Первобыдное общество с палкой в руке ?
Европа, Рыцарство, Русь, Самураи... ? =)

http://www.free-time.ru/razdels/fight/fencing.html (с)

Европейское фехтование
по книгам С Мишенева "История фехтования" и В.Тараторина "История боевого фехтования"

Рыцарство

В VI-VII веках непрерывные войны между племенами и народами, грабительские набеги и захват рабов были нормой. Центральная власть оказалась бессильной. У простого земледельца, ремесленника или торговца не было шанса в бою против профессионального воина. Выход был найден очень простой - профессионального воина содержали окрестные жители. Центральные власти упорядочили эту систему: король выделял определенную территорию своему придворному, который должен был защищать ее и кормиться за счет местного населения. Эти придворные принимали присягу и, в свою очередь, раздавали земли своим дружинникам, которые приносили присягу им. Членов этого военного класса стали называть рыцарями.

К XI веку сложилась традиционная система воспитания рыцарей из трех семилетних циклов: с рождения до 21 года. Первые семь лет будущий рыцарь воспитывался дома - сначала на женской половине, затем среди мужчин, которые закалли его тело физическими упражненими, а душу - Священным Писанием и рассказами о подвигах древних и современных героев. К концу первого цикла отец мальчика должен был подыскать достойного рыццаря, у которого его сын будет жить и воспитываться дальше в качестве пажа. Паж занимался самой разнообразной работой: прислуживал за столом, помогал одеваться господам, и находясь таким образом постоянно среди рыцарей, он должен был внимательно слушать и набираться опыта. Лет в 14 паж получал свое первое боевое оружие и становился оруженосцем. Это не избавляло его от домашней работы, но основной упор делался теперь на обслуживание господина: чистка оружия, помощь в одевании и снятии доспеха, работа на конюшне и с соколами. Зато теперь оруженосцы могли принимать участие в детских или тренировочных турнирах, которые проводились каждые 2-3 недели для проверки успехов в овладении оружием. По окончании третьего цикла оруженосец обычно становился рыцарем. Правда, известны случаи когда оруженосцы доживали до седых волос, становились опытными и известными воинами, но заветного рыцарского пояса так и не получали.

Используете или нет? Если да, то какую?

Уважаемые коллеги! Клуб Роден, и я в особенности, просим помощи в одном щекотливом деле.
Дело в том, что я вместе с моими ребятами начал изготавливать луки на заказ. Луки особые, не боящиеся влаги, низких и высоких температур, ударов.
И вот два опытных образца были отправлены на игру Трудно Быть Богом, где показали себя превосходно.

А теперь суть: когда эти луки через пару дней после игры доставляли ко мне, их украл неизвестный молодой человек, в метро. Было видно, что это луки, что это именно ролевые, а не спортивные луки, так что с большой долей вероятности смею предполагать, что эта личность была, как говориться, "в теме". Тем более что у них есть особенность - они в не натянутом состоянии АБСОЛЮТНО ПРЯМЫЕ, и посторонний человек бы даже не понял бы, что это такое.
Съемка камер в метро не дала результата - слишком много народа выходило. Так что прошу всех помочь искать этого человека всем миром.

Описания луков: в не натянутом состоянии абсолютно прямые, один обмотан шпагатом, другой - берестой. Размер - приблизительно до груди.
Если их перебрали (что возможно), то и обмотка, и даже длина могут поменяться, но ничто не сможет сделать их изогнутыми без тетивы.

Если кто заметит луки, похожие по описанию, просьба сообщить об этом мне в личку или по телефону +7-953-340-12-27

З.Ы. Такие луки скоро будут у некоторых членов клубов Роден и Рассвет. Список владельцев будет приложен, пока это лишь http://vkontakte.ru/id1597528, и я.

http://www.fecht.ru/statji/kata1 (с) Александр Зелендинов, Юрий Сенчуков

После одного короткого разговора неожиданно для самого себя разразился здоровенной статьей про мое понимание феномена «ката».

Сразу предупреждаю: то, что я говорю – не абсолютная истина, а мое мнение. То есть, я вполне допускаю, что в чем-то не прав. Но при этом, раз уж мнение есть – значит, оно на чем-то основано, и чтобы его изменить, необходимы серьезные основания.

ЮЮ: Саша всегда стесняется – и по-моему зря: далее увидите, что его мнение вполне обосновано.

АЗ: не стесняюсь, а занудствую безмерно :о)

Начнем издалека.

***

Стиль – это прежде всего манера боя. У любого человека, даже никогда ничем не занимавшегося, если он начнет драться, неизбежно получится какой-то стиль – пусть даже и стиль получания по физиономии. Манера движений и схема действий человека формируется всем его предыдущим опытом, поэтому двух абсолютно идентичных стилей быть не может, как не может быть двух абсолютно идентичных людей.

Но если некоторое количество людей работает очень похоже, то обобщая, можно сказать, что у них один и тот же стиль.

То есть, манера боя может быть индивидуальной (например, Брюс Ли), а может быть и массовой («драка по-колхозному»).

***

Время от времени появляется человек или совместно тренирующаяся группа людей, которые в процессе тренировок вырабатывают манеру боя, оказавшуюся успешной на практике. Правда, сегодня, благодаря рекламе, вполне может быть и так, что на деле она успешной не является, а только позиционируется как таковая, и в результате мощного пиара какое-то количество людей начинают этому верить.

Так или иначе, у той или иной манеры боя через некоторое время появляются поклонники, люди, которые хотят научиться делать также. Их начинают учить. Если хотя бы часть учеников в результате обучения начинает драться а) более-менее успешно и б) в сходной манере (их стили принципиально схожи), можно сказать, что создана школа.

То есть, школа – методика, в результате которой люди, изначально обладающие разными природными кондициями, начинают работать в едином стиле.

ЮЮ: Я бы сказал по другому: школа – это комплекс технических базовых действий и упражнений, а также тактических приемов и принципов, благодаря которым люди обучаются искусству боя. То есть, люди, прошедшие такую школу, начинают строить свои стили – пусть и очень различные – на единой принципиальной основе.

http://www.fecht.ru/statji/perehvat1?utm_source=subs... (с)
Александр Зелендинов (с)

Термином «перехват» мы обозначаем любое соприкосновение безоружной руки бойца с вооруженной рукой оппонента. Рассмотрим это краткое определение подробней.

Под «соприкосновением» мы действительно понимаем любое соприкосновение. Это может быть: захват, зацеп, толчок, наложение и даже удар.

Последствия такого соприкосновения могут быть самые разные, от действий на обезоруживание, до выходов на болевые приемы, удержания, переходы в борьбу и даже в партер. Однако, простейшие в исполнении, чаще всего употребимые и наиболее логичные в контексте фехтования действия − минималистские, обеспечивающие бойцу возможность нанести удар оружием по противнику. И не более того.

То есть, здорово, конечно, отобрать у оппонента оружие. Также очень весело взять его на болевой захват, заломать и скрутить в бараний рог. Но вообще-то куда проще буквально на долю секунды придержать его руку и за это время нанести удар своим оружием. Бывает даже, что к моменту нанесения удара оппонент успевает руку освободить − это пожалуйста! Главное, чтобы защититься он уже не успел.

Разновидностями перехвата могут быть воздействия не только на руку, но также на гарду, навершие или рукоять клинкового оружия. Но не на сам клинок!

Воздействие рукой на клинок оппонента вполне эффективно, но это действие отличается от перехвата как технически, так и тактически, поэтому его приходится рассматривать отдельно. Также отличаются от перехвата захваты древка древкового оружия.

Дело в том, что и при обработке клинка, и при обработке древка оружия оппонента, бойцу как правило не нужно сокращать дистанцию – проблем с тем, чтобы дотянуться до оружия противника обычно и так не возникает. Поэтому задача бойца только в том, чтобы исхитриться и правильно и своевременно воздействовать на оружие оппонента.

А вот в случае с перехватом, прежде чем дело дойдет до воздействия на цель перехвата – кисть вооруженной руки противника – нужно сперва до этой самой кисти дотянуться, да еще и не подставившись по дороге под удар. При этом само воздействие на цель перехвата зачастую может быть сведено к минимуму.

Дело в том, что когда мы воздействуем на клинок оппонента – оппонент к этому по большому счету готов. Он ведь привык, что ему на клинок воздействуют оружием. Правда, в данном случае на клинок воздействуют не оружием, а безоружной рукой. Различия, конечно, есть, но не такие уж серьезные. А вот если воздействие идет непосредственно на руку, то к этому, во-первых, далеко не каждый готов, а во-вторых, даже привычному к перехватам человеку противостоять такому воздействию довольно сложно.

Почему?

материал обсуждений в группе Академия Кобудзюцу и Айкидзюцу
http://vkontakte.ru/club1848380
Почему у каждой школы фехтования есть свой меч?
В Катори работают одним, в Син Кагэ с другим, китайцы с третьими, индийцы, турки...
Потому что каждый клинок диктует свои приемы, техники, или наоборот, техники диктуют предпочтения в клинке.
Катана – меч?
Очень важно понять: катаной не рубят. Ей режут или секут, но не рубят! Если клинок имеет прогиб и заточен по внешней стороне этого прогиба, то рубить невозможно ни технически, ни физически. В любом случае удар будет режущим. Распределение усилия на лезвии, трение и прочие характеристики будут соответствующими.
Поэтому, если вы услышите выражение «зарубил катаной» - знайте, это просто оборот речи, а на самом деле ею просто кого-то зарезали.
Такой «меч» имеет слегка изогнутое лезвие, что позволяет клинку дольше оставаться в разрезе. Это очень важно, поскольку, чем дольше меч остается в ране, тем глубже проникает.
Об этом же «говорит» способ крепления рукояти - Цука (Tsuka).
Что вы делаете чаще и больше? Режете? Рубите? Колите?
Именно это будет определять выбор клинка – тяжелый или легкий, центр тяжести клинка в рукояти или смещенный к острию. Вы должны понимать преимущества и недостатки вашей техники боя на определенной катане. В зависимости от этого, вырисовывается оптимальная для вас схема фехтовальных фраз и рисунков боя.
Некоторые упрощенные характеристики клинка для:
Цуки (уколов) – лезвие утончается к острию, прямой клинок и вектор движения при уколах всегда должен проходить через рукоятку к концу. Достаточно длинная рукоятка, удобная под сабельный хват, достаточно легкая катана.
Учи – (порезов, секущих ударов) - принцип такой, чем длинней линия лезвия, тем лучше лезвие режет. Таким образом, изогнутый клинок режет лучше, чем прямой. Также следует добавить, что существуют различные способы заточки, которые также увеличивает возможности резки.
Кири («рубки», режущих ударов) – большой тяжелый клинок, центр тяжести смещен к концу, у лезвия часто есть утолщение клинка в конце, рукоять удобна для «кулачного» или сабельного хвата.
Схожие характеристики и для кали, вакидзаси (короткого меча-катаны), танто (тесака, ножа).
Смысл схватки на катанах — обмануть противника. Все зависит от той картины, которую представишь противнику, от движения глаз, от того, как двигается тело или не двигается. Самураи старой школы не размахивали мечами как битами — там присутствовал обман, минимальная подготовка к удару. Если слишком высоко поднимать меч, будет трудно обмануть противника.
Кири - режущие удары в большинстве случаев наносятся последней третью клинка, иногда клинок участвует до половины, но никогда у рукоятки. Не считая случаев в стесненном пространстве, но и тогда ударом назвать это трудно - скорее давление лезвием.
Учи - секущие удары, делаются частью лезвия под названием моно-ути (см. схему с названием частей катаны), это на самом краю клинка, близко к концу. Далее только фукуса и киссаки.
Естественно под каждый вид лезвия своя заточка, методы изготовления клинка, а также техники парирований и наличие слабых мест.

Хотелось бы услышать (прочитать) отзывы.

Спочан (спорт чанбара) — вид спорта, созданный в Японии в 1970-х годах на основе самурайского поединка. По сути — это спортивный поединок на безопасном оружии, одна из дисциплин мечевого спорта.
Бой проводится на площадке размером 6 на 7 метров. Задача соревнующегося — поразить любую часть тела соперника боевой частью своего оружия. В некоторых видах поединков зона поражения ограничивается. Решение о зачтении удара принимают судьи. Каждый поединок судят три арбитра. Удар засчитывается, если два арбитра засчитали его. Боец может подать апелляцию на решение арбитров. В этом случае сначала три арбитра проводят короткое совещание, затем выслушиваются соперники, после чего, судьи еще раз обсуждают спорный эпизод и выносят окончательное решение. Вся процедура занимает не более двух минут. Одновременно нанесенные удары (айучи) являются предупреждением обоим спортсменам. После третьего ауйчи, оба спортсмена дисквалифицируются.

Тем, кому инетересно - в Одессе действует Одесская Федерация Спочан Украины. Вот отрывок с одного из турниров - http://vkontakte.ru/video8043827_140251317

Отдельная тема для наборов, т.к. это дело набирает обороты ;)

Средневековый Европейский Рыцарь
против
Феодального Японского Самурая

John. Clements
Перевод с английского взят отсюда: http://www.fido.sakhalin.ru/wayofsword/library/kvss.htm.
Оригинал статьи:
http://www.thehaca.com/essays/knightvs.htm

Время от времени бывает интересно поразмышлять о результате столкновения двух из наиболее грозных и высококвалифицированных воинов в истории: средневекового европейского рыцаря и феодального японского самурая. Интригует сама мысль: “кто бы победил” в фактической схватке между этими военными экспертами таких несходных методов. Кто явился бы победителем, или кто исторически был лучшим бойцом – в действительности спорный вопрос. При сравнении рыцаря и самурая, каждый воин использовал доспехи, оружие, и методы, ориентированные на специфических противников их дней и эпохи, поэтому, никто из них не может рассматриваться как универсально наиболее эффективным при всех условиях и против всех методов противника. Это подобно выяснению, кто лучше – солдат, партизан или лыжный отряд. Все зависит от ситуации и окружающей среды. Но все же было бы интересно порассуждать над этим вопросом. Имея некоторый небольшой опыт в методах и вооружении каждого из них, так же, как и возможностей перекрестного тренинга, я предлагаю свои скромные мысли.
Прежде всего, если мы предполагаем столкновение между двумя “типичными воинами”, мы должны уточнить, что будет рассматриваться типичным? Самураи 13 века и рыцари 12 века были приблизительно равны в снаряжении. Но те же самые сравниваемые воины, например, в течение 15 века были весьма не равнозначны. Каждый из двух исторических воинов боролся с эквивалентными технологиями, в довольно схожем климате и территориях, и по сходным причинам. Но сложно думать в терминах “общего” средневекового рыцаря или “стандартного” самурайского воина. Со всем уважением к европейскому рыцарю, нелегко выбрать – воин какой национальности, какого типа и из какой части всего средневековья должен быть взят. А вот с самураем мы имеем дело с единственной, однородной культурой, в которой исторические боевые традиции остались практически неизменными. Таким образом, и спустя столетия мы имеем намного лучшие представления относительно средней самурайской подготовки и способностей. Также у нас есть очень много активных современных сторонников, которые могут служить примером.

Средневековый Европейский Рыцарь
против
Феодального Японского Самурая

John. Clements
Перевод с английского взят отсюда: http://www.fido.sakhalin.ru/wayofsword/library/kvss.htm.
Оригинал статьи:
http://www.thehaca.com/essays/knightvs.htm

Время от времени бывает интересно поразмышлять о результате столкновения двух из наиболее грозных и высококвалифицированных воинов в истории: средневекового европейского рыцаря и феодального японского самурая. Интригует сама мысль: “кто бы победил” в фактической схватке между этими военными экспертами таких несходных методов. Кто явился бы победителем, или кто исторически был лучшим бойцом – в действительности спорный вопрос. При сравнении рыцаря и самурая, каждый воин использовал доспехи, оружие, и методы, ориентированные на специфических противников их дней и эпохи, поэтому, никто из них не может рассматриваться как универсально наиболее эффективным при всех условиях и против всех методов противника. Это подобно выяснению, кто лучше – солдат, партизан или лыжный отряд. Все зависит от ситуации и окружающей среды. Но все же было бы интересно порассуждать над этим вопросом. Имея некоторый небольшой опыт в методах и вооружении каждого из них, так же, как и возможностей перекрестного тренинга, я предлагаю свои скромные мысли.
Прежде всего, если мы предполагаем столкновение между двумя “типичными воинами”, мы должны уточнить, что будет рассматриваться типичным? Самураи 13 века и рыцари 12 века были приблизительно равны в снаряжении. Но те же самые сравниваемые воины, например, в течение 15 века были весьма не равнозначны. Каждый из двух исторических воинов боролся с эквивалентными технологиями, в довольно схожем климате и территориях, и по сходным причинам. Но сложно думать в терминах “общего” средневекового рыцаря или “стандартного” самурайского воина. Со всем уважением к европейскому рыцарю, нелегко выбрать – воин какой национальности, какого типа и из какой части всего средневековья должен быть взят. А вот с самураем мы имеем дело с единственной, однородной культурой, в которой исторические боевые традиции остались практически неизменными. Таким образом, и спустя столетия мы имеем намного лучшие представления относительно средней самурайской подготовки и способностей. Также у нас есть очень много активных современных сторонников, которые могут служить примером.

Я сразу хотел бы сделать ремарку, во избежание ненужных вопросов.
Знаю, что клубов в Москве много, в том числе на военно-историческую и на эльфийско-сказочную тематику. У меня был клуб, но в связи с нехваткой времени он был распущен, теперь хочу возобновить дело.

Клуб, целью которого стоит развитие личности, реконструкция жизни народов северо-запада Скандинавского полуострова VII-IX веков. Проведения различных военно-исторических мероприятий (праздников, турниров, маневров). Участие в фестивалях, ярмарках и ролевых играх, а также археологических экспедициях.

На летний период помещения не будет, но с середины октября и до начала мая тренировки в зале.

С признательностью - Александре "Alex_Kory" Царевой .
Еще со времен Джорджа Сильвера в обиход вошло понятие четырех критических компонентов правильной схватки:
- четыре ложных времени;
- четыре правильных времени;
- четыре основания;
- четыре регулятора.

В качестве примера. Допустим ситуацию: два бойца, которые сражаются вне досягаемости друг друга. Один ставит руку с мечом в позицию и затем шагает вперед. Он использует правильное время. А оппонент сначала шагает вперед, а затем определяет местоположение меча. Этот использует ложное время. Это означает, что использующий правильное время теперь готов атаковать противника, ведь меч последнего пока не может быть на месте, так как он использует ложное время.

Четыре правильных времени

1. Время руки.
2. Время руки и тела
3. Время руки, тела и ноги
4. Время руки, тела и ног.

Правильные времена рассматривают в нисходящем порядке сравнительные скорости дви-жений различных частей тела. Движение только рукой - самое быстрое, в то время как более ком-плексное движение, включающее руку, корпус и ноги - самое медленное в сравнении.

Четыре ложных времени

1. Время ноги
2. Время ноги и тела
3. Время ноги, тела и руки
4. Время ног, тела и руки

Ложные времена обратны скорости частей тела. Боец должен знать, что ложные времена могли бы создать раскрытия, которые оппонент атакует.

Четыре Основания

1. Оценка
2. Дистанция
3. Время
4. Место

В контексте четырех оснований, оценка определяет способность сохранять оптимальную дистанцию между собой и оппонентом. Оптимальная дистанция должна быть установлена так, чтобы вы были вне досягаемости, но достаточно близко, чтобы атаковать любое раскрытие, кото-рое может случиться.

Время - это тот определяющий момент, когда вы можете безопасно атаковать противника, не будучи контратакованы. Место относится к раскрытиям в защите противника, в которые вы можете нанести ваш удар. Т.о., через оценку вы сохраняете дистанцию, через дистанцию вы полу-чаете свое время, через время вы безопасно выигрываете место, в которое атакуете противника.

Четыре регулятора

1. Оценка
2. Мера
3. Напор
4. Рывок

Первый регулятор - оценка, необходимая, чтобы знать, когда ваш противник может достать вас, а когда нет, и когда вы можете достать его. Позволяет узнать по качеству или негодности его ухищрений, что он может сделать, и когда и как он может это сделать.
Второй регулятор - мера. Мера позволяет лучше знать и чувствовать, какое расстояние подходит для защиты, или для нападения.
Третий и четвертый регуляторы вдвоем заботятся, когда ты напираешь на врага, чтобы, если ты собираешься идти вперед, ты мгновенно вспоминал отскочить назад на любое действие, которое может предпринять или сделать твой противник.

Всегда необходимо помнить и учитывать принципы правильного боя вне зависимости от выбранного оружия. Помнить о чувстве времени правильного боя от ложного боя. Следует помнить четыре основания, их значении применение к бою наизусть. То же относится к четырем регуляторам. И, всегда помнить основные правила успешного нападения.

Дискуссия - это беседа равно информированных в предмете дискуссии людей, но стоящих по разную сторону истины. Спор - это беседа двух дилетантов, не разбирающихся или имеющих поверхностное представление о предмете спора, но считающих свои знания истиной в последней инстанции. Отсюда и различия между спором и дискуссией.

Цель дискуссии - понять позицию партнера, цель спора - утвердить свою.
Цель дискуссии - найти слабости в своей позиции, цель спора - найти слабости в позиции партнера. Итак, дискуссия - это сотрудничество, спор - это война, борьба. В дискуссиях истина рождается, в споре выкипает.

Идти на дискуссию нужно с любопытством, а не с позицией, и каждый раз решать задачу с точки зрения разума.

Международный конгресс A.A.I.

В городке Флавиль (Швейцария), 4 августа прошел очередной Конгресс Международной Академии Оружия (Academie d`Armes Internationale). В конгрессе принимали участие делегации национальных Академий шестнадцати стран, активно развивающих спортивное и артистическое фехтование.
По российским меркам Флавиль – очень небольшой городок, скорее поселок, но это – швейцарский поселок.
На конгрессе состоялись перевыборы руководства A.A.I., был рассмотрен целый ряд организационных вопросов деятельности Академии, а также было определено место и время проведения Чемпионата Мира по артистическому фехтованию 2012 года и Чемпионата Мира среди мастеров-преподавателей 2014 года.
Параллельно с Конгрессом, во Флавиле, проходил очередной Чемпионат Мира по фехтованию среди мастеров-преподавателей (Maitres d`Armes) 2010 года.
Российская делегация в составе Первого вице-президента Федерации Артистического Фехтования, профессора Алека Давыдовича Мовшовича (Москва, РГУФКСиТ), вице-президента ФАФ Александра Анатольевича Егорова и секретаря-переводчика Ирины Анатольевны Большаковой (оба - Коломна, Коломенский кремль), представила на рассмотрение Конгресса несколько предложений. Так, в качестве места проведения Чемпионата Мира по арт-фехтованию 2012 года была предложена Россия и, конкретно, Коломна. В качестве отдельного проекта было предложено включить в сферу деятельности Международной Академии Оружия, как вид спорта, историческую стрельбу из лука, арбалета и раннего огнестрельного оружия. Было предложено также несколько поправок к Правилам соревнований по арт-фехтованию на тяжелом оружии и принципам организации чемпионатов. Предложения были красочно оформлены и вручены всем участникам Конгресса единым пакетом раздаточных материалов. Все национальные Академии также получили фото-буклеты по прошедшему фестивалю "Романтика средневековья - 2010" и официальные приглашения на "Романтику -2011".
В итоге, конкурс на проведение Чемпионата Мира 2012 года выиграла Португалия, представившая на рассмотрение Конгресса проект национального уровня. Немаловажную роль в принятии такого решения сыграло и то, что оформления въездных виз в нашу страну для европейцев пока еще связано с очень большими сложностями. Тем не менее, некоторые зарубежные команды готовы преодолевать эти сложности и есть реальная надежда, что они отзовутся на приглашение и примут участие в очередном фестивале "Романтика средневековья - 2011".
Предложение о включении в сферу деятельности A.A.I. исторической стрельбы получило понимание и ободрение участников конгресса. Возможно, военно-исторический комплекс «Коломенский кремль» уже в следующем году станет местом проведения первых международных соревнований по исторической стрельбе под эгидой Международной Академии Оружия.
Правила соревнований по арт-фехтованию на прошедшем Конгрессе не обсуждались. Этот вопрос будет рассматриваться отдельно, комиссией A.A.I. по арт-фехтованию и предложения российской стороны, надо надеяться, будут учтены.

Театр-студия сценического фехтования "Сирано" открывает набор сразу в 2 группы обучения основам сценического и артистического фехтования:

* 1 ГРУППА: на базе Центра досуга и спорта «СОЦ-ИН» (м.Ясенево, 5 минут пешком)

Занятия 2 раза в неделю: ср. и сб. (20:00-22:00).
Первое занятие: 11 сентября 2010г.

* 2 ГРУППА: на базе Московской Государственной Академии Физической Культуры (м.Выхино\м.Кузьминки, 20-25 минут на транспорте)

Занятия 2 раза в неделю: вт. и пт. (19:00-21:00).
Первое занятие: 16 сентября 2010г.

Стоимость занятий: 2500р. в месяц.

Все вопросы по набору и запись в группы: http://vkontakte.ru/topic-3877966_23005863

Группа театра-студии: http://vkontakte.ru/club3877966

Вопрос - может кто нибудь залить в контакт фильм, или хотя бы порезать его на эпизоды со сценами боев и выложить в виде роликов?
http://www.kinoexpert.ru/index.asp?comm=4&num=11465
Названия фильма в переводе: "Стальной ринг", "Стальная арена" и т.п.
Очень симпатичная игра актеров в изображении фехтовальных сцен. Будет наверняка интересна ценителям постановочного и сценического фехтования.

http://www.epee.ru/forum/viewtopic.php?t=101 (с)
http://vkontakte.ru/id13470246 , Алексей Бесфамильный

Как вы поняли эта ветка будет посвящена испанской школе фехтования под названием Destreza/Дестреза или если быть более точным - La Verdadera Destreza, что может быть переведено как "Истинное Исскуство" или "Высокое Исскуство".

Немного истории:

В 16 веке в Испании появилась новая система фехтования, названная La Verdadera Destresa, что может быть переведено как Истинное Искусство. Учителя этого стиля стали известными по всей Европе и принципы этой школы сохранялись на протяжении 300 лет. К сожалению, это искусство было по большей части утеряно в 1800-х годах, когда французская литература, мода и влияние пришли в Испанию.

В моих планах наполнять эту ветку ссылками на источники, связанные с Дестрезой, либо относящиеся к фехтованию той эпохи.

Сергей Потапков написал
сегодня в 19:52
"А ножевой бой это рукопашный бой в чистом виде."

ржал как никогда.. :)))))))

Выше приведена реакция представителя кендзюцу, безусловно отрицающая прямую взаимосвязь ножевого боя и рукопашных техник. Предлагаю высказываться : РБ и нож это одно и то же, или совершенно противоположные друг другу вещи, чего больше, сходства или различий?