В наши дни для людей эти понятия сохранили первоначальный смысл? Или сегодня это уже не более чем просто термины..

заготовить?
единственное что можно заготовить, то образ мыслей. если их 3+, беги, не играй в героя ( есть некие случаи, когда нельзя, но их оговаривать нужно индивидуально подбирая каждый)
когда приходится драться - не бойся сделать "больно", они на тебя напали, им все равно на тебя, на твоих родных, на чувства близких к тебе и наоборот, значит и ты должен уметь ответить тем же.

Мною управляют воспоминания и вполне здоровое желание мести!

Как вы считаете, стоит ли обращать внимание на моральных уродов? Идешь ты мимо, в тебя камень кинули, или поцом назвали...Их 5, а ты 1.

Ой... Уверен, тут каждый может вспомнить уйму классных фильмов)
Лично я вчера в который раз уже посмотрел старой советской закалки боевик про подпольные бои и карате - "Фанат" (в главной роли - Алексей Серебряков). Думаю, этот фильм многим известен, просто его редко сейчас вспоминают, хотя в свое время он очень даже гремел! Вообщем, замечательный, ладно сделанный крепкий фильмец такой, кто не смотрел, всем советую!)

Люди, кто смотрел фильм поделитесь своими впечатлениями!

Снимаясь в кино, Брюс повел жестокую борьбу с существующим в кинематографе паршивым предубеждением. Он не желал играть роли, ставшие уже классическими в исполнении китайцев - роль слуги и т. д. Те, кто работали с ним, не скрывали своего восхищения им за его подвижничество. Он хотел утвердить себя человеком, личностью. Так говорил о нем лауреат премии Академии искусств сценарист Стерлинг Силлифант - один из лучших друзей Брюса - человек, хорошо известный в Голливуде, ставший учеником Брюса. Кроме Силлифанта среди учеников Брюса был Джеймс Гарнер, Элк Соммер, Сай (Тарзан) Вейнтрауб и Карим Абдул Джаббар - герой профессионального баскетбола. Стерлинг написал «Марлоу». В этом фильме в главной роли снимался Джеймс Гарнер, и именно в этом фильме впервые в голливудской полнометражной картине появился перед зрителями Брюс. «Брюс сыграл прекрасно в двух эпизодах» - говорит Стерлинг. В одном из них он врывается в контору Гарнера и устраивает в ней погром. Во втором - он встречает Гарнера на крыше, между ними происходит драка, в финале которой Гарнер срывается с крыши. У Силлифанта не было сомнения в том, что Брюс является материалом, из которого делают звезд. Но одно дело обнаружить талант и совсем другое, найти подходящий сценарий, и, самое главное, заручиться финансовой поддержкой влиятельных людей. В фильмах, производимых в Голливуде, практически вообще не было ролей для китайцев, поэтому нужно было создать что-то специально для него, но в то время он еще не являлся человеком, способным гарантировать получение прибылей людям, вложившим в его фильм деньги. Когда Стерлинг написал любовную историю «Прогулка по весеннему дождю» для кинокомпании «Колумбия», то он включил в сценарий эпизод с дракой. Но как он потом объяснял: «Проблема заключалась в том, что сцена проходила в Швейцарских Альпах. А там азиаты просто не живут». Однако он взял Брюса с собой, чтобы тот помог ему поставить драку. С ним было еще двое парней. Они очень скептически оценивали возможности Брюса. Представьте себе двух могучих парней и рядом с ними Брюса, с приятным симпатичным и совершенно не свирепым лицом китайца, весившего всего 55 кг хотя, при необходимости лицо его становилось холодным и суровым.

Парни высказали мне свои сомнения по поводу Брюса. Я дал им понять, что уж коль я продюсер и сценарист фильма, то они должны относиться к Брюсу, как к их боссу. Но парни и не пытались скрывать свои саркастические улыбки, когда смотрели на Брюса, потому я сказал: «А почему бы тебе не показать им, что такое боковой удар ногой?» У Брюса был с собой набивной щит, который он таскал с собой повсюду. Он согласился. «Кто-нибудь из вас возьмите этот щит, а я по нему ударю слегка. Но я хочу предупредить вас, что я бью достаточно тяжело, поэтому держите щит крепче». Естественно, их это совершенно не смутило, улыбаясь, они ответили: «Ну конечно, конечно». Тогда я решил попросить Брюса для большего впечатления проделать все это рядом с бассейном. Если парни действительно окажутся такими могучими и смогут выдержать удар Брюса - ну что ж, о'кей! Но если он нанесет удар так жестко, как я ожидал, - отлично, в таком случае он отправит их в воду. Все согласились, один из них встал у бортика: «Давай, парень, бей.» Так вот, без разбега, без замаха, а просто, стоя напротив парня, Брюс нанес удар - Шшп! Что-то вроде этого. Он поднял своей ногой парня в воздух и отправил его на середину бассейна. Теперь подошла очередь второго показать, что это была случайность. Он, действительно, весь набычился. И снова - Шшп! У парня оторвались от земли ноги и он, пролетев по воздуху, рухнул в воду. После этого Брюс стал для них христианином, и с этого момента они полюбили его».

Очень "щекотливый" вопрос...
Естественно тренировки ведут бойца по пути к званию Мастера, но только ПРАВИЛЬНЫЕ ТРЕНИРОВКИ!!!
Нельзя стать хорошим бойцом изучая книги и видеоматериал (я уже не говорю о том, чтобы стать Мастером), нужна практика и незаурядное желание, даже можно сказать тяга, стремление.
Я полагаю всем в этой группе известны слова: "Знаний не достаточно, нужна практика. Желаний не достаточно, нужны действия"...
Ну если Вы имеете вышеперечисленные атрибуты, то можно попробовать.
ХОЧУ ДОБАВИТЬ
Если у вас по каким-либо причинам нету возможности заниматся с тренером, то можно в некоторой мере обойтись и без него.
В старину в шаолинских школах обучали людей следующим образом:
Учитель показывал движение - ученики повторяли. Учитель не переживал за правильность выполнения движений, т.к. придерживался убеждения что ученик, повторяющий движение довольно долго САМ ПОНИМАЕТ КАК ЕГО ПРАВИЛЬНО ВЫПОЛНЯТЬ. Это часто приводило к открытию нового стиля....
Хотите быть Мастером? Ну что ж, дерзайте))))

Стакан на половину пуст или полон?

Боевое искусство-это не просто путь к достижению силы и ловкости,не только закалка тела,но и закалка духа. Это образ жизни, где первостепенное значение придается воспитанию в себе высоких моральных качеств,руководству в любой жизненной ситуации строгого кодекса поведения под названием "удэ" (воинские добродетели), без которого человек, блестяще владеющий приемами, теряет нравственные ориентиры, а с ними и звание Мастера! (автора не помню)

Я с детства любил фильмы про БИ.(про Джеки Чана, Брюса Ли и т.д.)Но не задумывался хотя бы быть похожим на них т.е. треннироватся. Вот мне уже 15 лет и я считаю начать заниматся спортом никогда не поздно.(хотя и не слишком поздно при моем возрасте) И по этому решил спросить у вас что вы мне можете порекомендировать или дать советы. За ранее СПАСИБО!

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D1%80%D0%B... тут про деревянный манекен

Спрашиваю, потому как сам питаю страсть к подобному искусству. Особенно интересует дзедо, как объединяющее в управлении палкой (дзе) принципы меча, копья и нагинаты. По-преданию, монах Мусо Гонносукэ Кацуеси (основатель школы дзедо Катори-Синто-Мусо-Рю) нанес Миямото Мусаси единственное в его жизни поражение после явления во сне духа, который показал как палка становится грозным оружием, бьющим и как катана, и как копье, и как алебарда. Сам я немного занимаюсь с палкой и заметил, что управляюсь ей также разнообразно. Толкьо недавно узнал про дзедо.

Какой стиль самый лучший? Этот вопрос испокон века волнует любителей боевых искусств и, похоже, будет волновать их всегда, сколько бы ни твердили профессионалы: "Нет хороших и плохих стилей, нет хороших и плохих приемов, есть хорошие и плохие исполнители!". Впрочем, профессионалы сами отдали немалую дань межстилевым "разборкам". В этом плане большой интерес представляет история соревнования между тайским боксом (муай-тай) и каратэ Кекусинкай. Первое столкновение Кекусинкай и муай-тай произошло еще во время поездки Оямы Масутацу по Юго-Восточной Азии в 1956-57гг. Рассказывают, что он получил вызов на бой от чемпиона Таиланда в тяжелом весе по прозвищу "Черная кобра" и легко его выиграл, в первом же раунде сломав противнику челюсть.

В 1964 году представители многих организаций каратэ в Японии получили вызов от команды Таиланда на товарищескую встречу в боях по правилам муай-тай. Практически все школы этот вызов проигнорировали. Об истинных причинах отказа сведений нет. Один только глава Кекусинкай, Ояма Масутацу дал согласие направить своих бойцов в Бангкок. О том, как японские каратисты готовились к этому матчу и как проходили бои, мы располагаем подробной и точной информацией, благодаря книге "Человеческое лицо каратэ", в которую вошли воспоминания одного из членов японской команды, выдающегося мастера Накамуры Тадаси (возглавляющего ныне свой собственный стиль Сэйдо-дзюку).

Вскоре после получения вызова Ояма собрал на совещание сильнейших бойцов своего додзе - Куросаки Кэндзи, Окаду Хиробуми, Ояму Ясухико, Фудзивару Ако и Накамуру Тадаси. Похоже, большинству наших нынешних кекусинкаевцев эти имена не говорят ничего, но тогда в 60-х именно они несли флаг Кекусинкай. Сообщение Оямы было кратким: "Мы приняли решение принять участие в состязании против школы муай-тай. Поэтому я хочу, чтобы вы четверо с сэнсеэем Куросаки во главе отправились в Таиланд. Вы - представители Кекусинкай и должны победить любой ценой... Я знаю, что обстоятельства могут сложиться для каждого из вас по-разному, но я хочу, чтобы вы оправдали возложенные на вас надежды, и чтобы слава о Кекусинкай разнеслась по всему миру". Это решение вызвало целую волну критики в прессе. Журналисты писали, что оно противоречит идее Будо и оскорбляет честь традиционного каратэ. Ояма в свою очередь утверждал, что, если японцы не хотят смириться с признанием каратэ разновидностью танцев, каратисты должны доказывать эффективность своего искусства в боях с любым, кто бросит им вызов. Организатором встречи выступил Ногути Осаму, владелец боксерского зала, занимавшийся организацией международных встреч профессиональный боксеров и не раз бывавший в Таиланде. Во время поездок в эту страну ему доводилось слышать оскорбительные высказывания тайцев относительно слабости и неэффективности каратэ. При этом таиландцы обычно ссылались на то, что какой-то японский каратист, принявший участие в состязаниях муай-тай, был нокаутирован с первого же удара. Японцы в те дни имели очень слабое представление о технике и тактике муай-тай. Поэтому команде Кекусинкай пришлось собирать информацию о противнике буквально по крупицам. Ногути рассказал им все, что знал о муай-тай и, будучи боксером, смог дать немало дельных советов. Так что вскоре японцы уже смогли выработать стратегический план подготовки к предстоящим боям. В начале августе пятерка бойцов Кекусинкай отправилась в Кинугаву, что в префектуре Тотиги, где находилась фамильная усадьба сэнсэя Куросаки, чтобы пройти там усиленный месячный курс тренировок для подготовки к соревнованиям. Основное внимание уделялось общефизической подготовке и отработке комбинаций, рассчитанных на противодействие технике муай-тай. День начинался с тренировки базовой техники (кихон), затем следовали бег на длинные дистанции, спринт, бой с тенью, прыжки со скакалкой. В середине дня приходил черед занятий боксом, спаррингами и работе с отягощениями. Руководил тренировкой сэнсэй Куросаки, в те годы самый близкий к Ояме человек.

я положительно отношусь к данной идеи встречи клуба любителей Боевых Искусств

1.Ученик должен практиковать без перерыва.

2.Борьбу надо использовать только для законной самозащиты.

3. В отношении ко всем учителям и старшим необходимо проявлять учтивость и благоразумие.

4. Ученик должен быть всегда добрым, честным и дружелюбным по отношению ко всем своим товарищам.

5. Путешествуя, борец должен отказываться от демонстраций своего искусства простым людям, даже ценой отказа от вызова на борьбу.

6. Борец никогда не должен быть воинственно настроенным.

7. Никогда нельзя пробовать вина и мяса.

8. Нельзя допускать сексуальных желаний.

9. Нельзя обучать борьбе небуддистов, чтобы не порождать зла. Искусство борьбы может быть передано лишь доброму и милосердному.

10. Борец должен избегать агрессивности, алчности и хвастовства.

Вы слышали про такого шаолинского монаха как Shi Yan Ming?? так вот когда монастырь шаолинь приехал в США с первым показательным выступлением, после выступления в Сан Франциско монах Ян Минг покинул гостинечный номер,он поехал в город, и так и не вернулся в гостиницу,у него был друг который помог ему перебратся в Нью Йорк,он решил жить здесь и преподавать свое искусство Американцам,многие монахи были против этого а не которые считали что он должен показать искусство миру,и по сей день он живет там,в Нью Йорке, создал собственый монастырь шаолинь конечно мини монастырь)), Так как вы считаете правильно ли поступил он когда решил показать Америке тайны и изюменки кунг фу и различных стилий??ведь монахи Шаолинь в течение долгово,очень долгово времени на тот день, не показывали народу свои способности, Нарушил ли он традиции монастыря Шаолинь??Как вы относитесь к его поступку?

Мне даный вопрос очень интересен, когда я в первый раз прочел книгу о боевых искусстах, меня именно поразила сама философическая концепция (дзэн-буддизм, даосизм и прочее). Самое главное, это ведь не просто сектантская болтовня, а самое что ни на есть реальное и применимое в жизни знание! На мою личность это очень повлияло, я даже на жизнь стал по-другому смотреть...

Масутацу Ояма родился 27-ого июля 1923 года, в деревне Южной Кореи. Его настоящее имя Енг И Чой.

Боевыми искусствами Ояма стал заниматься довольно поздно, с 9-ти лет. В 1938 году, в возрасте 15 лет, он уехал в Японию, и поступил в авиационное училище, чтобы стать летчиком, подобно герою его времени, первому летчику-истребителю из Кореи. Выжить в тех нелегких условиях в том возрасте, оказалось труднее чем он думал, тем более что корейцы обучающиеся в летных училищах Японии были на правах чужих.

Несмотря на тяжелый период в своей жизни он продолжал заниматься боевыми искусствами, занимаясь дзюдо и боксом. Однажды он заметил студентов, обучающихся Окинава карате(Okinawa karate). Это заинтересовало его, и он поехал в доджо(dojo) Гичин Фунакоши(Gichin Funakoshi) в Университете Такушоку(Takushoku), где он изучил то, что сегодня известно как Шотокан(Shotokan) карате.

Его прогресс в тренировках был таким, что к семнадцати годам он стал вторым дан, а к моменту поступления на службу в Японскую Имперскую Армию, в 20 летнем возрасте, он получил четвертый дан. В это время он также серьезно заинтересовался дзюдо, и его прогресс в этом виде боевого искусства был не менее удивительным. К моменту завершения тренировок по дзюдо он, меньше чем за четыре года с начала тренировок, достиг четвертого дана в дзюдо.

Становление Мастера

После поражения Японии во Второй Мировой войне, Мас Ояма впал в отчаяние и депрессию и почти забросил тренировки. К счастью для нас, Co Нeй Чу уже вошел в его жизнь.В то время мастер Со, кореец, земляк Оямы, живущий в Японии, был одним из лучших мастеров Годзю Рю (Goju Ryu). Он был известен, своей физической и духовной силой. Именно он поощрял Мас Ояму, посвятить жизнь Воинскому Пути. Он предложил, чтобы Ояма уединился от общества и в течение 3 лет занимался тренировкой духа и тела.
В 23 летнем возрасте Мас Ояма встретил Эйджи Йошикаву(Eiji Yoshikawa), автора романаМусаши(Musashi), основаного на жизни и деятельности наиболее известного Самурая Японии. И роман, и автор помогли Мас Ояме глубже понять кодекс Самурая - Бушидо и его смысл.

В тот год Ояма отправился на гору Минобу(Minobu) в Префектуре Чиба(Chiba), где Мусаши основал свой стиль боя на мечах Нито-Рю(Nito-Ryu). Ояма думал, что это будет соответствующим местом, чтобы начать суровые тренировки. Среди вещей, взятых с собой, была копия книги Йошикавы. Студент по имени Яширо(Yashiro) пошел с ним. Одиночество очень тяжело переносилось, и после 6 месяцев тренировок Яширо тайно сбежал ночью. Это тяжело сказалось на Ояме, и желание возвратиться в общество стало еще сильнее. Со Ней Чу большим количеством примеров убедил Ояму продолжить тренировки, и Ояма принял решение стать сильнейшим каратистом Японии. Однако, вскоре, человек, снабжавший Ояму средствами на проживание, информировал его, что не способен больше поддерживать Ояму и вот, после четырнадцати месяцев, Ояма был вынужден закончить свое уединение.

" Да не смутят пустые сны наш дух!

Ведь "совесть"- слово, созданное трусом,

Чтоб сильных напугать и остеречь.

Кулак нам совесть, и закон нам - меч".