Прошу также принять во внимание, что здесь рассматривается не целесообразность такого вида подготовки бойца вообще, а всего лишь способы ее применения в ИФ (даже скорее в контексте БФ, как вида спорта - ну не было в "те" времена штанг и гантелей, что поделаешь).

Силовую подготовку лучше проводить циклами, рассчитывая их так, чтобы, скажем, к какому-то важному турниру, боец был на пике формы не только по техническим, но и по физическим параметрам.

Виды циклов:

1. Общая подготовка - порядка 1-2-х месяцев. Простой вводный курс культуристического типа, для освоения упражнений и техники движений.
Упражнения нужно выбирать в соответствии со спецификой ИФ.

Далее - длительность циклов, их чередование и порядок - на усмотрение тренеров, в зависимости от ситуации.

2. Силовая направленность.
3. Скоростно-силовая направленность.
4. Тренировки на выносливость.

Силовая направленность - используются тренировки в стиле культуристов и пауэрлифтеров с силовым уклоном (простой пример - базовые тренировки с выполнением упражнений с большими весами в нескольких подходах на 6-8
повторений ), с акцентом на необходимые группы мышц и с учетом специфики движений ИФ. Этап служит как для повышения непосредственно физической силы бойца, так и как подготовительный для следующего этапа.

Скоростно-силовая направленность - тренировка "взрывной силы". Здесь лучше всего подходят упражнения, выполняемые в стиле тяжелой атлетики.
Причем лучше не ограничиваться упражнениями, взятыми из ТА, а приспособить под свои нужды, скажем, упражнения из бодибилдинга и пауэрлифтинга. На данном этапе очень важна хорошая разминка, растяжка, самоконтроль и
контроль со сторны тренера, ибо высока вероятность травмы. Желательно использовать умеренные веса, т.к. с тяжелыми весами невозможно будет достигнуть необходимой динамики выполнения упражнения.

Тренировки на выносливость - когда это понадобится, можно использовать тот же культуристский комплекс, что и в первом цикле. Тренировки при этом проводятся в интенсивном режиме, с легкими весами и большим количеством повторений (возможно применение различных суперсетов, "круговых тренировок" и т.п.).

Еще раз повторюсь, на всех этапах необходима хорошая разминка и растяжка, четкое выполнение упражнений (нужно осознавать что ты делаешь и зачем), желательно контроль специалиста или опытного спортсмена.

Если надо, могу привести более детальные выкладки, как можно приспособить и модифицировать конкретные упражнения. В силу обстоятельств, данную схему тренировок пока использую только я, да и то несколько месяцев, о ее эффективности ничего конкретного сказать не могу.
Заметил, что на этом форуме есть бывшие штангисты. Они-то, надеюсь, знают на собственном опыте, какие плюсы дает бойцу хорошая силовая подготовка :=)

(с) Faland

В качестве примера, приведено положение о Тренерском Совете Клуба "Камелот" г. Красноярск , Булавкин А.В. http://www.sword.ru/

Положение о Тренерском Совете Клуба "Камелот"

1. Общие положения

1.1. Тренерский Совет (Воинская Гильдия) учреждается Советом Клуба "Камелот" в соответствии с его Уставом, в качестве клубного профессионального союза и рабочего органа Совета Клуба, обеспечивающего условия выполнения уставных задач Клуба.

1.2. Тренерский Совет создан по воле Членов Клуба для защиты их профессиональных интересов в деятельности, связанной с историческим фехтованием, соблюдения их прав на качественное обучение, профессиональный рост и самореализацию в направлении исторического фехтования.

1.3. Тренерский Совет обязан осуществлять для Клуба все виды профессиональных работ и услуг в области исторического фехтования, на основе утвержденных им положений, правил и иных документов, согласованных с Советом Клуба.

1.4. Совет Клуба предоставляет Тренерскому Совету привилегию использовать помещения и оборудование Клуба для исполнения обязательств Тренерского Совета перед Клубом "Камелот".

1.5. Совет Клуба предоставляет Тренерскому Совету привилегию устанавливать специальную униформу для занятий, вводить знаки отличия, иметь свою геральдику и символику.

1.6. Деятельность Тренерского Совета подотчетна Совету Клуба и его Председателю.


2. Цели и задачи ТС

2.1. Главной целью учреждения ТС является обеспечение организации и проведения мероприятий Клуба "Камелот" в области исторического фехтования в строгом соответствии с разработанными ТС и утвержденными Советом Клуба профессиональными нормами.

2.2. Целями ТС являются:

-создание условий профессионального роста и развития Членов Клуба в области исторического фехтования согласно их заслугам и достижениям;

-обобщение опыта экспериментальной работы Членов Клуба в области исторического фехтования в форме профессиональных требований;

-передача профессионального опыта Членов Клуба участникам клубной деятельности на основании Устава Клуба и данного Положения;

-соблюдение прав Членов Клуба на защиту их профессиональных интересов;

-расширение знаний о культурном, этическом и техническом содержании исторического фехтования России и народов Мира.

2.3. Задачами ТС являются:

-создание в Клубе условий духовного и физического воспитания молодежи средствами исторического фехтования;

-формирование теоретических, практических, идеологических, методических, этических и правовых основ ведения клубной работы в области исторического фехтования;

-подготовка организационных условий широкого распространения секций исторического фехтования Клуба "Камелот" в г.Красноярске;

-материальное поощрение активных участников клубной деятельности в области исторического фехтования;

-организация регулярных мероприятий для развития спортивных, творческих и досуговых форм клубной работы в области ИФ;

-внедрение новых методик, развитие экспериментальных исследований в области ИФ.

Я недавно в этой группе. И во время чтения дискуссий у меня сложилось мнение, что многие(не говорю, что все) почему то считают что стальное оружие истфеха более правильно отражает вес настоящего, исторически сохранившегося оружия, нежели пластиковое, или дюралевое.
Хочу сказать, что стальные клинки , на которых мы рубимся на истфехе, на самом деле гораздо реже попадают в весовые характеристики боевого оружия. И как ни странно, больше всего в вес попадают именно пластиковые предметы вооружения нашего.
Но почему то заблуждение упорно перескакивает из темы в тему.Почему?

О СОЦИАЛЬНОМ СТАТУСЕ ТРЕНЕРА В СПОРТИВНЫХ ВИДАХ ЕДИНОБОРСТВ
(по результатам конкретно-социологического исследования)

Н.В.Коротаева

Социальный статус тренера является интегративным показателем положения определенной социальной группы и ее представителей в обществе, в системе социальных связей и отношений. Анализ социального статуса представителей какой-либо профессии требует анализа их социально-демографических позиций, уровня спортивной, трудовой и общественно-политической активности, образованности, а также материально-бытовых и семейных условий жизни.

В статье анализируются эти вопросы применительно к тренерам в спортивных видах единоборств.

Анализ данных, полученных в результате опроса тренеров по видам единоборств, свидетельствует о том, что подавляющее большинство специалистов -мужчины (93,9%), так как исследуемыми видами спорта занимаются преимущественно мужчины, за исключением фехтования на рапирах и шпагах среди женщин и женского дзюдо. Причем и в этих видах спорта практически основную часть тренерского контингента составляют мужчины.

Почти половину всех тренеров (43,2%) составляет группа в возрасте от 31 до 40 лет. Данный контингент характерен высоким творческим потенциалом и не случайно, что выделенный возрастной интервал является модальным. Количество тренеров 51-60 лет в их составе заметно снижается, а после 60 лет становится совсем незначительным. По-видимому, это вызвано серьезными трудностями сохранения уровня профессиональной пригодности, высокими требованиями к их физическому и психологическому состоянию, которые связаны с повышенными двигательными и эмоциональными нагрузками.

Отмечается также ровное распределение тренеров по стажу работы, хотя количественно приоритетное место занимают специалисты со стажем в 6-10 лет (26,4%) и свыше 20-ти лет (20,4%), показатели которых статистически взаимосвязаны с наличием тренерского звания (К = 0,37) и категории (К= 0,29)1.

В оценке тренерского мастерства следует, видимо, опираться на тренерскую категорию и звание. 87,6% опрошенных специалистов имеют тренерскую категорию, причем из них: 17,9% - высшую, 50,6% - первую и 31,5% - вторую. В свою очередь, звание заслуженного тренера СССР имеют 8,9%, 22,9% являются заслуженными тренерами республик.

Большинство тренеров в прошлом достигло уровня мастера спорта и практически отсутствуют педагоги, имеющие в прошлом спортивный разряд ниже первого. Существует взаимосвязь между прошлыми спортивными заслугами и тренерским званием, что свидетельствует о влиянии спортивного мастерства тренера на успешность его профессиональной деятельности. Объяснением этому служит сформировавшаяся практически во всех видах единоборств система подготовки квалифицированных спортсменов, в которой четко выражены приоритеты технико-тактического совершенствования по отношению к достижению функциональной тренированности. Поэтому столь важным является личный соревновательный опыт и спортивная квалификация тренеров.

Сергея Мишенев, РИПОСТ (с) http://www.riposte.ru/index.php?cont=content&id=5

ФЕХТОВАНИЕ
Итак, что же такое фехтование? Оказывается, ясного и всеми принятого определения этого понятия нет по сей день. Не то, чтобы различные учебники прямо противоречат друг другу, нет. Но детальные формулировки, описания тонких, едва уловимых, но важных предметов, явно страдают односторонностью. Так, например, в некоторых справочниках определение фехтования начинается словами «вид спорта…», хотя фехтовальный спорт со всей его историей едва ли составляет десятую часть всего искусства владения холодным оружием. Также открытым остается вопрос и об оружии в фехтовании.
Вопросов много, а ответов… Ответов, пожалуй, еще больше.
В середине XX века, в советскую спортивную литературу вошло определение Мольера: «Фехтование есть искусство наносить удары, не получая их. Необходимость тронуть противника, избегая его ударов, делает искусство фехтования чрезвычайно сложным и трудным, ибо к глазу, который видит и предупреждает, к рассудку, который обсуждает и решает, к руке, которая выполняет, необходимо прибавить точность и быстроту, дабы дать надлежащую жизнь оружию».
О классической школе трудно сказать точнее. И очень важно здесь использование понятий «искусство» и «жизнь оружия» – основных определяющих любого вида тонкого фехтования. Однако для современного спорта формулировка Мольера оказалась черезчур архаичной. Поэтому в 1978 году ее перефразируют на современный профессиональный язык: «Искусство фехтования состоит в том, чтобы в поединке с противником наносить уколы (удары), не получая их самому. Для успешных действий в бою фехтовальщик должен владеть техникой разнообразных приемов нападения и защиты, тактикой их применения и иметь высокий уровень развития физических, специальных двигательных и психических качеств».
Применительно к современному спортивному фехтованию это, безусловно, очень точное определение. А если подходить к вопросу механически, то и к любой другой разновидности этого искусства – тоже. Но механический подход к фехтованию едва ли уместен. Поэтому для более отчетливого представления о предмете, обратимся и к другим авторам, которые в разное время высказывали по этому вопросу свое мнение.
«По моему понятию, – пишет Луиджи Барбазетти, – «Фехтовать» – значит: поставить противника в невозможность вредить нам, а «фехтовальное искусство» – есть то искусство, которое учит самым полезным и верным способам, ведущим к этой цели». Это типичный взгляд представителя итальянской школы. Барбазетти немногословен. По большому счету он вообще не объясняет, что такое фехтование, а говорит лишь о доктрине боя. Здесь не упомянуто даже оружие! Его формулировку, при желании, можно применить и к борьбе, и к боксу. Автор уверен, что читатель сам знает, о чем идет речь. Но ведь, в принципе, так оно и есть…
Краткости Барбазетти можно противопоставить определение русского фехтмейстера Лихошерстова: «Фехтование есть борьба и существует с самых первых времен человечества. Из самого жесткого, имеющего конечною целью смерть противника, оно, претерпев массу изменений дошло в наше время до самого утонченного, деликатного способа ведения борьбы».
Вводя понятия «утонченность» и «деликатность», русский мэтрдарм раскрывает характер современного ему фехтования. Однако обязательный факт наличия оружия в фехтовальном бою здесь тоже упущен. Опять мы сталкиваемся с уверенностью автора в том, что самую суть читатель знает сам. И опять эта уверенность оправдана.

Нам немногое известно о дисциплине фехтования в первых столетиях Средних веков. По многим иконографических свидетельствам и нескольким главам в военных описаниях, мы можем предположить, что искусство фехтования в классическом мире было рациональной и рафинированной наукой римского времени, но кажется, все это исчезло после падения римской империи.
К несчастью никаких технических описаний так и не было найдено, но средневековые иллюстрации и эпические тексты периода 1000 года показывает нам по большей части бой в доспехах (хауберке), сопровождающийся мощными нисходящими ударами, в Италии, как и на всем прочем континенте.
Замена чистого античного фехтования таким типом боя, возможно, частично произошло из-за появившегося типа доспехов, который вынуждал наносить сильные нисходящие удары с целью разорвать хауберк, а так же частичный возврат к манере боя характерной для северной Европы в древние времена.
Как бы то ни было, акцент на мощных ударах мог носить, хотя бы частично, больше эпический, нежели реальный характер.

Руководство «Де arte gladiatoria dimicandi» хранящееся сегодня в национальной библиотеке Рима написано между 1482 и 1487 годами Филиппо Вади, мастера по оружию из Пизы и посвященное Гуидобальдо, герцогу Урбино, храброму и несчастливому «кондотьеру» Гуидобальдо, который стал герцогом в 1482, так что текст можно датировать не ранее чем этим годом.
С другой стороны, книга была включена в каталог герцогской библиотеки Урбино между 1482 и 1487 годами Одажио, учителем молодого герцога, под номером 654, так что не может быть написана и после 1487 года. У нас нет другого доказательства присутствия Вади во дворце Урбино, но посвящение герцогу и присутствие в каталоге дворцовой библиотеки должны убедить нас, что Вади по крайней мере жил в этом городе и что он учил фехтованию Гуидобальдо. Кроме того, в каталоге библиотеки мы можем видеть отметку о том, что рукопись была утеряна после завоевания города Чезаре Борджиа в 1502.
Мы ничего не знаем о дальнейшей судьбе манускрипта до того, как он был куплен Национальной Итальянской Библиотекой. Как нам кажется, книга заинтересовала герцога Валентино (Чезаре Борджиа) или кого то из его боевых офицеров, и в этом причина ее исчезновения из библиотеки Урбино.
Как мы упоминали до того, большое сходство между работой Пизанца и Цветком битв заставляет нас думать, что Вади имел доступ к учению Мастера Фиоре, которое он написал более чем за 70 лет до этого.
Тем не менее, текст нашего автора, отличается от такого же в традиционном учении и это во многих аспектах предвещает рождение чисто Итальянской школы, которая в течении Ренессанса вытеснит старую Немецкую школу.

Способы эффективной тренировки для игрового боя. Как стоит организовать тренировку. На что обратить внимание. Чему в наибольшей степени уделить внимание.

Вполне относится к ряду коллективов связанных с фехтованием.
9. Существуют ли какие-либо формы образовательной деятельности, для осуществления которых не нужна лицензия?

Основной нормативный акт, регулирующий деятельность в области образования, — Закон РФ от 10 июля 1992 г. 3266—1 «Об образовании». Согласно пункту 6 статьи 33 указанного закона право на ведение образовательной деятельности возникает у образовательного учреждения с момента выдачи ему лицензии (разрешения), т.е. по Закону РФ «Об образовании» вся образовательная деятельность подлежит лицензированию. Однако в пункте 2 Положения о лицензировании образовательной деятельности, утвержденного Постановлением Правительства РФ от 18 октября 2000 г. 796, указано, что не подлежит лицензированию образовательная деятельность в форме разовых лекций, стажировок, семинаров и других видов обучения, не сопровождающаяся итоговой аттестацией и выдачей документов об образовании и (или) квалификации.

Абсолютное большинство некоммерческих организаций, не являющихся образовательными учреждениями, и в самом деле не осуществляют образовательной деятельности. Слова «обучающий семинар», «обучение», «учебный курс» зачастую используются такими организациями автоматически, а выдача сертификата, подтверждающего участие в семинаре, считается хорошей традицией. Вместе с тем, подобный формат деятельности может привести к печальным последствиям.

Нежелательно использовать в любых документах (планах, сметах, протоколах, письмах, и т.д.) и объявлениях слова: «образование», «образовательный», «обучение», «учебный», несмотря на привлекательную магию этих слов. Надо заменить словами «просвещение», «пропаганда», «консультирование», «беседа». Нельзя организовывать сложно структурированные, включающие различные модули, занятия, которые ведут различные преподаватели, и объявлять их целостным курсом.

Нельзя включать в штатное расписание должности «преподаватель», «учитель», «руководитель образовательных программ» и т.п., а также заключать трудовые договоры на выполнение указанных функций.

Нельзя проводить какие либо промежуточные или итоговые аттестации слушателей, даже если это просто тест, позволяющий определить, насколько удачно была прочитана лекция.

Нельзя выдавать слушателям какие-либо документы, подтверждающие факт получения ими определенных знаний, даже если в сертификате содержится лишь информация о теме и количестве часов проведенных занятий.

Нельзя устанавливать правила набора группы и правила поведения на занятиях.

За осуществление образовательной деятельности без лицензии некоммерческая организация может быть ликвидирована в судебном порядке. Кодексом РФ об административных правонарушениях установлена ответственность специально для случаев осуществления без лицензии деятельности, не связанной с извлечением прибыли.

Если некоммерческая организация намерена все же объявлять свою деятельность образовательной и уверена, что такая деятельность не подлежит лицензированию, имеет смысл заранее, не дожидаясь претензий со стороны прокуратуры или органа исполнительной власти, контролирующего деятельность НКО, обратиться в орган, который выдает лицензии на деятельность по дополнительному образованию с письмом примерно следующего содержания: «(Такая-то) некоммерческая организация планирует в соответствии с уставом осуществлять следующую деятельность: (описать, какие курсы, для кого, какой продолжительности, кто будет вести). Прошу дать заключение, надо ли получать лицензию на осуществление указанной деятельности или же указанная деятельность не подлежит лицензированию в соответствии с пунктом 2 Положения о лицензировании образовательной деятельности, утвержденного Постановлением Правительства РФ от 18 октября 2000 г. 796, поскольку относится к видам обучения, не сопровождающимся итоговой аттестацией и выдачей документов об образовании и (или) квалификации».

Если будет получен письменный ответ «Лицензированию не подлежит», можно с уверенностью оказывать услуги, даже называя их «образовательными». Если ответом будет «Необходимо

В конце XIX и начале XX века в России издается большое количество печатных трудов по фехтованию, так называемых "руководств фехтования". В 1880 году в Санкт-Петербурге выходит два руководства к фехтованию: сочинение Г. Бленджини по фехтованию на шпагах и саблях с 50 рисунками и работа Сивербрик (отца и сына), описывающая школу древнего фехтования на шпагах и палашах с 11 рисунками и новейшее итальянское фехтование на шпагах и саблях, признанной самой лучшей для усвоения правил фехтования.

В 1883 году издается руководство к фехтованию на эспадронах (с таблицами и рисунками) для военных и юнкерских училищ, автор А.Глебович. В 1889 году выходит книга итальянского мастера Л.Барбазетти "Фехтование на саблях", где описана техника и тактика спортивного фехтования на саблях.

В 1904-1906 гг. в Москве и Санкт-Петербурге выходит три руководства по фехтованию: на эспадронах с 27 рисунками, по фехтованию на штыках и по фехтованию на рапирах с 22 рисунками. Автор этих работ преподаватель фехтования Александр Люгарр - француз, проживший в России много лет и знавший все тонкости фехтовального искусства. Он преподавал фехтование при Александровском военном училище, при офицерских фехтовальных курсах гренадерского корпуса в Санкт-Петербурге, а также при Императорском Московском университете. В своих работах А.Люгарр дает развернутую методику обучения фехтованию на всех видах оружия, подробно описывает не только технические, но и тактические приемы французской школы фехтования.

Уважаемые подскажите :-)

Начиная с середины XVII века, когда французы укоротили свою шпагу, фехтование колющим оружием стало быстро прогрессировать в разнообразии приемов, ловкости и быстроте их применения. С этого момента начинается резкое расхождение французской школы (более прогрессивной) и итальянской (более консервативной). Эти расхождения достигли пика своего развития к концу XIX столетия.

Во Франции со второй половины XVIII века фехтование делает быстрые существенные успехи, явно опережая Италию. В 1736 году француз Жирар ввел 8-ую и последнюю защиту, почти на два столетия позже 7-и первых. В 1755 году во французской «Энциклопедии» в статье «фехтование» впервые говорилось о необходимости введения фехтовальной маски для предупреждения несчастных случаев. Но прошло 10 лет прежде, чем фехтовальные маски были наконец введены.

В 1766 году в Париже преподавателем фехтования Дане был выпущен обстоятельный труд по владению холодным оружием, значительную часть которого составляют упражнения по обучению приемов отвода и захвата оружия противника невооруженной рукой. В настоящий момент эти приемы в фехтовании считаются запрещенными.
Введение маски дало резкий толчок к дальнейшему техническому и тактическому совершенствованию фехтования.

В это же время во Франции зарождается борьба двух школ: старой классической (Бертрана, Ля Буасьера, Корденуа, Бонди и др.) и школы практического направления, основателем которой был известный боец Франции начала XIX века Ляфожер. Его знаменитый бой в Париже в 1816 году с графом Бонди, лучшим фехтовальщиком Парижа того времени, составил эпоху в истории фехтования. Ляфожер был маленького роста, но необычайно подвижным.

Никому неизвестный в то время провинциальный учитель фехтования Ляфожер приехал в Париж с целью проверить свою теорию на практике в бою с лучшим представителем классической школы – графом Бонди. Его блестящая победа в присутствии огромного количества зрителей и всех фехтовальных авторитетов того времени произвела сенсацию. В 1730 году академик Эрнст Легуве, приверженец старой школы, в статье «Турнир XIX столетия» пишет следующее: «Резкая реакция реализма против романтического академизма в литературе и живописи не могла не отразиться и на фехтовании. Гомар, Шарлеман, Корденуа и другие могли видеть с истинным сожалением возникающую новую школу, которая, заботясь только о нанесении укола, отбросила требования изящества и грации движений, как бесполезные и смешные. Напрасно Бертран, наш несравненный Бертран, доказывал своими уроками и личным примером, что в одно и то же время можно быть и наиболее грациозным и наиболее сильным бойцом; с каждым днем новая школа завоевывала право гражданства. Фехтование отныне остается, без сомнения, упражнением полезным, занимательным, но это больше не искусство, ибо «нет искусства там, где нет красоты».

http://www.tgorod.ru/index.php?topgroupid=2&grou... (с)

"И взял он щит, и взял он меч,
Высоких полон дум..."

В первых строках сего трактата, я хотел бы заметить, что не являюсь крупным специалистом по исторической реконструкции. Так же я и не самый крутой боец в г. Москве или тем более в мире (я уже года два вообще меч в руки не брал). Но, похоже, что до некоторых вещей руки у более умных и опытных не дошли. И цель этой статьи – обратить внимание на частные аспекты теории и практики боя со щитом и мечем. Начали?

Самое главное! Взяв в руку щит, вы получаете не деталь защитного снаряжения, нет! вы получаете второе оружие во вторую руку. И обращаться со щитом тоже надо как с оружием. То есть, знать его достоинства и недостатки и активно использовать. Собственно основная ошибка сражающихся с использованием щита, та, что щит просто подставляется под удары противника. А это смерти подобно, ибо противник, в конце концов, сообразит, что за щитом находитесь вы... И что это-то и есть главная мишень.

Итак, правило первое - у вас в руках два оружия. Как рубить (колоть, обижать иным способом) противника мечем, не мне вас учить (надеюсь). А вот что это за оружие щит? И как им нанести сколько-нибудь серьезный вред противнику?

Любой щит имеет плоскость. Это как раз та часть щита, которую обычно видит ваш враг. Конечно, если он не видит вашу спину. Так вот, плоскостью щита можно делать много полезных вещей. Во-первых, ей можно толкать противника. Если ваша масса больше, то к вам применимо правило – "Носорог плохо видит, но при таком весе это уже не его проблемы...".

http://sword.ru/library/1/158/132.html (с)

Чхонме. (Предоставлено К.Асмоловым)

История создания стиля.

Название этого современного корейского боевого искусства буквально означает «путь Небесного Кота» и связано с древнекитайской легенде о Небесном или Нефритовом Коте, посланном на землю для того, чтобы уничтожить злокозненных мышей-оборотней, которые губили людей и принимали их облик. Небесный Кот тоже был способен принимать любые облики и уничтожать чудовищ под любой их личиной, и именно этот образ сущности, сохраняющей единое содержание в разных формах, и был канонизирован в названии школы. В отличие от большинства «вновь созданных» боевых искусств, являющихся вариантами рукопашного боя, чхонмедо является системой боя холодным оружием, имеющей весьма любопытную историю. Его создатель А Санго, по специальности инженер-строитель, начал увлекаться традиционным фехтованием, еще когда учился в Японии в бытность Кореи японской колонией, когда занятия кэндзюцу или другими вариантами боевых искусств были обязательными для школьников и студентов Страны Восходящего Солнца. Затем он продолжил свое образование в Америке, где его опыт пополнился знакомством с европейским фехтованием, и он даже получил какой-то разряд по работе шпагой и саблей. Уже с этого времени А Санго начал пытаться сопоставлять восточные и западные фехтовальные системы, воображая, как должен был выглядеть поединок японского самурая с европейским рыцарем в средние века, бойца с рапирой против бойца с катаной или китайским мечом цзянь и т. д. Это подтолкнуло его к изучению других фехтовальных систем различных регионов, и помимо корейской и китайской систем фехтования, которые он изучал у себя дома, в Корее, А Санго сумел ознакомиться и с филиппинской школой эскрима, и с тайским фехтованием краби-крабонг, и с вьетнамскими и индийскими системами, ибо во время Вьетнамской войны он, как представитель корейской строительной компании, имел возможность бывать в странах Юго-Восточной Азии.

Интересно с позиций игрового фехтования. Тренируюсь пол года, система щит/меч. Физические данные не позволяют делать контактные приемы. Усвоил, что надо держать дистанцию и оттуда выбивать хиты, но как это осуществить?

(с) Граждане ТожеФорума.
(с) Van I. D. ВИК "Марка-Белфри" 2006 г, ВИК "Велислав" 2006 - 2007 г.

Общие рассуждения.

Наш опыт - сын ошибок тяжких, к сожалению, не редко с весьма печальными последствиями. Умение беречь себя и напарника постигается путем глубокого освоения теории ТБ на практике. В него входят как навыки самостраховки, уклонения и т.п., так и изготовление защитного снаряжения. Все это в сочетании с приобретаемыми фехтовальными навыками даст в итоге некоторое чувство безопасности. Но не абсолютное, т.к. никто не застрахован от дурака и случайности.

Предлагаемая вашему вниманию статья во многом базируется на личном опыте автора, опыте печальном, но к счастью не трагическом. Т.к. большую часть его составляют все же наблюдения, а не личные ощущения. Хотя и последних было не мало. Кроме того, к написанию статьи были привлечены материалы обсуждений темы спортивных травм в различных местах интернета (в т.ч. на www.tforum.info (и www.tforum.info/forum) в разделе «турнирная комната») и различные положения о проведении соревнований. Также заранее предупредим читателя, что речь в статье идет в первую очередь о спортивно-соревновательном и демонстрационном направлениях в современном историческом фехтовании. Вопросы ТБ для боевого фехтования здесь не затрагиваются. Хотя мы надеемся, что наша статья окажется полезной и для представителей этого направления.
Любой вид спорта содержит определенную долю риска, т.к. связан с физическими нагрузками и большой активностью, нередко в условиях приближенных к экстремальным или вовсе в таковых. Историческое фехтование нельзя назвать экстремальным видом спорта, т.к. риск для жизни в нем сведен к спортивному минимуму - к случайности. Риск же для здоровья по разным оценкам меньше чем даже в боксе. Тем не менее, как показывает опыт, при игнорировании ТБ историческое фехтование становится очень даже травмоопасным. Тот же опыт показывает, что абсолютное большинство всех травм, получаемых на тренировках, турнирах и фестивалях и показательных выступлениях, является следствием собственной неосторожности пострадавших (например из-за использования некачественного защитного снаряжения или употребления алкоголя). Несколько меньшее количество травм приобретается в результате неосторожности напарника или противника. Наконец минимальное количество травм приходится на непредвиденные случайности. Примерное соотношение можно представить как 6/3/1. Кроме того, следует отметить, что в плане количества, между тренировками и показательными выступлениями, боевыми спаррингами на турнирах и в бугуртах (групповых схватках) наблюдается примерно та же картина. Больше всего травм получают на тренировках, бугуртах и в несколько меньшей степени на показательных выступлениях, вторыми идут турниры, ну а на фестивалях травмы получают разве что по причине опьянения. В данном случае мы отделяем фестивали от проводимых на них турниров.
Почему на турнирах бывает меньше травм? Тут работают два обстоятельства. Во-первых, на всех таких мероприятиях действует техническая комиссия, которая проверяет бойцов на предмет защитных качеств доспеха. Во-вторых, обычно участники этих соревнований достаточно хорошо подготовлены, чтобы не совершать фатальных ошибок. Скорее они нанесут травму противнику, чем получат ее сами. Тем не менее, в групповых схватках (бугуртах), процент травм сравнительно высок, а их тяжесть бывает значительной, т.к. в групповой схватке сложнее отразить получаемые удары. Равно, как и отследить свои.
Случайности же ведущие к гибели крайне редки и, как правило, часто являются следствием грубейших нарушений техники безопасности или непредвиденных обстоятельств.

Полный вариант статьи с графикой - http://historicaldance.spb.ru/index/articles/general...

Статья - Параллели между искусством фехтования и искусством танца в трактатах конца XVI века (Parallels between fencing and dancing in late XVI century treatises) (пер. с англ.)

Автор: Pugliese Patri J.
Оригинал статьи: http://www.umass.edu/renaissance/lord/pdfs/parallels...
Перевод: Михайлов Максим, Смольнякова Екатерина

Танец и фехтование (или «Искусство защиты», как его называли в английских учебниках XVI века) многое объединяет, но и многое отличает друг от друга. И тот, и другой вид деятельности требуют дисциплинирующих тренировок и мышечного контроля для последовательного изучения движений, которые могут показаться весьма неестественными новичку, но которые, тем не менее, следует выполнять чуть ли не безупречно, чтобы удовлетворить мастера. И для танца, и для фехтования существует определенный технический язык терминов, описывающих отдельные движения, которые, в свою очередь, образуют сложные последовательности. С другой стороны, между ними существуют и явные отличия: в танце вы и ваш партнер должны согласовывать свои движения друг с другом, в то время как в фехтовании вы стремитесь доставить своими действиями неудобство сопернику или хотя бы предугадать его действия (будь то рубящий или колющий удар). Для многих танцев, в том числе для танцев эпохи Возрождения, существуют установленные последовательности исполнения шагов. В фехтовании, хотя вы и можете изучать движения в определенном порядке, вам не стоит их так же последовательно исполнять, иначе соперник с легкостью отразит ваши удары.

Более значительным, чем сходство между фехтованием и танцем, является сходство проблем, возникающих при их реконструкции на основе первоисточников эпохи Возрождения. И там, и там основной проблемой является словесное описание, которое должно быть переведено в последовательность движений, в идеале — именно тех, которые имел ввиду автор. Это особенно сложно, поскольку автор писал для своих современников, и не без оснований предполагал, что его читатели видели вживую по крайней мере некоторые из описываемых движений. Реконструируя то или иное действие, мы никогда не сможем быть уверены в том, что наша реконструкция абсолютно согласуется с идеей автора. Но мы можем работать над достижением этого результата, оценивая наше исполнение движений (которые, в свою очередь, удовлетворяют любым эстетическим или практическим требованиям, которые только можно к ним применить) с точки зрения соответствия деталям письменного описания.

Учитывая упомянутую выше необходимость постоянной отработки движений, общую для обоих видов деятельности, равно как и то, что они были необходимой частью образования представителей одного и того же социального слоя, не стоит удивляться тому, что в течение долгого времени фехтование и танец были тесно связаны друг с другом [1].

Часто один и тот же человек мог выступать и в качестве учителя танцев, и в качестве учителя фехтования. Чезаре Негри упоминает несколько подобных примеров в перечне танцмейстеров из первой части «Le Gratia d’Amore» (Милан, 1602): Джованни Амброзио Валкьера (Gio. Ambrosio Valchiera), миланец, был учителем сына герцога Савойского, «которого он учил не только танцевать (ballare), но и фехтовать (schermire), и прославился в этой должности» [2]; Джованни Батиста Вараде (Gio. Battista Varade), миланец, «работал в школах танца и фехтования в Милане и Риме и был знаменитым мастером и того, и другого искусства» [3].

К сожалению, у нас нет других записей или даже других упоминаний каждого из этих мастеров и их деятельности в танцах или фехтовании.

Существуют как минимум три вопроса, в которых сопоставление танцевальных и фехтовальных учебников эпохи Возрождения может помочь достигнуть лучшего понимания. Первый — это интерпретация технических терминов, общих для обоих видов деятельности. Второй — определение основного стиля движений или других стилевых элементов, общих для конкретной культуры или национальности, представленных в фехтовании и танце.

Давайте рассмотрим различные системы учета повреждений (очков) в поединках. Кому какие известны, больше нравятся и почему?

Историческое фехтование отличается от олимпийского понятием "квалификации удара".
Ранний истфех (Железо) отличается от позднего (Пластик) тем, что в первом важно "кто больше", а во втором важно "кто первый".
Все остальное - производные.
В этом плане порадовала первоапрельская шутка от ФФР:
www_rusfencing_ru/news.php?txt_id=8514
Но основной-то вопрос для меня: а как называется фехтование на пластиковых репликах?
А то столько вариантов по стране слышал:
Классическое фехтование
Позднесредневековое фехтование
Дуэльное фехтование
Ролевое фехтование
еще как-то?
Или это все разные вещи?

И оффтоп: Rage, а как из этого поста голосовалку сделать?

Современное фехтование - увлекательный и полезный вид спорта, предъявляющий к человеку разнообразные высокие требования. Поэтому овладеть этим видом спорта без большой тренировочной работы невозможно.

И действительно, фехтовальщик должен обладать быстротой движений и реакции, чтобы опережать движения противника как в нападении, так и в обороне. Ему необходимо быть ловким, чтобы в неповторимых ситуациях боя при быстрой смене положений и движений сохранять точность движения и меткость ударов. Он должен быть выносливым, чтобы в затянувшемся бою или к концу соревнований сохранить активность, быстроту, ловкость, а также свежесть внимания и остроту мысли. Фехтовальщик должен обладать и силой, которая необходима ему для резких бросков своего тела вперед, назад, в стороны и для мгновенного преодоления инерции оружия. Без этих хорошо развитых качеств и умений спортсмен никогда не достигнет высокого мастерства.

Однако в бою одной техники, даже отличной, недостаточно. Нужен еще волевой, мужественный характер, чтобы любить борьбу. Но и этого мало. Успешно фехтовать- это значит в совершенстве уметь сочетать технику с физическими и психическими качествами, т. е. владеть еще искусством ведения боя - тактикой.

Чтобы познать тактическое мастерство, необходимо обладать целым рядом психических качеств и умений. Например, самообладанием, чтобы в напряженной обстановке боя сохранять ясность мышления и уметь подавлять отрицательные эмоции, не теряя управления своим телом. Смелость нужна фехтовальщику для того, чтобы в трудном и ответственном бою он мог идти на разумный боевой риск, без которого немыслимо единоборство.

Решительность должна помочь фехтовальщику быстро принять решение и немедленно воплотить его в боевых действиях. Настойчивость необходима для преодоления неудачно складывающейся обстановки в трудном бою и в процессе тренировки, особенно в периоды затухания роста его мастерства бойца.
Находчивость, основанная на быстроте ориентировки, нужна фехтовальщику для того, чтобы в неожиданно острых ситуациях боя он мог действовать раньше противника, и притом наиболее целесообразно, понимать психологию противника, предугадывая его намерения и действия, чтобы самому вести бой как можно безошибочнее.

Все перечисленные качества, умения и навыки, необходимые фехтовальщику в бою, развиваются и воспитываются в процессе боя, поскольку там они постоянно проявляются и используются. Помимо учебных или соревновательных боев эти качества воспитываются также с помощью различных упражнений без оружия и с оружием. Подобные упражнения должны занимать значительную часть времени в подготовке спортсменов.

Тренировка фехтовальщика слагается из общефизической, технико-тактической и морально-волевой подготовки. Такая всесторонняя тренировка укрепляет здоровье фехтовальщика, развивает его физические и морально-волевые качества, содействуя достижению наилучших спортивных результатов.

Разносторонность спортивной подготовки фехтовальщика не затушевывает специфического воздействия на спортсмена основного фехтовального акта - ведения боя. Спортсмены-фехтовальщики любят преодолевать трудности, создаваемые противником.

Такая борьба насквозь психологична. Поединок воспитывает внимание спортсмена к движениям противника, как к сигналам, помогающим разгадать его психологию. Угрожающие моменты, создаваемые противником в бою, многочисленны и разнообразны и, как правило, неожиданны. Это развивает у фехтовальщиков сложную двигательную реакцию, смекалку и быстроту ориентировки.