_Народ любит и охотно создает короткие песни - сжатые поэтические формулы, где нет ни одного лишнего слова. Из народной поэзии эти песни переходят в литературную, продолжают развиваться в ней и дают начало новым поэтическим формам.

Так родились в Японии национальные стихотворные формы: пятистишие - танка и трехстишие - хокку.

Хокку (хайку) - лирическое стихотворение, отличается предельной краткостью и своеобразной поэтикой. Оно изображает жизнь природы и жизнь человека на фоне круговорота времен года.

Японская поэззия является силлабической, ритмика ее основана на чередовании определенного количества слогов. Рифмы нет: звуковая и ритмическая организация трехстишия - предмет большой заботы японских поэтов.

Хокку обладает устойчивым метром. В каждом стихе определенное количество слогов: пять в первом, семь во втором и пять в третьем - всего семнадцать слогов. Это не исключает поэтической вольности, особенно у таких смелых поэтов-новаторов, каким был Мацуо Басе (1644-1694). Он иногда не считался с метром, стремясь достигуть наибольшей поэтической выразительности.

Размеры хокку так малы, что по сравнению с ним европейский сонет кажется большой поэмой. Оно вмещает в себя считанное количество слов, и тем не менее емкость его относительно велика. Искусство писать хокку - это прежде всего умение сказать многое в немногих словах.
*****************************************************************
Краткость роднит хокку с народными пословицами. Некоторые трехстишия получили хождение в народной речи на правах пословиц, как, например, стихотворение Басе:

Слово скажу -
Леденеют губы.
Осенний вихрь!

***
Помни!
Любовь как бонсаи,
Выбери между ними.

***
От жарких дня поцелуев
Укройся в тени лесной.
Вечером ласки нежнее!

***
Солнце бережно
Фудзи коснулось…
Поучись у него, влюбленный!

***
Равновесие не нарушит
Кровь соперника на острие!
На ладони слеза любимой.

***
Острова обнимают воды,
Мой корабль моря обняли,
Но любимой объятия крепче!

***
Лилия алая
Листья роняет,
Словно любовница платья…

***
Месяц целует созвездие девы,
Облако скроет их ласки…

***
Флейты бамбуковой голос
Слышу из дальнего леса,
Ветер влюбился, должно быть…

***
Старая ива у речки
Волосы-ветви омыла…
И соловей влюбился!

Автор Хатори Хасо.
Перевод Д. Румата.

***
Русские хокку о любви

Зачем много слов?
Прошепчу твое имя,
И сказано все.

* * *
Что такое разлука?
Cквозь прохожих бредущая тень
Неведомо куда.

* * *
Когда отвечают губы,
От счастья кричу беззвучно.
Ты меня слышишь.

* * *
Лес убаюкала тишина.
Молчаливое небо ночью
Разбудило душу.

* * *
Откуда слезинка?
Долго ищу обидчика твоего,
Избегая зеркал.

* * *
Избегающий любви
Не дает согреться своему
простуженному сердцу.

* * *
Печальные звезды
Подмигивают влюбленным
Уже тысячи лет.

* * *
Ампутация памяти
Не излечила от тоски.
Лучше любви уколы.

* * *
Мотылек сгорел?
Но важнее, что он решился
Лететь на свет.

* * *
Даже зимою
Меня бросает в жар
Твой взгляд.

* * *
Кольчуга любви
Предохранила сердце
От лезвий злости.

* * *
Ищущему мудрости
Помогает не заблудиться
Фонарик любви.

* * *
Из трясины суеты
Любовь вытягивает нас.
И бросает в омут.

* * *
Умейте расстаться.
Не стоит топтать пепелище
Истлевших чувств.

* * *
Обнимаю подушку.
В виски постучалось сердце,
Сладкий прогнав сон.

* * *
Если не выплыть
В водовороте чувств?
Тьма безумия.

* * *
Не зная будущего
Доверить себя любимому.
Храбрость женщины.

* * *
Страстей пламя
Раздувать - безумие.
Загасить- смерть.

* * *
Капелькой крови
Написаны несколько строк.
И отступила боль.

* * *

даите сылку

Расскажите,желаю знать все! Осс!нирэй!

Тамешивари - проба удара на разбивание твердых предметов.
Самостоятельная дисциплина, существующая как обязательно, так и факультативно во многих ортодоксальных и современных видах единоборств.
Освоением этой дисциплины решаются следующие задачи:
демонстрируется реальная разрушительная способность удара, которую нельзя продемонстрировать иным способом (так как разбивать голову противнику Вам никто не позволит, если только вы не вызвали его на смертельный поединок, а он согласился)
происходит психологическая подготовка бойца на нанесение сокрушительной техники (степень концентрации, настрой, заншин, смелость, воля)
оценивается степень "закалки" конечностей и ударных поверхностей (является ли ударная поверхность прочным оружием, способным выполнить целевую задачу)
выявляется качество технической составляющей ударной подготовки (правильность траектории, глубина проникновения и местоположение точки кимэ, умение использовать все ресурсы собственного тела, резкость, скорость)
осуществляется психологическая самореабилитация адепта, повышается самооценка, растет уверенность в себе и своих возможностях
объективно оценивается прогресс

Интерпретация 1

Во многих стилях каратэ мастера часто используют слово "осу” или "ос” для выражения своего отношения к процессу обучения. Существует множество толкований значения этого слова и его происхождения. Ниже приводятся некоторые из наиболее распространенных:

* По сведениям из хонбу додзе Сито-рю каратэ-до, слово "Осу” происходит от кандзи "О” и является вербализацией неявной концепции "О-Нин”. Буквально "О” означает "толкать, нажимать, давить”. "Нин”, напротив, означает "переносить, выносить, сопротивляться”. Таким образом, имеется очевидное противодействие двух сил – одна, из которых давит, а другая - сопротивляется этому давлению. Это слово произносят во время обмена приветствиями между старшими и младшими при входе в додзе, перед выполнением ката и после получения указаний от своего учителя.

* Слово "Осу" - это второе, редко используемое чтение иероглифа "синобу”, который имеет значение "терпеть”.

* В каратэ Кекусинкай слово "Осу” используется как приветствие, а также часто заменяет выражения типа: "да, согласен, хорошо и извините меня". Молодые каратэка никогда не говорят "да" своим старшим, а используют слово "Осу" вместо этого.

* Согласно мастеру Ямадзаки Тэритомо, который был чемпионом Первого Всеяпонского Открытого Турнира по каратэ от Кекусин Кайкан (1966), слово "Осу" имеет "десять тысяч значений, выражающих стремление бороться несмотря ни на что, преодолевая на своем пути физические, умственные и духовные препятствия, а также означает уважительные отношения между старшими и ответственность за взятые на себя обязательства для младших”.

* Согласно Камерону Квинну, видному австралийскому каратэка, который провел три месяца, как ути-дэси в додзе Ояма Масутацу: "это слово охватывает бесконечное множество значений, а в самом простом смысле означает "устойчивость под давлением". Это слово выражает философию каратэ. Хороший ученик, как ожидается, должен иметь "дух Осу", чтобы познать суть каратэ.

* "Осу” означает "терпение, уважение и высокую оценку”. Чтобы развивать сильное тело и сильный дух, необходимо подвергнуться жесткой тренировке, которую выдержать трудно. Каратэка приходится заставлять себя и "подталкивать” к тому, что он считает своим пределом. Ему хочется остановиться, но нужно бороться со своей слабостью и заставить себя победить. Чтобы сделать это, каратэка должен проявить упорство, волю, и, прежде всего, терпение. Это терпение есть "Осу”. Причина, по которой каратэка подвергает себя жестким тренировкам в том, что каратэка заботится о самом себе. Такая забота есть признак того, что каратэка уважает себя. Это самоуважение развивается и превращается в уважение к своему инструктору и товарищам. Когда каратэка входит в додзе, он кланяется и говорит "Осу”. Это означает, что он уважает свое додзе и свое время, которое он тратит на тренировки там. Это уважение есть "Осу”. Во время тренировки каратэка подбадривает себя и заставляет себя работать, как можно больше. Когда он заканчивает тренировку, то он кланяется своему инструктору и своим товарищам и говорит "Осу” еще раз. Он делает это из уважения к ним и из чувства признательности. Это чувство признательности есть "Осу”. Таким образом, слово "Осу” - это очень важное слово в каратэ. Оно выражает терпение, уважение и признательность. Все каратэка используют слово "Осу”, потому что оно напоминает им об этих важных качествах.

Здесь вы можете представить ваш клуб.
Мой клуб: Киокушинкай "Цунами". Украина, Одесская область, г. Илльичевск, Школа 6, малый спортивный зал.
(Самые интересные занятия тут)

Помните, пояса - это символы того, что ожидать от тренировки, а также награда за ваши усилия. Очень неверно - рассматривать экзамены на степень только с технической и физической точки зрения. Жизненно важно для каждого студента видеть не только улучшение в здоровье, физической силе и технике. Одновременно, каратэка должен проявлять новые уровни зрелости, его характер должен становится шире и более уравновешенным с каждым новым уровнем. Никогда не поддавайтесь искушению быстро прорваться через все степени. Научитесь сначала ползать, а потом ходить. Работайте как можно усерднее, но будьте терпеливы. Свыше всего, каратэка должен понимать, что самым тяжелым врагом, которого ему необходимо победить, является эгоизм. Занятие каратэ дает возможность увидеть, как бесполезно тщеславие. Научитесь тренироваться скромно, но с неослабевающей решимостью. Один из самых важных принципов занятий каратэ -это терпение. Нужно быть терпеливым, сталкиваясь, с казалось бы, не имеющим практического значения повторением основ. Так просто. Однако, с опытом терпение теряется. Печально слышать, как сегодняшняя молодежь кричит: "Мне скучно!" Мало значения предается сейчас развитию терпеливости и самодисциплине. Конечно, детям прививается дисциплина во многих вещах, но им не говорят зачем это нужно. Сегодня большинство молодых людей относится к терпеливости и самодисциплине так как к дополнительной работе, которую они могут выполнять по желанию, и имеют право выбирать сами, нужна она им или нет Но правда состоит в том, что терпение и дисциплина могут рассматриваться как ключи к счастью и самореализации в жизни. Если бы каратэ было предметом обучения для всех детей, оно послужило бы к всеобщему изменению отношения - оно показывает скрытую красоту дисциплины и самоконтроля, и демонстрирует через систему степеней, что длительно завоевываемые награды терпения значительно более важнее, чем коротко-срочные "достижения" нетерпеливости. Это напоминает притчу об отце, который предложил своим двум сыновьям получить 100000 долларов сразу или по 1 центу в день -сумму, которую он будет удваивать каждый день в течении месяца. Нетерпеливый сын, быстро подсчитав что он будет иметь через 2 недели, взял 100000 сразу. А терпеливый сын принял предложение одного цента Через неделю его цент вырос до 64 центов, через 2 недели - немногим более 80 долларов Затем вошел в действие эффект парового катка, и через три недели его 1 цент вырос до 10000 долларов, через 4 - до 1 миллиона, а в последний день месяца сын пришел к отцу, чтобы взять в общей сложности 5,368,708.80 долларов. Его терпение было во истину вознаграждено' Жаль только, что в месяце было только 30 дней Если бы было 31 день, сумма удвоилась бы еще раз и достигла бы почти 11 миллионов! Эта притча демонстрирует два момента Во-первых, дела не всегда обстоят так, как кажется, и часто случается так, что лучше сделать шаг назад и рассмотреть происходящее на расстоянии, в данном случае на расстоянии 30 дней Во-вторых, хотя награды терпения не всегда могут быть видны сразу, в конце концов, терпение - значительно благотворнее, чем поспешность "Тише едешь, дальше будешь". Это не означает "медленно и лениво". Здесь нет выходных. Будьте бесконечно терпеливы, но точно столько же решительны и настойчивы Давайте в деталях рассмотрим каждый пояс, от белого до черного. Пояс темнеет, начиная с первой тренировки, но как только вы получаете черный пояс, круг замыкается, и все вновь идет по кругу. Пояс медленно становится все светлее, так как он становится изношенный и оборванный, и, в конце концов, становится вновь белым.

"Гений - эmo один процент вдохновения и 99 процентов пота."- Томас Эдисон.

_Одинадцать девизов Масутацу Оямы_

Сосай Ояма Масутацу в свое время суммировал основные принципы философии боевого искуства в одинадцати девизах, известных как...:

_Zayu no Mei Juichi Kajo_

Которые являются самыми важными в его учении...:

Zayu no Mei Juichi Kajo Hitotsu, bu no michi wa, rei ni hajimari rei ni owaru, yotte toko ni rei o seishi kusubeshi.

Futatsu, bu no michi no shinkyu wa, dangai o yoji noboru ga gotoshi, yasumu kotonaku sei susubeshi.

Mitsu, bu no michi ni oite wa, subete ni sente ari, shikaredomo watashi tatakanashi.

Yotsu, bu no michi ni oite mo kinsen wa, totoi mo no nari, shikaredomo shuchaku subekarazu.

Itsutsu, bu no michi wa, sugata nari nani koto ni oite mo, toko ni sugata o seishi kusubeshi.

Mutsu, bu no michi ni oite wa, sennichi o hatsu shintoshi, mannichi no keiko o motte kiwatosu.

Nanatsu, bu no michi ni okeru jiko hansei wa, toko ni rendohe no kikai nari.

Yatsu, bu no michi wa, taka notameni aru mo no nari, shuren ni te shishin o wasurerubeshi.

Kotonotsu, bu no michi ni oite wa, ten o kitoshi maru o otosu, sen wa, kore ni fuzui suru mo no nari.

To, bu no michi ni oite shin no gokui wa, taiken ni ari, yotte taiken o osoru bekarazu.

Tohitotsu, bu no michi ni oite shinrai to kansha wa, toko ni yutaka naru shukaku o eru koto o wasuru bekarazu.

Перевод на русский...:

Боевой дух каратиста не исключает, а предусматривает уважение. Будь искренне вежлив со всеми и каждым.

Залог победы над собой
и другими - абсолютное целеустремление.

Пытайся завладеть инициативой в любой ситуации, воспользовавшись безрассудством или невнимательностью соперника.

Не дай корыстности взять верх над тобой.

Боевой путь каратиста начинается с тысячи дней изучения азов, продолжается десятками тысяч дней овладением мастерством и вечным познанием тайн каратэ.

Мудрость бойцу каратэ дает критический самоанализ решений и поступков.

Пламя изнуряющих тренировок переплавляет эгоистические желания на благородные цели.

Боевой дух лучше всего проверяется на прямом пути.

Истинную твою сущность выявит только опыт долгого противостояния судьбе.

Верное сердце всегда найдет достойную награду.

У сильных учителей вырастают сильные ученики.

Как вам наш новый аватар?

Если у вас появился вопрос по теме. Задавайте здесь. Вам обязательно ответят админы или же остальные пользователи нашей группы.

Общая выносливость

Под выносливостью в широком смысле слова понимают способность переносить неблагоприятные воздействия на организм.

Общая выносливость: как физическое качество — это способность организма спортсмена переносить воздействие на него высоких физических нагрузок.

Выносливость бойца — это способность организма спортсмена справляться с теми нагрузками, которые возникают в схватках и соревнованиях. Показателем того, что организм не справляется с нагрузками, является снижение работоспособности.

Измеряется выносливость бойца временем, в течение которого он может проводить прием, вести схватку в высоком темпе, а также способностью сохранять хорошую форму в течение всего соревнования, цикла соревнований.

Понятие “выносливость” нельзя рассматривать изолированно от понятия “утомление”, так как утомление сигнализирует о снижении работоспособности. Утомление — это особое физиологическое состояние, сказывающееся во временном падении работоспособности.

Известно, что уровень развития выносливости определяется прежде всего функциональными возможностями сердечно-сосудистой и нервной систем, уровнем обменных процессов, а также координацией деятельности различных органов и систем. Существенное значение имеет, так называемая, экономизация функций организма. Вместе с тем на выносливость оказывают влияние координация движений и сила психических (особенно волевых) процессов бойца.

Установлено, что в управлении мышечной деятельностью основную регулирующую роль играет центральная нервная система. Функциональное же состояние центральной нервной системы обусловливается изменениями химического состава крови, а устойчивость нервных центров неразрывно связана с быстрым протеканием восстановительных процессов, которые осуществляются в условиях недостатка кислорода за счет ресинтеза АТФ. При этом анаэробные и аэробные возможности организма являются одним из важнейших факторов, от которых зависит работоспособность.

Иначе говоря, чем выше способность организма энергетически обеспечить данную работу путем окислительных процессов, тем значительнее выносливость. Выявлена также тесная взаимосвязь между уровнем работоспособности (выносливости) и устойчивостью организма к кислородной недостаточности.

Что думаете?
Поставить Микроблог или оставить Стену?

Пусть злость будет твоим врагом.

Помни, что пустой сосуд производит больше всего шума.

Терпение-это основание, на котором покоятся безопасность и долгая жизнь.

Хорошо знай свое место в жизни.

Хорошая репутация достигается только добродетельными поступками.

Успех-плод силы и мудрости.

Отсрочка-лучшее лекарство от злости.

Те, кто смогут достичь просветления, живут скромно, имеют простые вкусы, едят естественную пищу и следуют мудрости святых.

Будь честен с собой, будь предан своему делу, избегай самопрощения и ты обретешь великие награды в жизни.

Обдумывай свои манеры и свои дела.

• Юность

Масутацу Ояма родился 27-ого июля 1923 года, в деревне Южной Кореи. Боевыми искусствами Ояма стал заниматься довольно поздно, с 9-ти лет. В 1938 году, в возрасте 15 лет, он уехал в Японию, и поступил в авиационное училище, чтобы стать летчиком, подобно герою его времени,первому летчику-истребителю из Кореи. Выжить в тех нелегких условиях в том возрасте, оказалось более трудным чем, он думал, тем более что корейцы обучающиеся в летных училищах Японии были на правах чужих. Несмотря на тяжелое время в своей жизни он продолжал заниматься боевыми искусствами,занимаясь дзюдо и боксом,и однажды он заметил студентов, обучающихся Окинава Каратэ (Okinawa karate). Это заинтересовало его, и он поехал в доджо (dojo) Гичин Фунакоши (Gichin Funakoshi) в Университете Такушоку (Takushoku), где он изучил то, что сегодня известно как Шотокан (Shotokan) Каратэ. Его прогресс в тренировках был таким, что к семнадцати годам он был уже вторым Даном, и к моменту поступления на службу в Японскую Имперскую Армию в 20 летнем возрасте, он был четвертым Даном. В это время он также серьезно заинтересовался дзюдо, и его прогресс в этом виде боевого искусства был неменее удивительным. К моменту завершения тренировок по дзюдо он, меньше чем за четыре года с начала тренировок, достиг четвертого Дана в дзюдо.

Пишите здесь : названия фильмов про Боевые Единоборства.

Ос. Здесь можно пообщаться на любые темы, ограничений ПОЧТИ : )нет... P.S. Не забываем: Нормы морали... Адекватность... Уважение... И самое главное: ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ в группе ...
ОСУ ...

Художественный фильм «Обреченный на одиночество» – культовый для всех поклонников каратэ Кекусин в нашей стране. Трудно найти такого фаната, кто хотя бы раз не посмотрел этот фильм. А есть и такие, кто смотрели «Обреченного на одиночество» десятки раз, буквально следуя за фильмом из кинотеатра в кинотеатр. В то же время немногие знают, что «Обреченный на одиночество» – лишь первая часть из трехсерийного сериала, снятого по популярнейшей серии комиксов Кадзивары Икки «Каратэ бака итидай» («Жизнь, посвященная каратэ»), сыгравшего огромную роль в популяризации каратэ Кекусин в Японии. Вашему вниманию мы предлагаем обзор всех трех фильмов.

Основные положения (симпан кидзюн)
1. Рефери (сюсин симпан, сюсин) и угловые судьи (фукусин симпан, фукусин) имеют равные права при определении победителя судейским решением (хантэй); во время поединка рефери обязан внимательно следить и реагировать на сигналы угловых судей.
2. Поединки обслуживает судейская бригада, состоящая из 1 рефери (сюсин), 4 угловых судей (фукусин) и 2 судей – помощников рефери (сюсин). Однако организаторы соревнований имеют право отказаться от назначения помощников рефери.
3. Если двое угловых судей показывают чистую победу (иппон-гати), оценку вадза-ари или нарушение (хансоку), рефери, добавив свой третий голос, имеет право, по решению большинством голосов, объявить чистую победу (иппон-гати), дать оценку вадза-ари или наказать участника за нарушение правил (хансоку).
4. Если даже трое или все четверо угловых судей показывают, что кто-то из участников нарушил правила (хансоку), рефери, в зависимости от того, как развивается ситуация в бою после нарушения правил — в пользу нарушителя или нет, имеет право не останавливать поединок, показав «Митомэдзу!» («Не оценивается!»). При этом, если рефери не останавливает поединок, он должен указать на это угловым судьям жестом, а участникам — командой «Дзокко!» («Продолжать!»).
5. Если трое судей, включая самого рефери, определили нарушение правил (хансоку), и рефери остановил поединок, то он, в зависимости от тяжести нарушения, может объявить участнику, нарушившему правила, устное предупреждение (кэйкоку) или замечание (тюи) или начислить штрафное очко (гэнтэн).
6. Если рефери увидел нарушение правил (хансоку) и остановил поединок, но не получил поддержки угловых судей и не может наказать нарушителя замечанием (тюи), то он может объявить нарушителю устное предупреждение (кэйкоку).
7. Если трое или четверо угловых судей показывают чистую победу (иппон гати) или оценку вадза-ари, но рефери сомневается в правильности их оценки ситуации, он имеет право остановить поединок, собрать угловых судей на совещание, проконсультироваться с верховным судьей (сайко симпанте), главным судьей соревнований (тайкай симпанте) или с заместителем главного судьи соревнований (тайкай фукусимпанте), после чего объявить чистую победу (иппон гати), дать оценку вадза-ари, отдать команду «Митомэдзу!» («Не оценивается!») или сделать замечание (тюи). При этом, если рефери объявил «Митомэдзу!» («Не оценивается!») или сделал замечание (тюи), он должен четко объяснить участникам боя основания для вынесения именно такого решения.
8. Угловой судья обязан четко показывать свою оценку ситуации, реагируя на сигналы других угловых судей и рефери, поддерживая их оценку ситуации, показывая «Митомэдзу!» («Не оценивается!») или «Миэдзу!» («Не видел!»).
9. Если угловой судья считает, что рефери явно ошибся в оценке ситуации, он должен, не пропуская эпизод, немедленно уточнить его оценку у рефери.
10. Решение (хантэй) вступает в силу при поддержке его минимум тремя судьями. Основное время поединка – 3 минуты (в отборочной части соревнований — 2 минуты); время на выполнение одного упражнения в разбивании тамэсивари — 2 минуты. Однако, в случае необходимости, верховный судья (сайко симпанте) имеет право своим решением изменить время поединка и выполнения одного упражнения тамэсивари.

1. Порядок проведения соревнований
1) Отборочные соревнования (есэн)
Порядок выступления участников определяется жеребьевкой. После жеребьевки участники выполняют стандартное обязательное отборочное ката (есэн ситэй ката). Максимальная оценка за выполнение ката — 10,0 балла. Порядок занятых мест определяется по сумме баллов – чем больше сумма, тем выше место.
2) Финал (кэссе)
Как правило, к участию в финале допускаются 8 участников, набравших лучшие баллы в отборочных соревнованиях, но, с учетом уровня соревнований и количества участников, к участию в финале могут допускаться только 5 участников.
Финалисты в порядке увеличения сумм баллов, набранных в отборочных соревнованиях (есэн), начиная с участника, набравшего наименьшее количество баллов, выполняют одно ката из списка, определенного настоящими Правилами, по своему выбору. Максимальная оценка за выполнение ката — 10,0 балла. Порядок занятых мест определяется по сумме баллов – чем больше сумма, тем выше место.

2. Стандартные соревновательные ката (кегие ситэй ката)
На соревнованиях по Кекусин-кан разрешается выполнять ката только из списка, утвержденного Международной организацией каратэ-до Кекусин-кан (Кекусин-кан сэйтэй ката).
1) Стандартное обязательное отборочное ката (есэн ситэй ката)
В предварительных соревнованиях (есэн) все участники выполняют обязательное отборочное ката (есэн ситэй ката) Гэкисай Се.
2) Финальное свободное ката (кэссе дзию ката)
Финалисты выполняют одно ката из следующего списка: Сайха, Сэйэнтин, Канку, Сэпай, Гарю, Сусихо.

3. Состав судейских бригад (симпан)
1) Отборочные соревнования (есэн), как правило, обслуживает судейская бригада из 5 судей. Однако, с учетом уровня соревнований и количества участников, число судей может быть уменьшено до 3 х.
2) Финал (кэссе) обслуживает судейская бригада из 5 судей.

В известной и весьма интересной книге «Кекусин каратэ байбару» («Библия каратэ Кекусин»; Токио, 1997, под ред. Мидори Кэндзи) опубликованы антропометрические данные 16 ведущих бойцов японской организации Син Кекусинкай, которые, как представляется, могут быть интересны и российским последователям Кекусина.
В связи с тем, что книга вышла из печати уже 8 лет назад, для полноты картины мы позволили себе дополнить послужные списки бойцов некоторыми данными об их позднейших достижениях на соревнованиях по Кекусинкай.