Меня тут короче нет!

В какой стойке вы обычно боксируете?

Кто их еще совмещает? Считаете ли вы, что теннис улучшает результаты в боксе?

Часто задается вопрос: "Какой боксер вам нравится?", а о том кто не нравится умалчивается................

Помогает ли вам это и в чем, если помогает?

Бывает ли у вас азарт на ринге?

Такой вопрос скажите а можно после тренировки где то по прошествие 15-30 минут есть и пить чай ? )

Вернется ли Костя? Как вы думаете?

Поплыл - состояние,когда все вокруг кружиться
Перчи - боксерские перчатки

Сколько раз вы ломали себе Нос?

какой все таки?

Какие методы используете для того что бы не "сгореть" до боя?

Как часто у вас открывается второе дыхание?

Менее полгода!)

Как вы считаете по этому поводу?

Каким образом Вы узнали, что существует такая группа как эта?

Шаолиньский монастырь как центр боевых искусств и злобные маньчжуры, которые его сожгли

Тема монахов-воинов всегда была источником определенных мифов, и я отсылаю читателей к работам А.А.Маслова, в которых он дал объективную оценку Шаолиньскому монастырю.

До начала XVI в. о монахах Шаолиня известно немного, в распространенных \"рыцарских романах\" типа \"Речных Заводей\" их нет, а история времени династии Тан сводится к тому, что монахи отбились от группы мародеров, а затем 13 из них помогали будущему императору Ли Шиминю захватить второго претендента на трон. Широко известна история о том, как шаолиньские монахи помогали минскому генералу Ци Цзигуану бороться с японскими пиратами вако. В действительности же речь шла не о регулярных отрядах монахов, а о двух людях с дипломом Шаолиньского монастыря, которые привлекались в качестве инструкторов для обучения войск. При этом при первой встрече друг с другом каждый из двоих пытался объявить другого самозванцем. Кроме этого, если мы сопоставим то, что мы знаем о шаолиньском направлении ушу, с тем, чему и как учил своих воинов Ци Цзигуан (например, групповой работе воинов с длинными копьями), то поймем, что основополагающей роли \"монахи\" не сыграли.

Нет в официальных летописях информации о сожжении Шаолиньского монастыря или каких-либо карательных мерах против него. Горел монастырь неоднократно, но исключительно по естественным причинам, так как в деревянный комплекс, расположенный на вершине холма, часто попадала молния. То есть горела деревянная часть построек, а каменный фундамент обычно оставался целым. Легенда же о сожжении монастыря и чудом оставшихся в живых нескольких монахах, разнесших учение по стране, вошла в \"мистическую историю\" нескольких школ \"нового времени\", возносящих свою историю к Шаолиню и связанных при этом с тайными обществами, ведущими борьбу с Цинской династией. История о сожженном монастыре являлась как бы дополнительным фактором, призванным подстегнуть в адептах стиля желание отомстить не только за произвол дней нынешних, но и за прошлые дела.

Остатки каменных фундаментов, сохранившиеся до наших дней, развенчивают и легенду о \"коридоре смерти\" как о серии сложных технических приспособлений-препятствий, которые монах-воин должен был преодолеть на \"выпускном\" экзамене. Дело не только в том, что дальневосточная техническая культура того времени не отличалась наличием сложных человекоподобных автоматов, но и в том, что, будь такие устройства в наличии, для их размещения, управления ими и технического обслуживания нужны были бы дополнительные помещения. А это наложило бы свой отпечаток на планировку подвалов.

Традиционные тренировочные снаряды Дальнего Востока, кстати, достаточно просты. Даже \"деревянный человек Вин Чун\" является уже достаточно сложным приспособлением по этим меркам. Здесь же речь идет о сложных самодвижущихся манекенах.

Кроме того, авторы подобных легенд обычно недопонимают того, зачем в монастыре все-таки занимались воинскими искусствами. Они рассматривались как своего рода приложения к медитации, комплексный тренинг духа и тела, позволяющий расширить знания об энергетике и дать бродячему монаху минимальные навыки самообороны. При этом подобный уклон Шаолиньского монастыря достаточно часто порицался другими буддийскими иерархами, которые считали, что задача монаха - обеспечивать безопасность страны на мистическом уровне, а не махать кулаками.

как вы относитесь к русским стилям?
Как вы понимаете его и с чем его едят?
очень интересно мнение народа. Всегда очень скептически относился к русским стилям. лично я считаю что это все это Система Кадочникова в различных исполнениях не больше. к тому же которые давят на патриотизм "лоха" что бы на нем неплохо заработать. Ибо слишком уж много неувязок у них...например древне русское боевое искусство, которое делает упор на провославие...

Вот интерестно кто в какой федерации состоит?

оби — это пояс, который служит для того, чтобы удерживать кимоно запахнутым, но значение оби гораздо больше, чем просто «быть завязкой». оби имеет символическое значение.
По традиции когда кто-то начинает изучение боевого искусства, ему дают белый оби. Через некоторое время белый пояс от пота, пролитого на тренировках, становится желтым. После многих месяцев тяжелых тренировок, пояс становится зеленым. После нескольких лет занятий пояс становится коричневым. Если спортсмен продолжает свои тренировки, то пояс постепенно становится черным. Черный пояс означает, что человек старательно изучал БИ много лет.

Белый — это цвет невинности. Он указывает того ученика, сознание и дух которого «не заполнены», того, кто наивен относительно духовных аспектов БИ. Белый цвет также показывает, что человек мало знаком с техникой БИ. Белый цвет — это цвет новичка, того, «чья чашка пуста».

Желтый — это цвет солнца, цвет света, цвет богатства. Желтый оби указывает того, для кого свет нового дня начал сиять. Это цвет того, чей дух, понимание и технические навыки растут.

Зеленый — это цвет роста, цвет травы и лесов. Зеленый оби указывает тех, кто начал поглощать свет, тех, у кого навыки и дух начинают расцветать и приносить плоды.

Коричневый — это цвет земли, цвет опоры. Коричневый оби имеет тот, чья техника становится совершенной, чье сознание плодородно и чей дух крепок.

Черный цвет — это смешение всех цветов. Он указывает тех, кто смог преодолеть препятствия, с которыми ученики сталкиваются в первые годы изучения БИ. Черный — это цвет ночи. Он показывает, что первый «день», который начался с желтого оби, закончен, и новый день наступает. Этот цвет показывает, что спортсмен стоит в самом начале своего Пути.