-Йорк, район, майор, майолика и т.п. Перед согласной это сочетание в русском языке вообще не встречается.
Таким образом мы видим, что для записи этого слова ни "ЙО" ни "ИО" не подходит. Осталась последняя буква, буква .
Буква относительно молодая буква русского алфавита. В "Российской газете", за 4.09.1998, Евгений ПЧЕЛОВ и Виктор ЧУМАКОВ пишут о ней следующее:
Существование буквы "е" благословили знаменитые литераторы России. 18 ноября 1783 года в доме директора Петербургской академии наук, княгини Екатерины Романовны Дашковой состоялось одно из первых заседаний недавно созданной Академии словесности. С участием таких знаменитостей, как Державин и Фонвизин. Обсуждался проект полного толкового Славяно-российского словаря, знаменитого впоследствии Словаря Российской академии. Академики уже было собирались расходиться по домам, когда Екатерина Романовна, улыбнувшись, спросила у присутствующих, сможет ли кто-нибудь написать слово "елка". Академики решили, что княгиня шутит, но та, написав произнесенное ею слово: "ioлка", спросила: правомерно ли изображать один звук двумя буквами? И не лучше ль ввести новую букву "е"? Доводы Дашковой показались убедительными, и вскоре ее предложение было утверждено общим собранием академии. Затем идею Дашковой подхватил Карамзин, и с его легкой руки буква "е" вошла в состав русского алфавита.
Не кажется ли вам, что лучше в полной мере пользоваться русским альфавитом и писать "ККУ", что максимально близко передает фонетическое звучание этого иероглифа. Правда здесь снова может возникнуть проблема. Могут пропасть точки над . Тогда, возможно, появится "КЕКУСИН" где первый слог будет звучать "ке" как в слове "кекс", или, вообще, "КЭ-КУ-СИН". Но есть надежда, что этого не случится, ведь 24 декабря 1942 года приказом народного комиссара просвещения РСФСР было введено обязательное употребление буквы "е" в школьной практике и этого приказа еще никто не отменял. Можно надеяться, что такое написание останется надолго.
Вернувшись на несколько абзацев назад, хотелось бы добавить, что в русском языке все таки есть слово, где используется сочетание "ИО". Это, опять же японские слова, ТОКИО и КИОТО. Латиницей они записываются соответсвенно как TOKYO(),KYOTO(). Их постигла та же участь, что и слово ККУСИН. Конечно же эти слова нужно записывать как ТОК и КТО.
Теперь о втором иероглифе (SHIN).
По мнению многих фонетистов полного аналога этому звуку "shi" в русском языке нет.
В латинском написании его часто представляют как "SHI" или "SI". Буква "h" здесь просто указывает на то, что звук перед "i" должен быть мягким. По правилам английского языка "SI" должно читаться как "сай"; с другой стороны в английском языке перед "i" согласные не смягчаются, поэтому только "shi" может более или менее правильно передать мягкий звук с. Но это правило никак ни связано с русским языком.
Теперь позвольте сказать несколько слов о звуке "Ш".
В русской фонетике звук Ш определяется следующим образом:
Звук "Ш" согласный, глухой, твердый. Парного ему мягкого звука в русском языке нет.
Попробуйте произнести в слове "МАШИНА" четко выраженное "И" после "Ш". Скорее всего получиться что-то среднее между "МАСИНА" и "МАШИНА". Это и будет что-то похожее на японский звук "СИ".
Вряд ли можно представить что русское слово "сибирь" (по-японски shiberia) японцы произносят как "ШЫБЕРИЯ" или слово "сценарий" по-японски shinario как "шынарио", а свои родные слова, например, "САСИМИ" или "СУСИ" произносят как "ШАШЫМИ" или "ШУШЫ".
Учитывая все вышеизложенное хочется рекомендовать писать слово (KYOKUSHIN) по-русски как ККУСИН.
Остается добавить, что этого слова ранее не было в японском языке. Его создал основатель школы "ККУСИН КАРАТЭ" Ояма Масутацу. И означает оно "искать истину", "постигать истинное", "отвергать все ложное, исследовать, и идти истинным путем".
Еще хотелось бы отметить, что сам Ояма Масутацу слово КАРАТЭ всегда писал азбукой КАТАКАНА, которой записываются слова иностранного происхождения, давая этим понять, что "ККУСИН КАРАТЭ" принадлежит не только Японии, а всему миру.
А.ТИБУЛЕВИЧ (Токио)
ОСУ...
Каратэ-до Кекусин начало развиваться в нашей стране в начале 1970 х годов. Пионером этой школы в СССР стал Александр Иванович Танюшкин. В
1976 г. он сдал экзамен на 1-й дан президенту Европейской организации каратэ Люку Холландеру, став первым россиянином — обладателем мастерского черного пояса по Кекусин каратэ-до. В период существования СССР Кекусину, как и всему советскому каратэ, довелось пережить сначала необычайную популярность, а потом суровые гонения и длительное подполье. Но, несмотря ни на что, каратэ-до Кекусин в нашей стране не только выжило, но и развивалось. И после снятия запрета на занятия каратэ, в 1990 г. решением Всесоюзной учредительной конференции была создана Федерация Кекусинкай СССР, объединившая последователей школы из всех республик Советского Союза. Ее председателем был избран А. И. Танюшкин. Федерация Кекусинкай СССР быстро наладила контакты с Международной организацией каратэ-до (IKO), которую возглавлял сам основатель Кекусинкай сосай Ояма Масутацу, стала полноправным членом Европейской организации. Однако в 1992 г. руководство Федерации в конфликте между Европейской организацией каратэ во главе с ее президентом С. Арнейлом и IKO во главе с Оямой Масутацу приняло сторону С. Арнейла, отстаивавшего интересы национальных федераций, которые, в соответствии с новым Уставом IKO, фактически лишались своих полномочий в результате введения системы руководителей отделений (бранч-чифов), напрямую подчиненных генеральной штаб-квартире IKO. Результатом этого явилось исключение из числа членов IKO А. И. Танюшкина и ряда его ближайших соратников. После распада СССР в 1992 г. союзная Федерация была реорганизована в Федерацию Кекусинкай России (ФКР). С 1993 г. она является членом Международной федерации каратэ (IFK), возглавляемой С. Арнейлом. Однако с выбором руководства ФКР согласились далеко не все инструкторы и руководители Кекусинкай регионального уровня. Часть из них предпочла сохранить членство в IKO и прямые контакты с Японией. Так российский Кекусин разделился на две части, оказавшиеся в ситуации жесткой конфронтации друг с другом.
_____________________________
От себя лично...: Информация частично верна на 25.06.2010
Существующие федерации карате: На 26_11_2010 г.22:32:39...
_МЛТБИ (Международная лига традиционных боевых искусств) — Фудокан-шотокан каратэ и Рюкю кобудо тэссинкан (Беларусь, Минск)
_JKS (Japan Karate Shoto Federation) — Японская федерация Сетокан Каратэ
_FSKA (Funakohi Shotokan Karate Association) — Ассоциация Фунакоси Сетокан Каратэ
_УЛК (Украинская Лига Карате WKF)
_AOKRB (АОКРБ) Академия оперативного карате и рукопашного боя РФ.
_JSKA (Japan Shotokan Karate Association) — Японская Ассоциация Сетокан Каратэ
_IFFKO (International Kyokushin Free Fight Karate) — Фри Файт Каратэ (президент Штопоров Александр, 6 Дан)
_IFK (International Federation of Karate) — Международная федерация карате (председатель Стив Арнейл_ОСУ..., 9 Дан Кекусинкай)
_IKO (International Kyokushinkai Organization) — Международная Организация Кекусинкай (после смерти Масутацу Оямы распалась на несколько самостоятельных организаций, каждая из которых называется IKO и имеет свой порядковый номер, например, IKO-I, IKO-II (WKO), IKO-III)
_IKS KASE HA (International Karatedo Shotokan Kase Ha) - Международная организация Каратэ-до Шотокан Казэ Ха (Школа Шотокан Рю Казэ Ха официальное признание получила в 2001 году. Она практикуется группой последователей cенсея Тейджи Казэ. В России эту организацию представляет Российский Союз Каратэ-до Шотокан Казе Ха под руководством сенсея Садовникова И.Р. (6 дан).
_IBK (International Budo Kaikan) — Интернациональная организация Будо искусств (председатель Йон Блюминг 10 Дан Кекусин будокай)
_IOD (International Organization of Dzesindo)- Международная Организация Дзесиндо
_WKF (World Karate Federation) — Всемирная федерация карате
_ESKA (European Shotokan Karate Association) — Европейская ассоциация Сетокан каратэ-до
_WSKA (World Shotokan Karate Association) — Всемирная ассоциация Сетокан каратэ-до
_SKIF (Shotokan Karate International Federation) — Международная федерация Сетокан каратэ-до
_WSKF (World Shotokan Karate Federation) — Всемирная федерация Сетокан каратэ-до
_JKA (Japan Karate Association) — Японская ассоциация карате
_ITKF (International Traditon Karate Federation) — Международная федерация традиционного карате
_ANKF (Azerbaijan National Karate Federation) — Национальная федерация карате Азербайджана
_WTFSKF (World Traditon Fudokan Shotokan Karate Federation) — Всемирная федерация традиционного Фудокан Сетокан каратэ-до
_BTKF (Belorussian Traditional Karatedo Federation) — Белорусская федерация традиционного каратэ-до
_IOSSKA (International Okinawan Shorin-ryu Seibukan Karate Association) — Международная ассоциация окинавского Серин-рю Сэйбукан каратэ
_S.W.K.O Всемирная Организация Шиншинкан Каратэ-до
_WFKK (World Federation Kosiki Karate) — Всемирная Федерация Косики каратэ (Патриарх Масаюки Кукан Хисатака 9-ый дан)
_IKO (International Kyokushinkai Organization) — Федерация Каратэ Кекусинкай Южного Урала
_IOGKF (International Okinawan Goju-Ryu Karate Federation)- Международная Федерация Окинавского Годзю-рю каратэ-до
_IOGKF Russia (Российское представительство Международной Федерации Окинавского Годзю Рю Каратэ До) — Федерация Окинавского Годзю-рю каратэ-до России
_IOGKF Moldova (Moldavian Okinawan Goju-Ryu Karate Federation) — Федерация Окинавского Годзю-рю каратэ-до Республики Молдова
_UZTKF (Uzbekistan Traditional Karate Federation) — Узбекская федерация традиционного каратэ-до
_ФКШКУ (Федерация Киокушин-кан Шогакукай Украины)
_БФШК (Белорусская Федерация шотокан карате-до) Вилькин А.Я.
_LKF (Latvian Karate Federation) — Латвийская Федерация Каратэ
_OKIKAI (Okinawa Karate-Do Association) — [Ассоциация окинавского каратэ-до
_WOKKF (World Okinawa Karate & Kobudo Federation) — Всемирная Федерация Окинава Каратэ и Кобудо
_ФОКР Федерация Окинава Каратэ России
_WJKF (World Jyoshinmon Karate Federation) — Всемирная Федерация Дзесинмон Каратэ.
_GKKA Georgian Kung-Fu & Karate Association — Ассоциация Кунг-Фу и Каратэ Грузии
(председатель Стив Арнейл, 9 Дан Кекусинкай)
ОСУ...
председатель Дэн Соллер(8 дан)
Традиции
В то время, когда Сосай Мас Ояма был молод, когда он даже и не мечтал о том, чтобы создать что-то настолько экстраординальное, как Международная организация Киокушинкайкан, он был просто студентом жизни. Его жизнь, однако, была полностью посвящена каратэ, ежедневно он исследовал слабые и сильные стороны своих знаний посредством разнообразных, порой экстремальных обстоятельств. Исследуя и экспериментируя, путем проб и ошибок пытался понять, насколько вынослив может быть человек. Одним из документально зафиксированных свидетельств является его легендарные тренировки в горах.
Следуя совету одного из наиболее уважаемых им учителя Со Ней Чу, чьим советом было «если ты хочешь познать себя - уединись», Ояма ушел в горы, взяв с собой лишь небольшой мешок с тренировочным снаряжением и несколькими книгами, включая историю о великом японском Самурае, глубоко почитаемым Сосаем, «Мусаши», написанную Ейджи Йошизава, который позднее помог Ояме написать Доджо Кун. Намереваясь пробыть в горах три года, он попросил доставлять ему еду и другие необходимые для проживания вещи раз в месяц. Каждый раз, когда курьер доставлял провизию, это было, как будто сам Бог навещал его. Ояма находил приятными те кратковременные моменты, когда он мог провести время с другим человеком.
На протяжении всего времени Ояма подвергал себя суровым тренировкам. Деревья заменяли ему мешки, а кусты и валуны служили загородками для прыжков. Он общался с природой, а утренний свет был его другом. С наступлением сумерек и приближением вечера опустошение и жуткое одиночество окутывало его. Нищета, которую наверняка мы никогда не ощутим на себе в течение всей жизни, цеплялась за четыре стены его маленькой лачуги, которые, казалось, нависали над ним. Но он продолжал бороться.
Как отметил в своей статье Ояма, «величайшим достижением моих тренировок в горах стало то, что я развивал свои физические и умственные способности в течение дня и боролся с природой и закалял себя ночью. Конечно же, мои навыки в каратэ значительно развились, но большим достижением было то, что я укрепил свой разум».
Сосай всегда указывал на важность «Осу но Сейшин» (дух Осу) своим ученикам. Он был убежден, что упорство в преодолении трудностей вырабатывает силу. В попытке доказать это он разработал метод и философию Киокушина. Время, проведенное в горах, сформировало в нем твердую веру в себя и свой путь. Это был период отделения от общества, который окончательно сформировал основу для «общества великой правды» — Киокушинкайкан.
Сосай часто возвращался в горы, проводя сезонные тренировочные лагеря для своих учеников, выбрав для этого отдаленную вершину монастыря Мицумине. Там, где тренировался бессмертный Мусаши. Место, поистине славящееся легендами и гостеприимством. Будучи недосягаемым для автомобилей, это место было достаточно изолированно для того, чтобы вообразить, как Сосай тренировался. Там царит безмятежность и спокойствие, такие отличные от мира внизу. Сегодня на вершине монастыря Мицумине установлен мемориал Масутацу Оямы, окруженный вековыми соснами и скалистыми тропами, где он однажды ступал. Среди древних гробниц самураев и спутников, подобно тем, кто разделял с ним отдых в горах, это место, как никакое другое, пробуждает воспоминания о Сосае у его студентов, которые хорошо знали его, и у бесчисленного числа тех, кто никогда его не знал, но все же продолжают его Путь.
Когда ветер шумит позади тебя, ты можешь слышать его уверенное Кияй, доносящееся сквозь редкий лес. Ос!
________________________________
А у вас есть традиции связанные с Киокушином...???
Взято мною из Единого общероссийского календаря
спортивных мероприятий
Общероссийского союза общественных объединений
«Российский Союз боевых искусств»
на 2010 год.декабрь.
P.S.Здесь то, на что я хотел бы обратить ваше внимание.Некоторые мероприятия уже прошли, но в сети, прессе можно найти и от...: почитать до посмотреть... Соответственно удалить свой информационный голод ну и набраться необходимого опыта...
ОС.
_______________________________________
XI Открытый Международный Чемпионат по каратэ (конфедерация каратэ)_декабрь_Валенсия, Испания_От 18 лет.
_______________________________________
Чемпионат и Первенство Дальневосточного ФО (кекусин)_4-5 декабря_Хабаровск_Юноши, девушки 12-13, 14-15 лет, юниоры, юниорки 16-17 лет, мужчины, женщины.
_______________________________________
Чемпионат и Первенство Дальневосточного ФО (кекусин)_4-5 декабря_Хабаровск_Юноши, девушки 12-13, 14-15 лет, юниоры, юниорки 16-17 лет, мужчины, женщины.
________________________________________
Международный турнир среди сотрудников силовых структур государств-членов Организации Договора о коллективной безопасности на Кубок ОДКБ (комплексное единоборство)_13-17 декабря_Москва.
________________________________________
Чемпионат Приволжского ФО по кумитэ и ката (киокусинкай)_18-19_декабря_Пермь_Мужчины, женщины.
________________________________________
Первенство Приволжского ФО (кекусин)_18-19 декабря_Пенза_Девушки, юноши 12-13 лет.
________________________________________
Чемпионат и Первенство Сибирского ФО (кекусин)_18-19 декабря_Новосибирск_Юноши, девушки 12-13, 14-15 лет, юниоры, юниорки 16-17 лет, мужчины, женщины.
________________________________________
Всероссийские соревнования «Кубок воинской долблести» (киокусинкай)_19 декабря_Самара_юноши, девушки 12-13, 14-15 лет, юниоры, юниорки 16-17 лет.
_______________________________________
Всероссийский турнир «Юный мастер» (кекусин)_ 25 декабря_Москва_Юноши, девушки 12-13 лет.
_______________________________________
Невероятно ДА... Но: Сумасшедшие ли...??? А вы попробуйте повторить это...
Шомерзоев Амир ударом локтя в крышку открыл 20 банок c cоком за 1.04 мин
Достижение Ударом хиджи атэ (hiji ate) в крышку, Амир открыл 20 трехлитровых банок с соком. Ему понадобилась всего одна минута и четыре секунды.
Рекордсмен Шомерзоев Амир
Рекорд установлен 24.01.2006 года
Рекорд был установлен на съемках у Дмитрия Нагиева в программе "Большой спор".
Достижение Тамесивари в свободном падении. Дмитрий Котвицкий разбил доску в прыжке с самолета, в свободном падении.
Рекордсмен Дмитрий Котвицкий
Рекорд установлен в 1999 году
До Дмитрия совершить подобное достижение не удавалось никому. Была попытка, одного француза каратиста-парашютиста сделать подобное, но сломалась не доска, а рука...
чтобы его переехал автомобиль
Достижение Самый мощный пресс. Питер Чонг неоднократно демонстрировал силу каратэ, в том числе и лежа под едущим автомобилем.
Рекордсмен Питер Чонг (Peter Chong)
Рекорд установлен 1972 год
Удар в прыжке, через мчащийся автомобиль.
Прыжок сквозь огненное кольцо, диаметром 60 см.
P.S. Информация была любезно предоставлена: www.superkarate.ru
45 отжиманий на одном пальце!!!
____________________________
Достижение 45 отжиманий на одном указательном пальце с опорой на кокосовый орех.
Рекордсмен Мик Гук (Mick Gooch)
Рекорд установлен 12 июня 2003г.
_____________________
Достижение динамометр зафиксировал удар маваси гери чудан силой 1420 килограмм !!!
Достижение динамометр зафиксировал удар маваси гери чудан силой 1420 килограмм.
Рекордсмен Хироки Куросава (Hiroki Kurosawa)
Чемпион Японии,
трехкратный призер Чемпионата Мира.
Рекорд установлен 22 мая 1996 г.
Динамометр представляет собой жесткую измерительную платформу, размером 300/300/25 мм., и ударную подушку толщиной 3 см.
_______________________________
Достижение 12015 непрерывных маваси гери дзедан за 4 часа
Рекордсмен Абдон Бертези (Abdon R. Verdebenito Bertuezi),
3-ий дан, возраст 39 лет,
Руководитель филиала в Чили.
Рекорд установлен 21 марта 1998 г.
Прежний рекорд в Книге Рекордов Гинесса, установлен американцем, он сделал 10502 непрерывных jodan mawashi geri за 5 часов.
Бертези мечтал оспорить рекорд с 1996. В феврале 1998, он сумел закончить 6000 ударов за 2 часа. 14 марта, он сделал 11200 раз за 3,5 часа..
Огромная аудитория и средства массовой информации, камеры телевидения прибыли чтобы зафиксировать этот исторический случай. В 16:30 вызов Бертези начался. Он сделал три паузы для питья и смены доги. После 4 часов, он наконец установил рекорд. Он весил 66 кг перед достижением рекорда, и только 62 кг после. Четыре килограмма пота и Духа Киокушинкай были израсходованны для благородного рекорда!
P.S. Информация была любезно предоставлена: www.superkarate.ru
Самое быстрое кумите против 100 человек
_____________________________________
Из книги рекордов Гиннесса за 2005 год.
22 марта 1995 Франциско Альвес Фильо (Бразилия) победил подряд 100 противников в контактном карате с нокдауном за 3 ч. 8 мин. Он выиграл 26 боев по иппону (полные очки), 50 по решению судьи, 24 свел вничью и ни одного не проиграл. Кумите между 100 противниками - это окончательная проверка по карате Киокушин, единственная в этом виде.
Публичные поединки Мас Оямы с быками
По словам самого Масутацу Оямы, он сражался с 52 быками, трое из них погибли у еще 48 он отрубил ребром ладони (удар шуто) рога.
P.S. Информация была любезно предоставлена: www.superkarate.ru
1-ый чемп. мира,
2-ой чемп. мира,
3-ий чемп. мира,
4-ый чемп. мира,
5-ый чемп. мира,
6-ой чемп. мира, (ИКО-1),
6-ой чемп. мира (ИКО-2),
7-ой чемп. мира (ИКО-1),
7-ой чемп. мира (ИКО-2),
8-ой чемп. мира (ИКО-1),
8-ой чемп. мира (ИКО-2)
( 1-2 ноября 1975 года, г.Токио, Япония)
1. Кацуаки Сато (Япония) 2. Хацуо Рояма (Япония) 3. ко Ниномия (Япония) 4. Дайго Оиси (Япония) 5. Тосикадзо Сато (Япония) 6. Такаси Адзума (Япония) 7. Чарльз У. Мартин (США) 8. Фрэнк Кларк (США) (подготовка к турниру)
Второй чемпионат мира
(23-25 ноября 1979 года, г.Токио, Япония)
Второй чемпионат мира
(23-25 ноября 1979 года, г.Токио, Япония)
1. Макото Накамура (Япония) 2. Кэйджи Сампэй (Япония) 3. Вилли Вильямс (США) 4. Такаси Адзума (Япония) 5. Говард Коллинз (Англия) 6. Бернард Кретон (Англия) 7. Цено Максер (Люксембург) 8. Коити Кавабата (Япония)
Третий чемпионат мира
(20-22 января 1984 года, г.Токио, Япония)
Третий чемпионат мира
(20-22 января 1984 года, г.Токио, Япония)
1. Макото Накамура (Япония) 2. Кэйджи Сампэй (Япония) 3. Акиеши Мацуи (Япония) 4. Адемир да Коста (Бразилия) 5. Ясуто Ониси (Япония) 6. Николас да Коста (Англия) 7. Кэйдзо Тахара (Япония) 8. Дэйв Гривз (США)
ПРИЗ:
"За боевой дух" - Джеймс Китамура (Бразилия)
Четвертый чемпионат мира
(6-8 ноября 1987 года, г.Токио, Япония)
Четвертый чемпионат мира
(6-8 ноября 1987 года, г.Токио, Япония)
1. Акиеши Мацуи (Япония) 2. Энди Хуг (Швейцария) 3. Акира Масуда (Япония) 4. Майкл Томпсон (Англия) 5. Адемир да Коста (Бразилия) 6. Хироки Куросава (Япония) 7. Ясухиро Ситиногэ (Япония) 8. Николас да Коста (Англия)
ПРИЗЫ:
"За боевой дух" - Джофри Себекулу (Ангола) , "За лучшую технику" - Кенжи Мидори (Япония), Тамэшивари - Збинев Матеш (Швеция)
Пятый чемпионат мира
(2-4 ноября 1991 года, г.Токио, Япония)
(2-4 ноября 1991 года, г.Токио, Япония)
1. Кэнджи Мидори (Япония) 2. Акира Масуда (Япония) 3. Хироки Куросава (Япония) 4. Жан Ривьер (Канада) 5. Кэнджи Ямаки (Япония) 6. Ютака Исии (Япония) 7. Ясухиро Сичиногэ (Япония) 8. Джонни Клейн (Голландия)
ПРИЗЫ:
"За боевой дух" - Франческо Филио (Бразилия), "За лучшую технику" - Майкл Томпсон (Англия), Тамешивари - Абэ Киефуми (Япония)
В 1994 году на 71 году жизни умер от рака легких Великий мастер каратэ 20 столетия Масутацу Ояма - великий подвижник и популяризатор каратэ как одного из стиля боевых искусств, посвятивший всю свою жизнь развитию каратэ.
После смерти Оямы бранч-чифы IKO разделились на два основных лагеря ИКО-1 и ИКО-2.
После этого разделения каждая из организаций, считающая себя преемницей организации IKO проводит свои Чемпионаты мира.
Шестой чемпионат мира (ИКО-1)
3-5 ноября 1995 года, г.Токио, Япония
1. Кэнджи Ямаки (Япония) 2. Хаджимэ Кадзуми (Япония) 3. Франческо Филио (Бразилия) 4. Гарри О'Нил (Австралия) 5. Николас Петтас (Дания) 6. Хироки Куросава (Япония) 7. Лючиано Базиле (Италия) 8. Глаубе Фейтоза (Бразилия)
ПРИЗЫ:
"За боевой дух" - Хироки Куросава (Япония), "За лучшую технику" - Рю Нарушима (Япония), Тамешивари - Вальтер Шнаубельт (Папуа Новая Гвинея)
Шестой чемпионат мира (ИКО-2)
27-28 января 1996 года, г.Токио, Япония
Шестой чемпионат мира (ИКО-2)
27-28 января 1996 года, г.Токио, Япония
1. Норичика Цукамото (Япония) 2. Кунихиро Сузуки (Япония) 3. Коу Танигава (Япония) 4. Цуеши Мурасэ (Япония) 5. Акира Масуда (Япония) 6. Мияки Хироюки (Япония) 7. Окамото Тору (Япония) 8. Абика Коджи (Япония)
ПРИЗЫ:
"За боевой дух" - Младен Пекик), приз "Мас Оямы" -Ясухиро Шичиногэ, Тамешивари - Танигава Коу
Седьмой чемпионат мира (ИКО-1)
5-7 ноября 1999 года, г.Токио, Япония
1. Франциско Филио (Бразилия) 2. Хазимэ Кадзуми (Япония) 3. Александр Пичкунов (Россия) 4. Глаубе Фейтоза (Бразилия) 5. Николас Петтас (Дания) 6. Ясухико Кимура (Япония) 7. Рюта Нодзи (Япония) 8. Рю Нарусима (Япония)
ПРИЗЫ:
"За боевой дух" - Тацуя Фукуда (Япония), "За лучшую технику" - Рю Нарушима (Япония), Тамешивари - Эмил Костов (Болгария)
Седьмой чемпионат мира (ИКО-2)
4-5 декабря 1999 года, г.Токио, Япония
1. Окамото Тору (Япония) 2. Музафар Басак (Германия) 3. Ниихо Сатоши (Япония) 4. Абико Коджи (Япония) 5.Осака Юичиро (Япония) 6. Ишихара Тадаши (Япония) 7. Сузуки Кунихиро (Япония) 8. Виктор Карасюк (Россия)
ПРИЗЫ:
"За лучшую технику" - Виктор Карасюк (Россия), Тамешивари - Сакамото Шигенори(Япония)
Восьмой чемпионат мира (ИКО-2)
4-5 октября 2003 года, г.Токио, Япония
1.Сузуки Кунихиро (Япония) 2.Осака Юичиро (Япония) 3.Такаюки Цукакоши (Япония) 4.Валери Димитров (Болгария) 5.Франциско Карпена (Испания) 6.Музафар Басак (Германия) 7.Норихика Цукамото (Япония) 8.Даниэль Торок (Венгрия)
ПРИЗЫ:
"За боевой дух" - Кенжи Маэкава (Япония), "За лучшую технику" - Браен Якобсен (Дания),
Интерестная информация для девушек - адептов воинских искусств Японии в Целом... Советую для гармоничного развития...
Куниеси, «Иси-е, жена Обоси сио» с нагинатой, 1848 От обычных представительниц сословия самураев не ожидали участия в сражениях, но, тем не менее, от женщины требовалось, чтобы они могли защитить себя и дом и обучить детей. По бусидо, первым долгом женщины-самурая считалось служение своему супругу. Кодекс бусидо восхвалял также женщин-самураев, «которые были способны подняться выше несовершенства и недостатков, свойственных их полу, и проявить героическую силу духа, которая могла бы быть достойной самых храбрых и благородных мужчин»
Из оружия женщин учили пользоваться главным образом нагинатой (искусство нагинатадзюцу), а также копьем яри, цепями и веревками. Вместо катаны они имели танто. «Обычным для копья местом хранения было место над дверью в жилище, так как таким образом женщина получала возможность использовать его против атакующих врагов или любого незваного гостя, проникшего в дом. Также женщины с не меньшим мастерством умели обращаться с коротким кинжалом (кайкэн), который, подобно вакидзаси воинов-мужчин, всегда находился при ней — в рукаве или за поясом. Кайкэном можно наносить как молниеносные удары в ближнем бою, так и метать его со смертоносной скоростью». Этот нож вручался ей в день достижения девушкой-самураем совершеннолетия (в 12 лет) согласно ритуалу.
Также кайкэн был необходим в совершении ритуального самоубийства (женский вариант этого действа носит название дзигай и был распространен так же широко, как и сэппуку у мужчин). Причем, женщины не вспарывали свой живот подобно мужчинам, а перерезали себе горло. Еще одним строгим правилом ритуала было обязательное связывание собственных лодыжек, дабы и после смерти выглядеть пристойно. Когда возникала реальная угроза попасть в плен к врагу, они не только решительно принимали смерть от рук родственников мужского пола или их командиров, но и сами убивали мужчин, если по какой-то причине они не могли или не желали совершить ритуальный акт и не щадили в такой ситуации ни себя, ни своих детей.
При необходимости самурайские женщины брали на себя обязанности по осуществлению мести, которая считалась единственно возможной реакцией (согласно японскому толкованию конфуцианства) на оскорбление или убийство господина. Даже в течение застойного периода сегуната Токугава женщины строго соблюдали принцип безусловной преданности своему клану — порой даже строже, чем мужчины».
Подобное положение сохранялось в XI—XVII вв. В начале XIII века были приняты законы, которые дали женщинам равные права наследования с братьями и право завещать имущество. Однако к XVII веку уважение к женщинам в самурайских родах заметно уменьшилось. Их положение ухудшилось, из-за чего они превратились в пешек на матримониальном рынке. Тем не менее, стойкость духа и привычки к обучению в самурайских семьях сохранялись, о чем свидетельствуют записи о гражданской войне Босин, когда во время обороны хана Айдзу (1868 год) некоторые женщины потрясли соотечественников своими подвигами.
1. Для разбивания (тамэсивари) используются доски криптомерии размерами 30 ? 21 см толщиной 2,4 см. Используются доски, отвечающие стандарту Международной организации каратэ-до Кекусин-кан, прошедшие контроль судейской бригады. В случае, если организаторы не имеют возможности заготовить для соревнований доски криптомерии, допускается использование досок других древесных пород, отвечающих стандарту Международной организации каратэ-до Кекусин-кан, но в этом случае организаторы должны заранее получить на это разрешение генеральной штаб-квартиры (сохомбу).
2. Очки начисляются на основе подсчета количества разбитых досок. При определении победителя в соревнованиях по кумитэ по разнице в весе решение принимается на основе правил Международной организации каратэ-до Кекусин-кан.
3. Участники соревнований разбивают доски четырьмя различными ударами в следующей последовательности: 1) сэйкэн (прямым ударом кулаком); 2) сокуто (ударом ребром стопы); 3) сюто (ударом ребром ладони); 4) эмпи (ударом локтя). Число разбитых досок суммируется, сумма определяет количество полученных участником баллов.
4. Если судейская бригада сочтет это необходимым, возможно проведение тамэсивари со смещением участников по часовой стрелке на соседнее место разбивания после каждого упражнения. Если судьи не считают это необходимым, все четыре упражнения могут выполняться участником на одном месте.
5. Число досок для разбивания участник назначает сам, но это число должно быть не менее установленного минимального числа разбиваемых досок (3 доски). На женских соревнованиях минимальное число разбиваемых досок установлено: для сэйкэн – 1 доска, для сокуто – 2, для сюто – 2, для эмпи – 2 доски; сверх этого минимума участницы, как и в соревнованиях мужчин, могут заказывать любое число досок.
6. Если в первой попытке участник не разбивает назначенное им количество досок, попытка объявляется неудачной (сиппай), и очки не начисляются.
7. Если первая попытка оказалась неудачной, участнику предоставляется вторая попытка, но при этом участник имеет право пытаться разбить только минимальное установленное правилами число досок (3 доски). В случае успешного разбивания минимального установленного количества досок, за неудачу в первой попытке участник штрафуется вычитанием из набранной суммы баллов 0,5 балла.
8. Если первая попытка также оказалась неудачной, участнику начисляется 0 (ноль) очков за данный вид разбивания.
9. Тамэсивари проводится в установленном месте, в качестве подставки используются закрепляемые блоки. Блоки запрещается передвигать без разрешения судьи или распорядителя соревнований.
11. Тамэсивари проводится по команде судьи. Время на выполнение одной попытки – 2 минуты. По истечении этого времени попытка признается неудачной (сиппай).
12. При выполнении тамэсивари на соревновательную площадку выходит 1 рефери, а судьи в числе, соответствующем числу участников тамэсивари, располагаются рядом с площадкой. Доски для разбивания подготавливают судьи, располагающиеся возле соревновательной площадки.
13. После размещения участников у назначенных им мест разбивания рефери подает им команду о приветствии поклонами (рэй) в переднем и заднем направлениях.
14. После завершения попытки судьи усаживают участников, успешно выполнивших разбивание (сэйко); затем рефери в порядке возрастания номеров перечисляет участников, успешно вы полнивших разбивание, объявляя: «Номер такой-то! Столько-то досок! Сэйко! («Успешно!»)». Затем рефери в порядке возрастания номеров перечисляет участников, не выполнивших разбивание, объявляя: «Номер такой-то! Сиппай! («Неудачно!»)». Участники, не разбившие во время попытки доски, остаются стоять.
15. Число разбитых участниками досок судьи показывают с помощью специальных табличек, опуская их по мере называния рефери.
16. Та же процедура соблюдается и во время второй попытки участников, потерпевших неудачу в первой попытке.
17. По окончании тамэсивари судьи поднимают всех участников; рефери подает команду о приветствии поклонами, которые, как и перед тамэсивари, выполняются в переднем и заднем направлениях, после чего участники и судьи покидают соревновательную площадку.
Общая ловкость
Ловкость — это способность быстро и наилучшим образом решать двигательные задачи. Общая ловкость — способность решать задачи различными методами.
Ловкость бойца измеряется временем, которое он затрачивает на решение двигательной задачи. В соревновательной схватке времени на это обычно чрезвычайно мало. Если боец не успевает использовать удобные положения для выполнения соответствующих действий, это говорит о недостатке его ловкости (Чумаков, 1996).
Ловкость зависит от координационной сложности двигательного действия и требований точности действия.
Способность быстро, точно решать сложные и часто впервые встречающиеся двигательные задачи зависит в первую очередь от функциональных возможностей коры больших полушарий (при достаточно высокой степени развития других физических качеств). Следовательно, совершенство условно-рефлекторной деятельности коры — основа качества ловкости.
Для решения двигательной задачи необходимо:
1) получить точную и достаточно полную информацию;
2) переработать информацию и составить программу действия;
3) своевременно осуществить программу.
Для развития ловкости бойца необходимо:
1) совершенствовать работу различных анализаторов, повышать способность точно дифференцировать внешние и внутренние раздражители;
2) совершенствовать способность координировать различные движения.
Совершенствование работы различных анализаторов осуществляется подготовительными (общеразвивающими и специальными) упражнениями. Особое внимание при этом уделяется совершенствованию проприецептивной чувствительности, точности регистрации положений и движении -различных частей тела, чувства равновесия и др.
Для этого применяют общеразвивающие упражнения на равновесие, акробатические упражнения (кувырки, перевороты, сальто и др.), упражнения с набивными мячами, жонглирование гирями, упражнения с партнером.
Процесс спортивной борьбы предъявляет высокие требования к способности точно и тонко дифференцировать различные раздражители в бою. Этому должна быть отведена значительная часть времени в процессе обучения и тренировки.
Давая упражнение для совершенствования работы какого-либо анализатора, следует так построить задание, чтобы обострить, усилить деятельность именно данного анализатора. Так, в упражнениях на равновесие можно усилить деятельность вестибулярного и проприецептивного анализаторов путем выключения зрительного анализатора (выполнять упражнение с закрытыми или завязанными глазами).
Совершенствование способности координировать движения развивается путем усвоения большого количества навыков, требующих разнообразной координации движений. При этом, если боец осваивает новые двигательные действия, требующие сложной координации движений, совершенствуется ловкость. Повторение давно освоенных, даже сложных по координации действий не способствует совершенствованию качества общей ловкости.
Координационные способности совершенствуются путем изучения новых действий и видоизменения изученных действий.
Изучение новых действий (упражнений, технических и тактических действий). Чем больше разнообразных действий усвоит боец, тем выше будут его координационные способности, потому что меньше будет встречаться непривычных движений или частей действия.
Занятия разнообразными видами спорта (гимнастика, акробатика, спортивные игры, велосипедный, конькобежный, лыжный спорт и др.) помогают бойцу совершенствовать общую ловкость.
Боец, имеющий большой запас двигательных умений и навыков, может быстрее выполнить новое действие, которое необходимо для решения внезапно возникающей в схватке двигательной задачи. Такой боец будет тратить меньше времени на решение разнообразных двигательных задач, следовательно, быстрее прогрессировать как спортсмен.
Совершенствовать общую ловкость можно также, изучая разнообразные технические и тактические действия спортивной борьбы. Этим путем совершенствуется способность координировать действия, необходимые бойцу в схватке. Техника борьбы призвана обеспечить спортсмену необходимый запас двигательных умений и навыков “на все случаи жизни”, т. е. на все возможные в бою ситуации.
Видоизменения изученных действий призваны совершенствовать координационные способности с тем, чтобы изученные действия могли быть применены в самой разнообразной обстановке и чтобы “тренировать” кору больших полушарий в составлении новых структур на основании имеющихся. Это повышает пластичность коры и ее способность координировать двигательные действия.
Существует ряд методических приемов для видоизменения изученных действий:
1. Применение необычных исходных положений.
2. “Зеркальное” выполнение упражнений.
3. Изменение скорости или темпа.
4. Изменение пространственных границ, в которых выполняется упражнение.
5. Смена способов выполнения упражнений:
6. Усложнение упражнения дополнительными движениями.
7. Изменение противодействия занимающихся при групповых или парных упражнениях.
8. Выполнение знакомых движении в неизвестных заранее сочетаниях.
9. Выполнение упражнений при различной степени общей усталости.
10. Выполнение упражнений при наличии различных сбивающих факторов (партнер, зрители, судьи, оборудование, инвентарь, климатические условия и др.). Этот методический прием имеет большое значение для бойца потому, что ему приходится выполнять свои действия в условиях, когда противник постоянно стремится ввести различные сбивающие факторы, мешающие выполнить задуманное действие. В этом случае действие может быть выполнено успешно, если боец имеет навык изменения действия в соответствии с наличием или отсутствием сбивающих факторов.
11. Комбинации упражнений — сочетание двух или нескольких упражнений и их последовательное выполнение.
12. Методический прием “затруднения выполнения” увеличением нагрузки (увеличением веса партнера или снаряда).
Видоизменение изученных действий позволяет выработать общую ловкость не только общеразвивающими упражнениями, но и средствами самого каратэ.
Специальная ловкость
Под этим названием понимается способность выполнять технические действия в самых необычных условиях и добиваться победы над противником, затрачивая на это минимальное количество усилий.
Совершенствование навыка ловкости в поединках должно решаться следующим образом:
а) умением выполнять акробатические уходы после захвата противником верхних или нижних конечностей, после выполнения им различных бросковых приемов;
б) умением выполнять различные приемы после или в момент исполнения акробатических упражнений;
в) умением выполнять акробатические приемы после забегания на стену или другую вертикальную опору;
г) умением выполнять различные удары после отталкивания от стены или другой вертикальной поверхности;
д) проведением поединков с разнообразными по телосложению, технике, тактике, стойке, весу, физической подготовленности, квалификации противниками;
е) проведением поединков на площадках, различных по размеру и покрытиям: жестких, мягких, скользких, неровных и т. д.;
ж) проведением поединков в необычных условиях: непривычный климат, место, время, освещение, наличие зрителей, судей, незнакомые противники и т. д.;
з) умением проводить в поединках коронные приемы.
В Японии белый цвет считается символом "очищения и чистоты". Белую одежду, по-японски - "синиседзоку" , надевали при совершении "харакири". Поэтому каратэги белого цвета отражают решимость человека тренироваться не щадя себя, его готовность умереть в любую минуту.
О цвете поясов в каратэ.
Раньше, пояса в каратэ были лишь только двух цветов - черного и белого.
Дело в том, что в Японии, человека, достигшего мастерства в каком-либо искусстве называют "КУРООТО" Первый компонент этого слова "КУРО" значит "черный". В свою очередь дилетанта называют "СИРООТО" . "СИРО" по-японски значит "белый". Первые компоненты этих слов и легли в основу различия поясов по цвету.
Но, получить черный пояс не так просто, на это уходят многие годы, и адепт должен был обладать колоссальным терпением, чтобы все это время, оставаясь "белым поясом", продолжать тренироваться.
Поэтому, между "белым" и "черным" поясами было решено ввести еще несколько промежуточных цветов, таким образом, чтобы последующий цвет пояса был темнее предыдущего, тем самым, давая адепту понять, что, но понемногу приближается к черному поясу. Это так же позволило поставить перед адептом промежуточные цели. В каратэ, людей находящихся на этом промежуточном этапе называют "цветными поясами"
Обладатели же мастерских степеней, повязывают себе пояс черного цвета, и степень их мастерства можно определить лишь только по числу золотых нашивок. Обладателя черного пояса, в Японии, называют "юданся"
В отличие от дзю-до, в Каратэ Киокушин нет поясов красного цвета.
Как правильно повязывать пояс.
Пояс следует повязывать правильно. Концы пояса должны быть равной длины. Надписи на поясе должны быть повернуты наружу.
Примечания:
Синиседзоку - "Одеяние смерти"
КУРООТО - специалист, профессионал
СИРООТО - новичок, любитель
Цветные пояса - по-японски "иро-оби"
Юданся - дословно - человек, обладающий степенью
_"Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть.
_К смерти следует идти с ясным сознанием того, что надлежит делать самураю и что унижает его достоинство.
_Следует взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то, что собираешься сказать.
_Необходимо быть умеренным в еде и избегать распущенности.
_В делах повседневных помнить о смерти и хранить это слово в сердце.
_Уважать правило "ствола и ветвей". Забыть его - значит никогда не постигнуть добродетели, а человек, пренебрегающий добродетелью сыновней почтительности, не есть самурай. Родители - ствол дерева, дети - его ветви.
_Самурай должен быть не только примерным сыном, но и верноподданным. Он не оставит господина даже в том случае, если число вассалов его сократится со ста до десяти и с десяти до одного.
_На войне верность самурая проявляется в том, чтобы без страха идти на вражеские стрелы и копья, жертвуя жизнью, если того требует долг.
_Верность, справедливость и мужество суть три природные добродетели самурая.
_Во время сна самураю не следует ложиться ногами в сторону резиденции сюзерена. В сторону господина не подобает целиться ни при стрельбе из лука, ни при упражнениях с копьем.
_Если самурай, лежа в постели, слышит разговор о своем господине или собирается сказать что-либо сам, он должен встать и одеться.
_Сокол не подбирает брошенные зерна, даже если умирает с голоду. Так и самурай, орудуя зубочисткой, должен показывать, что сыт, даже если он ничего не ел.
_Если на войне самураю случится проиграть бой и он должен будет сложить голову, ему следует гордо назвать свое имя и умереть с улыбкой без унизительной поспешности.
_Будучи смертельно ранен, так что никакие средства уже не могут его спасти, самурай должен почтительно обратиться со словами прощания к старшим по положению и спокойно испустить дух, подчиняясь неизбежному.
_Обладающий лишь грубой силой не достоин звания самурая. Не говоря уж о необходимости изучения наук, воин должен использовать досуг для упражнений в поэзии и постижения чайной церемонии.
_Возле своего дома самурай может соорудить скромный чайный павильон, в котором надлежит использовать новые картины-какэмоно, современные скромные чашки и налакированный керамический чайник".
Здесь вы можете написать что вам не нравится, чтобы вы хотели бы изменить(в группе). Ваше предложение будет рассмотрено и если оно будет дельным, мы введем его в группу.
Здесь пишем ваши предложения о том что бы вы хотели видеть у нас на сайте http://freerain.in.ua/sport/11-allsport/68-kyokushin...
Попробуем
Хотелось бы узнать ваши аргументированные мнения о том, каковы основные отличия и преимущества этих стилей в сравнении.
Началась разработка нового меню для группы.
Надеюсь вам понравится:)
Администрация группы.
Никто не думал основать свою школу?
Я лично хочу попробовать.
Ката "Янцу", практикуется, на сколько я знаю только в Киокушине. Пожалуйста, скинте либо ссылочку, либо словами, очень нужен бункай (риай) этой ката. Можно расшифровку отдельных движений, в особенности плавного движения кисти в некоаси дати - ои сюто сакоцу учи коми, зачем оно нужно??? Заранее спасибо.
Почти во всех додзе на стене в центре тренировочной зоны есть портрет основателя стиля. Портрет вешают как напоминание о корнях. Ученики и учителя обычно кланяются портрету до и после занятий, таким образом, высказывая уважение этому человеку. Кланяясь, они выражают признание большого вклада, сделанного этим человеком в их искусство, и напоминают себе, что сами они являются частью непрерывного процесса человеческого развития. Во многих школах есть зеркала на стенах, чтобы ученики могли видеть себя во время тренировки. Существуют писаные и неписаные правила додзе. Писаные правила это так называемый «Этикет додзе», в котором описаны правила поведения в нем, такие как:
• Входя и выходя из додзе, приветствовать присутствующих, кланяясь и произнося «Ос»
• В додзе запрещается: есть, пить, курить, жевать жвачку.
• Во время тренировок запрещается носить какие-либо украшения
• Приходить в додзе в чистой форме
• Не разговаривать на занятиях
• В додзе не позволяются никакие ругательства и оскорбления
и другие.
Неписаное правило гласит, что старший должен быть внимательным к проблемам младшего и делать все возможное, чтобы направить его на верный путь. Правило так же гласит, что младший должен проявлять величайшее уважение к старшему и всегда и во всем прилагать все силы, делать все, что он может, для достижения цели.
Клянемся:
- Мы будем тренировать наши сердца и тела
для достижения твердого непоколебимого духа;
Клянемся:
- Мы будем следовать истинному смыслу воинского пути,
чтобы наши чувства все время были наготове;
Клянемся:
- С истинным рвением мы будем стремиться
культивировать дух самоотрицания;
Клянемся:
- Мы будем соблюдать правила этикета,
уважения старших и воздержания от насилия;
Клянемся:
- Мы будем следовать нашим Богам и никогда
не забудем истинную добродетель скромности;
Клянемся:
- Мы будем стремиться к мудрости и силе,
не ведая других желаний;
Клянемся:
- Всю нашу жизнь через изучение каратэ мы будем стремиться
выполнить истинное предназначение пути
КИОКУШИНКАЙ.
Одним из важнейших физических качеств, определяющих успехи бойца в бою, является быстрота.
Под быстротой понимается комплекс функциональных свойств организма человека, определяющих скоростные характеристики движений (Зациорский, 1970; Матвеев, 1977). В большинстве случаев быстрота зависит от абсолютной силы и силовой выносливости, а не является самостоятельным качеством.
В бою выделяют четыре основные формы проявления быстроты: латентное время реакции, скорость одиночного движения, частоту движений и скорость передвижения (Годик, 1983).
Роль быстроты в каратэ необычайно велика. Так, от способности к быстрому реагированию, т. е. от латентного времени реакции, зависит, насколько быстро боец среагирует на подготовку к удару и удар противника. Скорость одиночного движения влияет на быстроту атакующих, контратакующих и защитных действий. От способности к повышению частоты движений зависит, сумеет ли боец создать необходимую плотность боевых действий.
Скорость сближения с противником во многом влияет на успех атаки, а скорость разрыва дистанции — на успех защиты. Так как результативность действий бойца зависит от совокупного развития всех форм быстроты, следует рассмотреть некоторые методики воспитания скоростных качеств.
Существует два вида двигательных реакций: простые и сложные. Простая реакция — это ответ заранее известным движением на заранее известный (но внезапно появляющийся) сигнал.
Для воспитания простой реакции используется метод неоднократного возможно более быстрого реагирования на внезапно появляющийся сигнал или изменение ситуации. Например, в целях выработки защитных реакций тренер, стоя перед шеренгой учеников, показывает какой-либо удар, а те выполняют заранее обусловленную защиту.
При постепенном усложнении заданий при тренировке защит и контрдействий, когда атакующий выполняет произвольную атаку, простое реагирование превращается в один из видов сложного реагирования — реакцию с выбором. Этот вид реакции основан на выборе нужного двигательного ответа из ряда возможных контрдействий или защит от примененного действия.
Показатели сложной реакции у квалифицированных спортсменов достигают почти таких же величин, что и показатели простого реагирования, так как происходит реакция не столько на само движение, сколько на подготовительные действия, предшествующие движению.
При рассмотрении движения следует учитывать, что существуют две его фазы: познотоническая, выражающаяся в небольшом изменении позы и перераспределении тонуса, и собственно движение.
1. Ориентировочную реакцию, т.е. время от подготовки и сосредоточения внимания на определении незащищенной части тела противника до ее появления или до выявления начала подготовки атакующих действий противника.
2. Реакцию различения, т. е. момент узнавания намерений противника, различения ложных действий от настоящих.
3. Реакцию выбора, т. е. момент выбора наиболее целесообразных действий: защиты или контрудара.
4. Моторную фазу реакции, т.е. начало ответного действия, выраженного либо выполнением защиты, либо нанесением контрударов.
Недостаточное развитие хотя бы одного из компонентов сложной двигательной реакции отрицательно влияет на результативность действий бойца.
Быстроту двигательных действий необходимо воспитывать индивидуально. В качестве средств воспитания быстроты движений используют упражнения, которые можно выполнить с максимальной скоростью. При этом техника их исполнения должна быть на таком уровне, чтобы упражнения можно было делать на предельных скоростях, а движения должны быть настолько хорошо освоены, чтобы основные усилия были направлены не на способ, а на скорость выполнения. Продолжительность упражнений должна быть такой, чтобы к концу занятий скорость не снижалась из-за утомления.
Соотношение силы мышц и перемещаемой массы. Чтобы развивать быстроту за счет сочетания этих компонентов, используют метод выполнения упражнений в облегченных условиях. Упражнения выполняются с нагрузкой меньшей, чем обычно, но с максимальной быстротой. Затем, многократно повторяя упражнения, постепенно доводят нагрузку (массу) до нормы, стремясь сохранить быстроту.
Используют также метод выполнения упражнений с затруднением. В этом случае предлагается выполнять упражнения с несколько большим весом, чем обычно. После упражнений в перемещении большой массы с высокой скоростью перемещение нормального веса может быть выполнено с еще большей быстротой (максимальной).
Частота смены одних движений другими зависит от быстроты и точности реакции, силы мышц и противодействия, оказываемого им, а также от быстроты расслабления мышц.
Экспериментально установлено, что быстрота расслабления мышц опытного бойца выше, чем у новичка.
Выполнение общеразвивающих упражнений, требующих быстрой смены одних движений другими, способствует развитию быстроты движений бойца. С этой же целью выполняются специальные упражнения.
Е.М.Чумаков (1996) рекомендует развивать общую быстроту бойца следующими методами.
Метод уменьшения времени, отводимого на решение двигательной задачи. Можно проводить бои с за-дачей выполнить прием в короткий промежуток времени (с “форой”), в которых одному из бойцов предлагается ликвидировать “преимущество” противника и победить (в течение 1—2 мин).
Интервальный метод. Бойцу предлагается провести несколько (3—5) схваток по 1—2 мин в быстром темпе с интервалом 3—5 мин. Постепенно отрезки отдыха сокращаются, а время схваток и темп сохраняются.
Переменный метод. Бойцу предлагается вести схватку в переменном темпе (спуртами), с увеличением быстроты действий до предела на короткие промежутки времени (1—2 мин). От занятия к занятию промежутки боев с малым темпом сокращаются.
Метод нарастания времени боя. Бойцу предлагают провести короткую схватку в быстром темпе, затем от занятия к занятию время схватки понемногу увеличивают, следя за тем, чтобы быстрота не уменьшалась.
Методы развития специальной быстроты
1. Совершенствованию быстроты будут сопутствовать бои с более легким и более медленным партнером, бои с переменными спуртами, бои на опережение действий партнера.
2. Совершенствование выполнения технических действий происходит:
а) за счет сложения скоростей, возникающих при одновременном движении различных частей тела. Пример: переход из одной стойки в другую с одновременным проведением блокирующего действия одной рукой и удара другой рукой;
в) за счет уменьшения пути движения конечности до встречи с частью тела противника по кратчайшей траектории;
г) за счет уменьшения момента инерции, благодаря чему можно увеличить быстроту выполнения вращательных движений в ходе поединка. Пример: проведение различных ударов ногами после вынесения вперед согнутого колена будет проходить быстрее, чем если эти удары проводить прямо.