http://zhurnal.lib.ru/o/ogoblin/kendo.shtml

Благодаря стараниям средств массовой информации достаточно большую популярность у населения приобрели пришедшие из страны Восходящего Солнца техники боя с легким двуручным оружием, более известным в массах как "катана". Я не буду углубляться в область металлургии, дабы не вызывать набивших оскомину споров по поводу эффективности данного оружия в боевых условиях. Впрочем, некоторую оценку конструкции данного оружия в рамках рассматриваемой проблемы все же дать придется. Итак, кактана, не смотря на несколько преувеличенные слухи о ее эффективности, сочетает в себе два принципиально отличающихся качества. Как известно, при рассмотрении практики использования любого оружия существует два ключевых параметра оценки - удобство использования и эффективность. Эффективность оружия представленна прежде всего "заточенностью" оружия под используемую его владельцем технику/техники. Упращая, речь идет о универсализме и специализации оружия. Как правило, чем более универсально оружие (а значит, и удобно в использовании), тем менее оно специализированно. К примеру, каролинг, крайне эффективный при использовании некоторых техник ("Сокрушение", "Берсерк", и т. п.), весьма неудобен при использовании расширенного технического арсенала в силу своих ТТХ. Катана же в этом отношении представляет парадокс (или исключение, подтверждающее правило) - весьма удобное (особенно для новичков) оружие позаволяет использовать крайне специализированную технику Кендо. Таким образом, В какой-то мере катаны подтверждают ажиотаж вокруг них. Однако что хорошо для новичка, становится проблемой для бойцов, занимающих более высокую ступень в искусстве (если те, конечно, не используют техники Кендо). Однако любая специализированная техника, к каковым и относится Кендо, предъявляет ряд жестких требований к "пользователю" :) .

"...странно видеть популярность бригантитн в средние века. Допустим, притупленое оружие 21 века не может нанести ощутимого вреда красивому внешнему покрытию, однако отточенные клинки былых времен заставляют вспомнить "Тузика и тряпку" в том смысле, что от шикарной бригантины в самый короткий срок полетели бы клочья.
В наши дни суровое воинство ничем не рискует и бригантины завоевывают сердца крепких мужиков и эмансипированных дам со скоростью монгольских всадников..." (В. Хорев).
Что вы можете добавить по поводу популярности бригантины, о ее плюсах и минусах?

В фентази литературе существует огромное количество невероятного вооружения которого нет в реальности.Но больше всего поразил в мире Крина оружие кендеров Хупак.Соединение копья и пращи.Сконструировав примерный аналог данного вооружения с третий попытки удалось зашвырнуть камень на расстояние около 100 метров.Удивило соединение пращи и древний копьеметалки,оружие в умелых руках становится довольно эффективным.Находили ли Вы что нибудь подобное?Если да то отпишитесь)))

http://www.budocan.ru/index.php?name=Pages&op=pa... (с)
http://www.budocan.ru/index.php?name=Pages&op=pa... (с)

Если человек решился умереть и совершенно готов к смерти, т.е. мысль о смерти совершенно не приходит на ум и он о ней не думает, тогда в человеке пробуждается некая дотоле неизвестная сила, которую он ощущает полностью. Эта сила позволяет совершать необыкновенные вещи. Человек, руководимый инстинктом или интуицией, сам собой начинает совершать чудеса. Эти чудеса называются "ме". "Ме" связанно с инстинктом. Когда жизнь течет свободно, не по указке интеллекта, не запутываясь в сетях предвзятых связей и мыслей, сознательных соображений, тогда все происходит само собой, управляемое почти автоматически той силой, которая обеспечивает нормальную человеческую работу сложнейшего человеческого организма, его физическую деятельность.
Тогда можно спросить: если всякое живое существо инстинктивно ненавидит смерть и избегает ее, - как же заставить сознание решиться умереть? Верно, даже в самый последний миг, когда смерть неизбежна, мы стараемся избежать ее. Мы умираем, когда уже нет сил сопротивляться. Самоубийство - это, скорее, ненормальность. Однако, человек, совершивший самоубийство, показывает, что есть что-то более ценное, чем жизнь, в сохранении которой мы заинтересованы. Но тут снова можно спросить: "Разве мы можем разрушить ту внутреннюю жажду жизни, которая существует в нашем бессознательном? Мы ведь можем избавиться лишь от сознательной мысли о смерти!" Когда мы избавляемся от сознательного желания жизни - это не значит, что подсознательно мы будем стремиться к смерти. Низшие животные не обладают сознанием человека, т.е. они продолжают стремиться к тому состоянию, в котором находятся. Мы, люди, сознаем наше стремление к жизни, и это сознание порождает у нас многочисленные размышления и предположения о жизни и смерти. В результате мы не воспринимаем все просто, как есть, а воображаем или заблуждаемся, и разве не эти заблуждения вызывают у нас всякие страхи и тревоги, душераздирающее ожидание конца? Когда мы избавляемся от заблуждений, разве не сама жизнь позаботится о нас лучше, чем мы сами? Не так ли действует в фехтовальщике инстинкт самосохранения, находясь в полной гармонии с Природой. Освобожденная от помех, чинимых человеком, т.е. от самообманных рассуждений и размышлений, от чрезмерного вмешательства сознания, - Природа лучше справится с тем, что необходимо. Несомненно, устранить из поля сознания мысль о смерти очень трудно, но это еще не причина для того, чтобы этого не делать. Чтобы преодолеть свои собственные и общепринятые установки, страхи и мысли о смерти, необходима твердая решимость и сильная воля. Но это серьезное намерение, это активное желание проходит, как озарение, и тем не менее мы знаем, что их можно культивировать.

Жизнь фехтовальщика зависит от этой дисциплины. Устраняя из поля сознания свое понимание и саму мысль о смерти, фехтовальщик дает возможность неосознаваемому, бессознательному выйти в область сознательного. Тогда абсолютно ничем не обусловленный инстинкт самосохранения действует свободно, независимо от фантазий, иллюзий, интеллекта и от эмоций. Теперь инстинкт сможет свободно и легко использовать ту технику, которая сознательно изучена фехтовальщиком. То, что происходит в результате освобождения этого неосознаваемого, кажется просто чудесным и эти чудеса, обусловленные правильной психологической подготовкой, доступны совершенному фехтовальщику.

http://www.rusfencing.ru/press.php?txt_id=9182 (с)

От редакции. Статья Игоря Исакова «Телевидение и фехтование должны стать ближе друг другу» была опубликована на нашем сайте 29 ноября 2004 года, в канун выборов президента FIE. Однако и сейчас, почти пять лет спустя, она не потеряла своей актуальности. К тому же за это время у сайта появилось много новых читателей, которым, уверены, текст Игоря Васильевича будет интересен. Этой републикацией мы также хотим отдать дань памяти другу и коллеге, оказавшему нам большую помощь в период становления сайта.

Еще одна причина повторного появления данной статьи на стартовой странице: в ближайшее время начнет работу специальная комиссия FIE по телевизионным трансляциям. И в дальнейшем мы планируем републиковать наиболее интересные и проблемные материалы, ранее опубликованные на нашем сайте.

Текст Игоря Исакова предваряет статья журналиста, мастера спорта по фехтованию на шпагах, тренера высшей квалификации Александра Касатова, который близко знал этого замечательного человека, ушедшего от нас совсем недавно — 16 марта 2007 года.

Фото из семейного архива любезно предоставлены супругой Игоря Васильевича Валентиной Георгиевной Исаковой. Пользуясь случаем, Валентина Георгиевна благодарит Федерацию фехтования России (ФФР), а также бывшего президента ФФР, а ныне президента FIE Алишера Бурхановича Усманова за материальную и моральную поддержку во время тяжелой болезни Игоря Васильевича, настигшей его в последние месяцы жизни.

http://www.rusfencing.ru/press.php?txt_id=10249 (с)

Век живи — век учись

Алексей ПОПОВ

10 ноября начались занятия в Высшей школе тренеров (ВШТ) по фехтованию, открытой при Национальном государственном университете физической культуры, cпорта и здоровья имени П.Ф.Лесгафта (СПбГУФК). К сегодняшнему дню прошли первые пятидневные учебные курсы саблисты и рапиристы, идут занятия у шпажистов.

О том, как прошли первые занятия в ВШТ, нам рассказали один из ее руководителей, координатор проекта от Федерации фехтования России (ФФР) Сергей ШАРИКОВ, один из ее преподавателей — главный тренер сборной России Владислав ПАВЛОВИЧ и один из слушателей — заслуженный тренер России, наставник двукратного обладателя Кубка мира Алексея Якименко Александр ФИЛАТОВ.

http://zhurnal.lib.ru/o/ogoblin/princip_udara.shtml (с)

Сегодня я хотел бы поговорить о вещах столь очевидных, что их многие не знают. Казалось бы, парадокс - ведь очевидные вещи должны быть известны всем. Однако из-за своей простоты мы часто не обращаем на них внимание. К таковым можно отнести ряд принципов, позволяющих проводить усиленные удары. Частично данный аспект упоминался мною в ·Использовании инерции в бою.
Итак, в чем же состоит суть этих самых очевидных вещей? Читая разного рода руководства, смотря на показательные выступления БИ (особенно восточных), у неискушенного зрителя может возникнуть ряд вопросов относительно эффективности некоторых действий, излишней плавности движений, и тому подобного. Особенно в сравнении с европейской спортивной традицией. Однако европейская спортивная традиция направлена на достижения максимальной эффективности в довольно таки ограниченных рамках. Причем эффективности не только в процессе боя, но и в процессе изучения. Как следствие - растет роль ограниченного числа отдельных боевых элементов в ущерб всему остальному. В итоге рисунок боя становится более ·рваным. На востоке (за исключением Японии, которая, не смотря на национальный колорит, по своей сути ближе к европейской традиции) впали в другую крайность - стремясь сохранить всю широту традиционного технического арсенала, в восточных БИ большой упор был сделан на длинные тренировочные комплексы, в конечном счете превратившиеся в таолу (показательные выступления), а логика многих действий осталась известна довольно таки ограниченному кругу лиц. К каковым, в частности, можно отнести принцип волны, активно используемый в ряде китайских техник (тай-цзи например). В каноническом изложении действие данного принципа выглядит довольно просто - сначала поддаемся и впитываем в себя силу противника, а затем ее возвращаем. Впрочем, лично я считаю данный принцип упрощенной моделью реальных процессов. Ибо изменить вектор приложения силы на прямо противоположный можно разве что цепью небольших коррекций - а это слишком долго. Также силу противника можно пропустить мимо себя.

Решил написать несколько слов о т. н. ролевом фехтовании, кои и предлагаю вниманию уважаемых участников группы. Читая обсуждения, заметил, что высказывания на счет ролевого фехтования нередко носят снисходительно-пренебрежительный, а иногда и вовсе оскорбительный характер, что мне не совсем понятно. Нет, я понимаю, что «каждый кулик свое болото…», но, во-первых, мне не ясно, почему любовь к своему направлению должна выливаться в нелюбовь к другому, а во-вторых… Я всегда думал, что сопоставлять можно только сопоставимое, в данном случае – по целям, которые стоят перед бойцами, и по условиям, в которых они достигают этих целей. Но, оказывается, не все обращают внимание на такие «логические нюансы», и несмотря на то, что большинство уже вполне себе с юмором воспринимает вечный «мыльный» спор на тему «рыцарь против самурая», кое-где еще на полном серьезе всплывают сюжеты типа «спортсмен против ролевика». Вот я и решил рассмотреть этот сюжет, чтобы показать бессмысленность подобных сопоставлений. Но для начала – необходимое уточнение.
В узком смысле «ролевик» – это человек, занимающийся т. н. ролевым моделированием: созданием правил, антуража, проработкой персонажей и т. д., которые вместе, в рамках игры, моделируют некий мир, чаще всего – фэнтезийный, с его внутренней логикой, политикой, экономикой, опасностями и приключениями. Да, в моделируемых фэнтезийных мирах чаще всего используется холодное оружие, и потому увлечение фехтованием среди ролевиков весьма распространено. Однако, как видно из определения, «чистый ролевик», в общем-то, и не обязан быть мастером фехтования, ибо фехтование для него – это всего лишь часть его увлечения, часто – не основная. Главный же фокус в том, что в последние годы «чистых ролевиков» на играх наблюдается не так уж и много: они являются организаторами, мастерами игр, а приезжают на эти игры люди совершенно разные. В том числе – разные в плане уровня бойцовской подготовки, направлений и т. д. Приезжают реконструкторские клубы с истфехом, отряды лучников, которые оказываются выехавшей на природу секцией айкидо и кэндоисты-одиночки. Скажем, я знаю человека, который имеет разряд по спортивной сабле, многолетний опыт занятий восточными единоборствами (включая техники с оружием) и призовые места на турнирах по истфеху. И в то же время, участвуя в играх, он – ролевик, каковым себя и называет. Так почему в нашем «споре тысячелетия» мы должны «выставлять за ролевиков» некоего 17-летнего хрупкого молодого человека, любимым оружием которого является гитара?.. В общем, ролевики бывают разные.

Также необходимо посмотреть на цели, которые стоят перед спортсменом и перед ролевиком как бойцами. И вот тут мы найдем, пожалуй, единственную точку соприкосновения: учитывая правила – как спортивных состязаний, так и ролевых игр, можно сказать, что и перед одним, и перед другим стоит цель нанести противнику удар, который достигнет поражаемой зоны, но при этом не нанесет реального повреждения. Уважаемые бугуртсмены, повторю: достигнет, но не нанесет повреждения (включая разные степени потери сознания), так что дальше можете, наверное, не читать: стальной бугурт – «это уже другие ролевые игры» :-)

Некоторые особенности фехтовальной практики ("чистым" теоретикам посвящается).

В последнее время мне пришлось столкнуться просто с валом критики. И все бы ничего, если бы эта критика была по существу. Но увы, господа критики, как выяснилось по ходу дискуса, практического опыта не имеют, что весьма прискорбно.
В следствии чего спокойное обсуждение превращается в попытку объяснить слепому,
какого цвета небо над головой. Таким образом, обсуждение конкретных вещей натыкается на банальное незнание реалий активной практики.
А посему данная статья посвящается теоретикам от интернета.
Говоря об активной практике, следует отметить, что она бывает двух типов: одоспешенная (так сказать, "бугуртного" типа) и бездоспешная. Эти виды принципиально отличаются, а посему не стоит их путать. Поскольку при бугуртной практике поражение засчитывается упавшему, основная цель при ведении одоспешенного боя состоит в нанесении противнику максимального количества ударов
с минимально безопасной силой и часто в ущерб собственной безопасности. Да и в доспехах особо не побегаешь. При бездоспешной практике основной целью является неполучение ударов. Поскольку порой даже довольно таки безобидный удар, пришедшийся по костяшкам пальцев, может на некоторое время серьезно снизить боеспособность. А некоторых не привычных к таким ударам людей - и вовсе разоружить.
Соответственно, в бездоспешном фехтовании существует ряд запретов - запреты на нанесение ударов в лицо, шею, и пах (впрочем, санкции напрямую зависят от степени нанесенного ущерба, и легкие удары в горло в случае работы по хитам просто не засчитываются). Также при работе по хитам не засчитываются удары в голову и кисть. Хотя удары в кисть формально не запрещены. в некоторых молодых клифах для начинающих существует запрет на колющие удары, хотя данная практика лично мне кажется излишней.
Также бои бывают индивидуальные и массовые. Соотношение спарингов и массовок может разнится в зависимости от клифа.
Пространственные ограничения. Как правило, отсутствуют. Впрочем, иногда проводятся тренировки по бою на ограниченном пространстве и так называемый "круг" (соревнование, проводимое по опредиленным правилам).
Теперь перейдет непосредственно к реалиям бездоспешного фехтования.
Первая проблема, о которой, похоже, интернет-теоретики, не догадываются, это проблема концентрации. Как хорошо представить какую-нибудь хитрую последовательность действий, коя приведет к победе, и как трудно реализовать ее на практике. Обычно бой ведется на рефлексах, а удары не обдумываются. То есть, для того, чтобы провести какое-либо осмысленное действие во время боя, следует решить три проблемы: во-первых, принять решение о проведении приема, во-вторых, вспомнить последовательность действий, и в-третьих, провести сам прием, отслеживая правильность его проведения. Способность принимать решения и проводить обдуманные действия я и называю концентрацией.

Предлагаю здесь излагать те суждения, выводы, которые появляются у тренеров при обучении девушки, женщины. А так же комментировать - насколько это верно или наоборот надуманно. Например:
Техника ближе лежит к душе женщине, чем тактика.
При разделении учеников на тех, кто в большей степпени ориентирован на победу над собой, и на тех, кто ориентирован на победу над противником - девушки, женщины имеют больше мотивации на отнесение ко второму типу. Среди учениц больше тех, кто преодолевает себя. И тренерская работа с женщинами в большей степени ведется по прогарамме первой модели.
Во время взаимоупражнений девочки меньше отсебятничают и тренеру с ними легче.
Считается, что девушка как ученик-фехтовальщик, более реактивна - быстро принимает решения, но в спешке ошибается, несдержана в ответах(в бою), легко реагирует на вызовы.
Вот таковы суждения, от которых многие тренера отталкиваются при работе с женщинами. Ваши коммкнтарии и дополнения.

Господа, в связи с поднятой темой "Место женщины в историческом фехтовании" хотелось бы узнать, как много девушек по РФ(и не только) занимаются истфехом? В большенстве своем интересуют дамы которые занимаются с ориентиром на участие в турнирах на стали, категории меч и щит/меч...

Т.е. предлогаю в посте указывать
область/город,
сколько занимаетесь,
на каком оружии,
послужной турнирный список)
далее по желанию))))

Интересно на сколько истфех продвинулся в женские слои населения)))))))))

(с) http://www.rusfencing.ru/press.php?txt_id=9620

Александр КАСАТОВ

От редакции. К нам поступила статья тренера-преподавателя физкультурно-спортивного объединения «Юность Москвы», тренера сборной России по паралимпийскому фехтованию Александра Касатова, посвященная проблемам фехтования на инвалидных колясках. Материал, возможно, спорный. Однако видно, что человек искренне переживает за дело, которым занимается. Поэтому мы решили поместить данный материал на наш сайт, а также пригласить все заинтересованные стороны к дискуссии на форуме.

* * *

ПРОЛОГ

Кто хоть раз ездил в московском метро, наверняка видел, как в вагоны заходят или заезжают инвалиды, которые, едва оказавшись внутри, начинают свою стандартную речь: «Извините, что к вам обращаюсь…». В финале всегда просьба о денежной помощи. Правда, есть и такие, кто молча продвигается вдоль вагона, протягивая емкость для сбора средств. Они деловиты и несентиментальны — они на работе.

Журналистские расследования показали, что для кого-то это действительно неплохой бизнес. Московская подземка поделена между группировками. Большая часть «выручки» инвалидов достается их «хозяевам». Впрочем, и самим «рабочим» кое-что перепадает — достаточно, чтобы обеспечить сносное существование. Поэтому претензий или недовольства «подземные» инвалиды не высказывают. А моральная сторона их вообще не волнует…

http://plastik.borda.ru/?1-0-160-00000073-000-0-0 (с)
Cтатья для журнала УниБоС так и не напечатаная

Особенности фехтования как вида боевых искусств.

Фехтование – процесс нанесения, отражения и получения ударов холодным оружием.
Энциклопедический словарь.

Фехтование – искусство (умение, навык) наносить удары холодным оружием, не получая их.
Тот же словарь.

Перед тем как приступить непосредственно к написанию статьи хочется оговорить несколько вещей. Во-первых, понятие «рукопашный бой» на самом деле включает в себя более широкое число навыков и умений, чем те, которые я вкладываю в это понятие в нижеследующей статье. Это происходит из-за того, что изначально понятие рукопашный бой включало в себя ВСЕ варианты не дистанционного взаимодействия включая и «огреть по кумполу оглоблей», и «проткнуть клинком», и «честными кулаками намылить физиономию (хочется заметить, что мылить лучше все-таки мылом в ладони, а не кулаком – он как то не мылится)». В общем, все варианты кроме: застрелить, кинуть, пришибить на расстоянии. Это понятие рукопашного боя сформировалось еще долго до революции и существовало (существует) в армии до сих пор, но т.к. современные многие рукопашники (!!!) не принимали участия в сражениях, а обыватели и не знают вовсе то понятие сузилось до кулачной драки. Этим я и буду пользоваться в данной статье: рукопашный бой – кулачная драка, а фехтование (изначально составной навык рукопашного боя) – управление любым оружием в руках.
Если же задуматься над эпиграфами то открывается забавная картина: фехтование одновременно это и процесс, и человек обладающий навыком (умением). Причем парадокс заключается в том, что эти два понятия могут идти как вместе, так и по отдельности. Как пример можно рассмотреть несколько вариантов:

1. На ристалище происходит бой двух профессиональных «мечников» (людей владеющих навыком фехтования на мечах). В этом случае сочетается процесс и применение навыка.
2. На тот же ринг выбирается зритель, который никогда не держал оружия в руках и один из бойцов передает свое оружие зрителю. Далее можно рассматривать бой (фехтование – процесс) профессионала с новичком. Тут имеет место случай, когда человек, не обладающий навыком, принимает участие в процессе.
3. На том же ринге, вспомним, стоит второй фехтовальщик и смотрит за этим безобразием – это человек, не принимающий участия в процессе, но обладающий навыком.
4. Ну а самое забавное я оставил на последок! Зритель то, оказался (все совпадения случайны!!!) профессиональным рукопашником! Соответственно он берет в руки меч и начинает довольно толково обороняться (и соответственно принимать участие в процессе). Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что он применяет не фехтовальные, а рукопашные навыки, т.е. он ведет рукопашный бой с мечом в руках.

http://jar-hmel.at.ua/publ/6-1-0-11 (с)

Игровое оружие (в дальнейшем - <оружие>) не должно наносить травм, должно быть удобным и походить на оригинал хотя бы отдаленно. Из этого следует, что оружие нужно суметь правильно изготовить. Кроме проблемы первого вопроса, все три решаются достаточно разнообразно. Даже, в принципе, можно говорить о каких-то традициях в этом вопросе. Так, например, можно выделить (уже практически отмершую) казанско-уральскую традицию изготовления сабель (< катаны из лыжных палок>) из укороченных алюминиевых лыжных палок. Также, традиция изготовления стеклопластиковых шпаг <а ля Дик> сложилась достаточно устойчиво. То, что будет изложено ниже, скорее всего, не укладывается в оные традиции, но претендует на собственную - разлива Ульяновска 1993-95 гг.

Обучение фехтованию - это виртуальный учебник, составленный из материалов группы, где графика, статьи, заметки, обсуждения и видео объединены по тематике в соответствующие разделы. Накопленные "знания группы" разносторонни и наш учебник получиться насыщенным разноплановой информацией. Не факт, что учебник охватит все аспекты фехтования, но зато он структуризирует имеющиеся данные и даст им направленность.

Одна из особенностей учебника в том, что каждый может участвовать в его формировании, оставляя свои рекомендации по включению/исключению материалов.

http://vkontakte.ru/page4042020

Ответьте пожалуйста на такие вопросы :
1) Какие требования выдвигаются к оружию на играх кроме того конечно, что оно не должно быть острым.
2) Посоветуйте пожалуйста лучшее оружия для новичка. Из какого материала следует купить оружие, чтоб оно как можно дольше прослужило, но и выглядело достаточно солидно :) (т.е. не предлагайте пожалуйста пластмассу и т.д.)
Взаранее спасибо за ответы, извините если такая тема уже была.

Из "Польское наступательное вооружение. Ю. В. Квитковский"
http://www.moscowtrainings.ru/sablya.htm (с)

Сабли

Тяга к этому виду оружия связана с тем, что противники Польши часто применяли элементы легкого доспеха, сделанные не из броневых пластин, а из мягких материалов — ткани, войлока и т. д. Такая защита, при ряде очевидных недостатков (прежде всего, меньшие оборонительные качества) имеет и ряд достоинств, среди которых в данном случае принципиально одно: прямой клинок при рубящем ударе в ней «вязнет».
Типы сабель

Венгерско-польская сабля.

Первым типом польской боевой сабли была так называемая венгерско-польская сабля, возникшая под влиянием территории Речи Посполитой со второй половины XVI в. и до первой половины XVII в.

Эта сабля имела открытую рукоять, изредка замкнутую цепочкой, которая соединяла между собой навершие и переднее плечо перекрестия. Само перекрестие было простое, прямое, с длинными «усами» — удлиненными треугольными выступами посередине, которые с обеих сторон охватывали нижнюю часть рукояти и верхнюю часть ножен. Клинки были длинные, 78—88 см, главным образом привозные, генуэзские или штирийские, отличались малой кривизной, большим весом и твердостью. У некоторых экземпляров клинок в нижней части под прямым углом, называвшимся «молотком», переходит в расширенное, заостренное с обеих сторон лезвие — так называемое перо[Соответствует русскому термину «елмань».]. Клинок снабжался одним или двумя продольными желобами, шедшими на всю длину клинка или же только до уровня пера.

Рукоять сабли состояла из прямоугольной железной пластинки, покрытой с обеих сторон деревянными накладками и обтянутой кожей. Под кожей рукоять часто обматывалась шнуром или металлическим жгутом, что придавало ей ребристый вид и удобство при удержании сабли в руке. Характерное роговое или металлическое навершие было укреплено несколько под углом к рукояти, наклонно вперед, иногда оно отгибалось вниз или наискосок вверх. Оно, как правило, прикрывалось металлическим колпачком, так называемым наперстком.

Широкие деревянные ножны обтягивались черной или коричневой кожей и оковывались металлическими обоймицами. Общая масса сабли вместе с ножнами примерно равнялась 1,6 кг, а без ножен — около 0,9 кг.

Это оружие было весьма популярно в среде польской шляхты, о чем свидетельствует старинная польская поговорка: «Конь— турок, холоп — мазурок, шапка — магерка [Магерка — головной убор в виде колпака, венгерского происхождения.], сабля — венгерка».

http://psylist.net/sport/3.htm (с)

Во многих работах указывается, что действенное улучшение может быть достигнуто только при сочетании идеомоторной и физической тренировки. При этом влияние идеомоторной тренировки на формирование умений и навыков наиболее эффективно, когда обучаемый предварительно ознакомлен с упражнениями и действиями или имеет определенный двигательный опыт. В то же время отдельные исследования (Д. Джонс, 1963; А. А. Белкин, 1965) показывают, что посредством только идеомоторной тренировки можно в глубокой форме овладеть новым упражнением (совсем незнакомым действием) без предварительного его выполнения. Но этой способностью обладают только отдельные высококвалифицированные спортсмены. Рядом исследований установлено, что идеомоторная тренировка дает возможность установить ошибки или переделывать уже усвоенный двигательный навык, а может сопровождаться эффектом, если мысленное выполнение действия недостаточно точно и тщательно.

Идеомоторный метод при правильной организации в каждом виде спорта может существенно повысить "мышечную выносливость" (И.Келси, 1961), спортивную работоспособность (Г.Тивальд, 1973) и способствовать сохранению техники сложных упражнений после перерыва в тренировках (В.Я.Дымерский, 1965; А.А.Белкин, 1969). Идеомоторика эффективна при психорегуляции эмоциональных состояний спортсменов перед соревнованиями (А.В.Алексеев, 1968).

Итак, головной мозг - орган, где формируется программа будущего движения, а остальные системы организма, в первую очередь опорно-двигательный аппарат, выполняют намеченную программу. От того, насколько успешно функционируют программирующая и исполняющая системы, и от того, насколько хорошо они взаимосвязаны, зависит качество конечного результата нашей деятельности.

Для того, чтобы мысленные образы будущего движения воплощались предельно эффективно, надо правильно пользоваться ими. Причем пользоваться совершенно сознательно, активно, а не просто полагаться на те процессы, которыми природа одарила наш организм. Представление, как психический процесс, подчиняется определенным законам.

Мы приглашаем всех, кто способен оценить зрелищный сценический поединок, на чемпионат России по арт-фехтованию.

О мероприятии:
http://newspad.ru/sport/DUELI-PO-VSEM-PRAVILAM-BLAGO...

Официальная информация:
http://www.rafencing.ru/calend/champ_rus_29112009.html

принимаем предварительные заявки на учатие в турнире по дуэльному фехтованию на рапирах на европейский чемпионат в Словкии, апрель 2012. организатор - группа исторического фехтования Cassanova, г. Баньска-Быстрица

в апреле 2012 года в старинном замке у города Баньска Быстрица в бою сойдутся сильнейшие бойцы Чехии, Словакии, Франции, Германии. Мне поручено сформировать российскую сборную на этот чемпионат.

всего поедет не более 12 человек. Мы выставляем 3 бойцов, так что осталось 9 мест.

требования к кандидатам.

1 наличие действующего загранпаспорта со сроком окончания действия не менее 1одного года счистая с апреля 2012 года.

2 наличие достаточной суммы денег для оплаты дорожных расходов из расчета дорога +3 дня в Словакии. ожидаемая сумма примерно 15 тыс. рублей на человека+ оплата визы

3. наличие своей фехтовальной маски и остальной необходимой защиты по требованиям безопасности согласно правил турнира.

4. Наличие своего историчеcкого костюма, включая историчную обувь, в стиле 16-17 веков.

5. крайне желательно наличие своей шпаги "практического" класса производства Пола Чена или других производителей. Спортивные клинки а так же пластик на турнир не допускается. Только "практическая" сталь типа вот этой шпаги http://www.swords24.eu/images/products/en/Practical_...

6. предварительно правила турнира просты - бой ведеться до 5 очков, поражение в голову и корпус - 3 очка, поражение в конечность - 1 очко. по номинациям бой не разделен, вы можете кроме рапиры использовать кинжал, дагу, баклер или ничего кроме рапиры на ваше собственное усмотрение.

наша группа берет на себя оформление виз, общую координацию, мы можем помочь в приобретении необходимого снаряжения - костюмов, обуви, горжетов, рапир, перчаток, баклеров и т.п.
Маски 350Н мы для вас можем тоже купить, но уж этот товар не редкость и вы вполне в состоянии купить его сами либо они у вас уже есть.

предварительно пишемся в этой теме